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上穷碧落下黄泉:台湾金银纸钱研究历程简述
1
作者
杨永智
《山东工艺美术学院学报》
2014年第6期58-62,共5页
为求呼应"事死如事生"的传统思维,属于阳世人们虔敬奉献天神地祇,礼拜供养先祖魂魄使用的通货,俗称冥钱、楮帛、纸马、乃至于剪纸为钱形者。溯源自西汉陪葬使用瘗钱,东汉易纸代币,李唐为祷神而焚,由王玙始兴,于是这项由印刷...
为求呼应"事死如事生"的传统思维,属于阳世人们虔敬奉献天神地祇,礼拜供养先祖魂魄使用的通货,俗称冥钱、楮帛、纸马、乃至于剪纸为钱形者。溯源自西汉陪葬使用瘗钱,东汉易纸代币,李唐为祷神而焚,由王玙始兴,于是这项由印刷术与造纸术完美融铸的年画品类,累世因袭,古色犹存。宝岛台湾另以"金银纸钱"风行流通,用金敬天,取银法祖,援纸解厄避灾,不因时空偶尔阻断,持续递变,居然另辟蹊径,别开生面。从清领、日治以迄今,岛内产官学界每多关注,在盛行与禁用之间,时而壮大,时而潜伏,终究维持下坠。笔者欲藉搜访传世难得的史征文物,条陈其间发展历程,梳理当中消长脉络,不仅就教两岸四地专家们,更冀望为吾辈后生在撷取优秀基因,提升文化创意与文明薪传中作参考。
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关键词
台湾省
金银纸钱
版画
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职称材料
金银纸钱中的本命与鸿运——以中国台湾南部进钱补运法事为例
2
作者
孙美子
《宗教人类学》
2024年第1期143-156,I0005,共15页
进钱补运是中国台湾南部常见的民间信仰仪式之一。在海线地区叫“敬上神”或“谢神”,在山线地区则叫“天地进钱”,尽管名称不同,但行仪的诉求意在通过向神明进钱,达到驱邪避恶、消灾改厄、鸿图延寿的祈福祝祷作用。进钱补运法事是以进...
进钱补运是中国台湾南部常见的民间信仰仪式之一。在海线地区叫“敬上神”或“谢神”,在山线地区则叫“天地进钱”,尽管名称不同,但行仪的诉求意在通过向神明进钱,达到驱邪避恶、消灾改厄、鸿图延寿的祈福祝祷作用。进钱补运法事是以进钱为媒介对本命元辰进行光复的一种策略,行仪期间使用的命钱和库钱背后,是一套受生与卖命,债务与延生的信仰逻辑。“进钱—补运—疗愈”作为一则宗教医疗经验,在反复的实践中因其时效性、灵验性在地方社会拥有深厚的信仰土壤和虔诚的群众基础。
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关键词
进钱补运
北斗信仰
本命元辰
金银纸钱
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职称材料
题名
上穷碧落下黄泉:台湾金银纸钱研究历程简述
1
作者
杨永智
机构
天津大学冯骥才文学艺术研究院
出处
《山东工艺美术学院学报》
2014年第6期58-62,共5页
文摘
为求呼应"事死如事生"的传统思维,属于阳世人们虔敬奉献天神地祇,礼拜供养先祖魂魄使用的通货,俗称冥钱、楮帛、纸马、乃至于剪纸为钱形者。溯源自西汉陪葬使用瘗钱,东汉易纸代币,李唐为祷神而焚,由王玙始兴,于是这项由印刷术与造纸术完美融铸的年画品类,累世因袭,古色犹存。宝岛台湾另以"金银纸钱"风行流通,用金敬天,取银法祖,援纸解厄避灾,不因时空偶尔阻断,持续递变,居然另辟蹊径,别开生面。从清领、日治以迄今,岛内产官学界每多关注,在盛行与禁用之间,时而壮大,时而潜伏,终究维持下坠。笔者欲藉搜访传世难得的史征文物,条陈其间发展历程,梳理当中消长脉络,不仅就教两岸四地专家们,更冀望为吾辈后生在撷取优秀基因,提升文化创意与文明薪传中作参考。
关键词
台湾省
金银纸钱
版画
分类号
J217 [艺术—美术]
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职称材料
题名
金银纸钱中的本命与鸿运——以中国台湾南部进钱补运法事为例
2
作者
孙美子
机构
社会科学文献出版社
出处
《宗教人类学》
2024年第1期143-156,I0005,共15页
文摘
进钱补运是中国台湾南部常见的民间信仰仪式之一。在海线地区叫“敬上神”或“谢神”,在山线地区则叫“天地进钱”,尽管名称不同,但行仪的诉求意在通过向神明进钱,达到驱邪避恶、消灾改厄、鸿图延寿的祈福祝祷作用。进钱补运法事是以进钱为媒介对本命元辰进行光复的一种策略,行仪期间使用的命钱和库钱背后,是一套受生与卖命,债务与延生的信仰逻辑。“进钱—补运—疗愈”作为一则宗教医疗经验,在反复的实践中因其时效性、灵验性在地方社会拥有深厚的信仰土壤和虔诚的群众基础。
关键词
进钱补运
北斗信仰
本命元辰
金银纸钱
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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题名
作者
出处
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1
上穷碧落下黄泉:台湾金银纸钱研究历程简述
杨永智
《山东工艺美术学院学报》
2014
0
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职称材料
2
金银纸钱中的本命与鸿运——以中国台湾南部进钱补运法事为例
孙美子
《宗教人类学》
2024
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职称材料
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