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长阳南曲考论 被引量：22
1
作者 王峰 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期131-133,共3页
长阳南曲渊源于容美土司时期司主田舜年、田丙如、田如对昆曲《桃花扇》的移植和扶持。长阳南曲从演唱题材方面看,显然具有引进曲种的本质;从艺术特点方面看,属于"阳春白雪"类艺术,与明末清初的昆曲艺术有类似、近似的特征。
关键词 容美土司 南曲 昆曲 长阳南曲
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土家族长阳南曲渊源新论 被引量：3
2
作者 陈红 田冲 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第3期39-44,共6页
土家族长阳南曲的起源和传播方式学术界仍存在疑议。通过对演唱场景、乐器、曲牌、文本等方面论述可以看出昆山腔的水磨调是其源头;明代中期通过士大夫家乐和军队两种方式流传到了长阳,又通过容美土司家乐传播等方式得以逐步完善。
关键词 长阳南曲 土家族 渊源 传播方式 明代中期 容美土司 学术界 昆山腔
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长阳南曲缘起《桃花扇》之考析 被引量：3
3
作者 陈琼 杨容 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 2014年第4期56-66,共11页
"缘起《桃花扇》说"是众多长阳南曲起源说中指向最具体、最明确的学说,但局限于没有发现相关文献资料、地方志和考古记录对二者的缘起关系的明确记载,使之陷入"飞来峰"的尴尬境地。笔者通过对长阳南曲所处的政治环... "缘起《桃花扇》说"是众多长阳南曲起源说中指向最具体、最明确的学说,但局限于没有发现相关文献资料、地方志和考古记录对二者的缘起关系的明确记载,使之陷入"飞来峰"的尴尬境地。笔者通过对长阳南曲所处的政治环境、历史流变、文化背景、传承地域、起源时间等因素进行纵向研究,通过对长阳南曲的构成元素、艺术特性、表演形式、传承方式等因素进行横向研究,阐述此学说的可能性,以求证长阳南曲缘起《桃花扇》是一个真实的命题。 展开更多
关键词 长阳南曲 改土归流 《桃花扇》 田舜年 顾彩 巴曲
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略论长阳南曲的性质 被引量：6
4
作者 谢国先 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2008年第5期10-13,共4页
长阳南曲系由汉族地区传入,并在长阳、五峰汉族和土家族对歌舞、戏剧等文艺活动的爱好这一共同的精神追求中发展起来。长阳南曲主要反映接受儒学教育的村镇小知识分子的生活情趣,是他们用以表达其独特人生观和价值观的一种艺术形式。长... 长阳南曲系由汉族地区传入,并在长阳、五峰汉族和土家族对歌舞、戏剧等文艺活动的爱好这一共同的精神追求中发展起来。长阳南曲主要反映接受儒学教育的村镇小知识分子的生活情趣,是他们用以表达其独特人生观和价值观的一种艺术形式。长阳南曲是特定历史背景中特定群体的生活方式的有机组成部分。长阳南曲肯定了南曲艺人自己的生活方式,增强了他们的群体认同感和归属感。 展开更多
关键词 长阳南曲 小知识分子 社会群体
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单弦牌子曲与长阳南曲渊源关系探讨 被引量：3
5
作者 杨华 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第3期45-48,共4页
索源于中国音乐历史长河之中,比较历代各种音乐类型的结构及表现形式,长阳南曲以复制的方式传承了单弦牌子曲的表现形式及主要伴奏乐器,在传承中完全承袭了单弦牌子曲的"曲牌联套体"的音乐结构。长阳南曲鲜活地再现了单弦牌... 索源于中国音乐历史长河之中,比较历代各种音乐类型的结构及表现形式,长阳南曲以复制的方式传承了单弦牌子曲的表现形式及主要伴奏乐器,在传承中完全承袭了单弦牌子曲的"曲牌联套体"的音乐结构。长阳南曲鲜活地再现了单弦牌子曲。单弦牌子曲是长阳南曲的源头。 展开更多
关键词 说唱艺术 单弦牌子曲 长阳南曲 渊源关系
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新南曲与长阳南曲的发展问题 被引量：3
6
作者 罗义华 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2008年第3期15-19,共5页
新南曲在表演形式、题材与精神旨趣等方面都与传统的长阳南曲发生了较大的改变。作为一种发展的艺术,新南曲在推动长阳南曲走向世界的过程中发生了积极作用,但在另一方面它对传统长阳南曲的保护、发展与传承又可能造成一定的消极影响:... 新南曲在表演形式、题材与精神旨趣等方面都与传统的长阳南曲发生了较大的改变。作为一种发展的艺术,新南曲在推动长阳南曲走向世界的过程中发生了积极作用,但在另一方面它对传统长阳南曲的保护、发展与传承又可能造成一定的消极影响:新南曲作为一种舞台艺术,增加了传承的难度,新南曲对时代主流意识形态的迎合模糊了传统南曲的本来面目,在一定意义上取消了传统南曲鲜明的人文精神。 展开更多
关键词 长阳南曲 新南曲 发展
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土家族传统曲艺的声腔语境与传承保护解读——以鄂西“非遗”曲种长阳南曲为例 被引量：1
7
作者 李晓艳 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2015年第5期219-221,共3页
长阳南曲是鄂西土家族地区一个较为古老的地方曲艺小曲种,因其极具鲜明的地方风格和浓郁的民族民间特色而深受当地人民的欢迎。它唱词文雅、曲调优美、腔韵独特,于2008年成功入选国家级"非物质文化遗产"保护曲种名录而享有盛... 长阳南曲是鄂西土家族地区一个较为古老的地方曲艺小曲种,因其极具鲜明的地方风格和浓郁的民族民间特色而深受当地人民的欢迎。它唱词文雅、曲调优美、腔韵独特,于2008年成功入选国家级"非物质文化遗产"保护曲种名录而享有盛誉。长阳南曲素有"丝弦雅乐"之称,南曲声腔定要"弹得粘连揉扣,唱得昏迷不醒"。一腔一板,一韵三叹,抑扬顿挫,韵味别长,举手投足间无不透出阳春白雪的清雅之风,是典型中国气派的传统曲艺艺术之一。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 土家族 传统曲艺 长阳南曲 声腔语境 传承 现状
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长阳南曲的现代价值功能转型 被引量：1
8
作者 臧艺兵 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2010年第2期165-168,共4页
长阳南曲是湖北地方说唱艺术中一种较为古老的曲种,在新的社会历史条件下,这一曲种作为一种传统的文化样态,积极地进行调适与转型;通过对传统长阳南曲与现代长阳南曲的生存条件、传播方式、演唱题材、表演方式等方面的文化变迁进行考察... 长阳南曲是湖北地方说唱艺术中一种较为古老的曲种,在新的社会历史条件下,这一曲种作为一种传统的文化样态,积极地进行调适与转型;通过对传统长阳南曲与现代长阳南曲的生存条件、传播方式、演唱题材、表演方式等方面的文化变迁进行考察分析,以探究这一古老曲种在现代生活中生存延续的某些条件,并期望为民间传统说唱艺术的活态保护与传承带来启示与思考。 展开更多
关键词 长阳南曲 说唱艺术 文化保护 文化调适
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长阳南曲曲牌唱腔的旋律特征分析 被引量：2
9
作者 徐颖周 《荆楚理工学院学报》 2012年第8期77-80,共4页
长阳南曲主要属于夹牌子套曲结构,流传在湖北清江流域,文化内涵丰富。文章在其它学者的研究基础上,进一步从音乐形态等角度对长阳南曲唱腔的旋律特点进行分析和研究,期盼为长阳南曲这一优秀曲种的传承和发展提供一些新的思路和模式。
关键词 长阳南曲 曲牌 夹牌子套曲 旋律特征
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从“大雅”的气质形成中探视长阳南曲之源流 被引量：1
10
作者 陈琼 杨容 《三峡论坛》 2020年第1期29-34,65,共7页
长阳南曲的"前三不唱"从表演形式上充分体现了长阳南曲中温文雅致的文人气质,而这种"大雅"气质与土家族民与生俱来的彪悍粗犷性格有着天壤之别,这是一个至今令人费解的谜。唯有解开此谜团,方能揭开长阳南曲源流何... 长阳南曲的"前三不唱"从表演形式上充分体现了长阳南曲中温文雅致的文人气质,而这种"大雅"气质与土家族民与生俱来的彪悍粗犷性格有着天壤之别,这是一个至今令人费解的谜。唯有解开此谜团,方能揭开长阳南曲源流何时何地之谜,方能揭开长阳南曲"传男不传女"、"后三不唱"、"无师承之节"等一系列悬疑,方能辩证看待明、清王朝更替时的政治制度、社会文化对土家族传统文化的影响,方能切实有效地传承与保护好这一非物质文化遗产。 展开更多
关键词 长阳南曲 前三不唱 容美土司 改土归流
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长阳南曲与昆剧《桃花扇》渊源关系之再考察——兼与王峰商榷
11
作者 罗凌 罗义华 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期161-164,共4页
有学者根据顾彩《容美纪游》的相关内容,认为长阳南曲渊源于容美土司时期司主田舜年、田丙如、田如对昆曲《桃花扇》的移植和扶持。但笔者从曲体结构、乐器伴奏形式、演唱组织形式及传播影响的地域性等方面论证长阳南曲与昆剧《桃花扇... 有学者根据顾彩《容美纪游》的相关内容,认为长阳南曲渊源于容美土司时期司主田舜年、田丙如、田如对昆曲《桃花扇》的移植和扶持。但笔者从曲体结构、乐器伴奏形式、演唱组织形式及传播影响的地域性等方面论证长阳南曲与昆剧《桃花扇》有差异,认为二者之间有一定的联系,但不能界定为渊源关系。 展开更多
关键词 长阳南曲 桃花扇 曲体结构 乐器伴奏形式 演唱组织形式
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略谈长阳南曲的保护与发展 被引量：1
12
作者 刘冰清 《黑龙江史志》 2008年第6期56-57,共2页
长阳南曲具有深厚的历史、审美、文学、和谐等多重价值,可考虑利用人才效应,创造良好氛围,借助产业平台,建立健全机制等举措,正确处理保护与发展中的多种关系,使长阳南曲在新时代和谐社会建设中更为耀眼夺目。
关键词 长阳南曲 价值 保护与发展
原文传递
《长阳南曲》魅力长存
13
作者 刘守华 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第3期37-38,共2页
关键词 长阳南曲 湖北人民出版社 2003年版 音乐艺术 民间艺人 脱俗
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长阳南曲不唱长阳——再论长阳南曲的源流问题
14
作者 陈琼 杨容 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2020年第4期32-38,共7页
长阳南曲虽诞生于长阳、五峰两地,却有一个令人不解的现象:生于斯长于斯的长阳南曲却不唱两地的风景名胜、风俗习惯、历史掌故(简称"后三不唱"),说明长阳南曲对诞生地认同感不强。时至今日,对此尚能解释一二的应该就是田舜年... 长阳南曲虽诞生于长阳、五峰两地,却有一个令人不解的现象:生于斯长于斯的长阳南曲却不唱两地的风景名胜、风俗习惯、历史掌故(简称"后三不唱"),说明长阳南曲对诞生地认同感不强。时至今日,对此尚能解释一二的应该就是田舜年时代昆剧《桃花扇》在容美土司盛演之后被"禁演"的这一事实。揭开"后三不唱"的秘密,可探寻长阳南曲缘起的蛛丝马迹,知起源便可客观辩证地分析和判断明、清王朝更迭时封建政治制度对土家传统文化的影响,可正本清源土、汉民族在文化交流上的历史原貌,这也是传承和保护这个濒临消亡的非物质文化遗产的良好方式和有效途径。 展开更多
关键词 长阳南曲 后三不唱 《桃花扇》 不认同感
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长阳南曲中的本土音乐元素实证考析
15
作者 陈宇京 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第3期41-46,共6页
历史上,我国南方戏曲统称"南曲"。"长阳南曲"是南曲的音乐本体在湖北长阳、五峰一带落地生根、汲取当地民族民间音乐营养,并成功本土化之后的地方曲种。同时,关于长阳南曲中的本土音乐元素实证考析结果证明,土家族... 历史上,我国南方戏曲统称"南曲"。"长阳南曲"是南曲的音乐本体在湖北长阳、五峰一带落地生根、汲取当地民族民间音乐营养,并成功本土化之后的地方曲种。同时,关于长阳南曲中的本土音乐元素实证考析结果证明,土家族是一个具有兼容并蓄、物为我用等博大胸襟的伟大民族。 展开更多
关键词 长阳南曲 本土音乐元素 音乐模式
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试析长阳南曲的音乐特征
16
作者 田野 《科技创新导报》 2009年第1期217-217,共1页
长阳南曲的音乐属于联曲体结构,简称"曲牌体"。它的旋律优美,以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制,节奏速度的多为舒缓绵长,调式以五声的宫、徵调为主,偶尔也用到商、羽调式,音乐中多级进少跳进,但跳进极... 长阳南曲的音乐属于联曲体结构,简称"曲牌体"。它的旋律优美,以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制,节奏速度的多为舒缓绵长,调式以五声的宫、徵调为主,偶尔也用到商、羽调式,音乐中多级进少跳进,但跳进极具地方特色,使得长阳南曲既不失南曲固有特点又能保留其独特的地方特征,不愧为戏曲艺术中的一朵奇葩。 展开更多
关键词 长阳南曲 曲牌 调式 旋律 节拍 音程关系 音乐特征
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长阳南曲的鄂西南地域性民族文化特色探微
17
作者 罗凌 《三峡论坛》 2019年第2期21-24,33,共5页
长阳南曲在鄂西南山区尤其是在土家族聚居区辗转传承,不可避免地浸润而生成鄂西南民族民间艺术的特性。其具体的地域性民族文化特色,可以表现为四个方面:唱腔的婉转柔美特色、说白与定场诗的弱化衬托功能、伴奏乐器构成和板式的简易性... 长阳南曲在鄂西南山区尤其是在土家族聚居区辗转传承,不可避免地浸润而生成鄂西南民族民间艺术的特性。其具体的地域性民族文化特色,可以表现为四个方面:唱腔的婉转柔美特色、说白与定场诗的弱化衬托功能、伴奏乐器构成和板式的简易性以及演唱组织形式的闲适性等,从而成为一种成熟并卓有艺术特色的曲艺形式。 展开更多
关键词 长阳南曲 鄂西南 土家族 唱腔 说白 伴奏乐器 演唱组织形式
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长阳南曲:作为文化地图的遗产
18
作者 曹大明 《三峡论坛》 2010年第6期70-73,共4页
本文通过对长阳南曲的时空和归属性的分析认为,长阳南曲不仅是一笔遗产,更是一幅凝聚地方、族群与历史的文化地图。
关键词 长阳南曲 文化地图 遗产
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作为地方性知识的长阳南曲
19
作者 张芹 《三峡论坛》 2014年第6期52-55,共4页
多年来,对长阳南曲的研究主要集中在讨论其源流、艺术特性、保护与传承等方面,鲜有从"地方性知识"的视角出发,还原其生长的具体情境。长阳南曲有着鲜明的"地方感"。南曲生产者们主要采用"嫁接"与"誊... 多年来,对长阳南曲的研究主要集中在讨论其源流、艺术特性、保护与传承等方面,鲜有从"地方性知识"的视角出发,还原其生长的具体情境。长阳南曲有着鲜明的"地方感"。南曲生产者们主要采用"嫁接"与"誊写"两种方式巧妙地对土家族乡民日常生活进行了仪式化的展演,从而平衡了现实矛盾,实现了长阳南曲"引导民族意识,促进国家认同"的文化传播价值。研究这一个案,还有助于反思现行各种非物质文化保护体系与措施中的缺失与问题。 展开更多
关键词 地方性知识 长阳南曲
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论长阳南曲的音乐文化 被引量：1
20
作者 周绍明 《歌海》 2010年第1期31-33,共3页
长阳南曲原名"南曲"或"丝弦",旋律优美,多为自弹自唱的坐唱形式。在田野调查的基础上对长阳南曲的历史源流、音乐特征和文化内涵等方面进行梳理,可以得知土家族长阳南曲和湖北小曲、四川清音、常德丝弦、广西文场... 长阳南曲原名"南曲"或"丝弦",旋律优美,多为自弹自唱的坐唱形式。在田野调查的基础上对长阳南曲的历史源流、音乐特征和文化内涵等方面进行梳理,可以得知土家族长阳南曲和湖北小曲、四川清音、常德丝弦、广西文场在唱腔曲牌、音乐结构、伴奏乐器等方面存在诸多相似性,属于文人音乐。 展开更多
关键词 长阳南曲 历史源流 音乐特征 文化内涵
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