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题名门隅达旺寺及其寺规考
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作者
拉毛草
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机构
西北民族大学中国语言文学学部
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出处
《青海师范大学学报（藏文版）》
2024年第2期29-40,共12页
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基金
2022年国家社会科学基金重大项目“西藏边境汉藏文史料整理、翻译及研究”(22&ZD330)。
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文摘
门隅达旺寺是1680年由五世达赖喇嘛高徒梅热•喇嘛洛追嘉措创建于中印不三国交界处门隅的一座格鲁派寺院,在三百四十余年间,有关该寺历史很少引起学界的关注,而记述应用更是寥寥可数。依据《君民世系起源明灯门隅教史》《达旺甘丹朗杰拉孜寺寺规》(1694年)《颇罗鼐于1731年关于门隅、珞隅的文书》等相关历史文献记载考究,该寺自创建至1698年期间由甘丹颇章首次任命的喇嘛洛追嘉措及其第四任主持琼杰堪布阿旺朗杰等四位主持依次治理,并按仪轨制定了治寺治学定制。第五任主持通连•罗藏朗杰至塔布•格桑林智扎巴为止,共经历了十四位主持治寺。后延续了数届主持但历史记载不详。到1950年为止,由哲蚌寺选派格西到任历届主持,该寺三事安立仪轨与哲蚌寺完全一致,尤其在寺规中明文规定“别隅吉穆炯”(寓意为“隐秘乐土”),其下辖俗有拉俄三域、勒邦、塔巴五措、绒多松、姆凯三夏、色拉三岗、东面瓦莫鲁细等地。甘丹颇章为门隅达旺地区兴盛格鲁派佛法创建达旺寺,并颁布寺规等,充分表明甘丹颇章即西藏地方政府对门隅达旺一带拥有政教管辖权,达旺寺寺规与文书能得到充分的佐证。
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关键词
门隅达旺寺
寺规
疆域管辖
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Keywords
Mon rta dbang dgon
the regulation of monastery
the ownership of territory
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分类号
K281
[历史地理—中国史]
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题名门隅达旺寺创建者梅热·喇嘛洛追嘉措功绩
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作者
更登三木旦
拉毛草
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机构
西北民族大学
西北民族大学中国语言文学学部
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出处
《青海师范大学学报（藏文版）》
2024年第2期11-28,共18页
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基金
2022年国家社会科学基金重大项目“西藏边境汉藏文史料整理、翻译及研究”(22&ZD330)。
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文摘
据《卓瓦桑姆》《达旺寺主持交接仪轨》《1680年五世达赖赐予门隅、珞隅之文书》等相关历史文献,门隅“达旺”一词早在公元8世纪就已有记载。梅热·喇嘛洛追嘉措(?—1682),诞生于梅热萨顶地区。1654年由五世达赖喇嘛授予比丘戒,学习显密宗派理论。1680年受五世达赖喇嘛的旨意,把当时已建造在梅热和萨顶地区的两座格鲁派寺院迁址到达旺地区,在门隅创建达旺寺,实行政教合一治理边境。为此,五世达赖喇嘛专门赐文书,赞颂梅热·喇嘛洛追嘉措在该地区边境治理过程的功绩;甘丹颇章各历史阶段,在原有供产区域的基础上,将错那以下所有寺院的管理权收归到达旺寺,并颁布“若生三子,可收第二子为僧”的僧差法,以及辖区民众须缴纳粮税等新规,同时将所有行事权赐予梅热·喇嘛洛追嘉措。公元18世纪初,西藏地方政府又将错那宗、江卡宗、森格宗、德让宗、达隆宗等宗域划分为“四宗”、“三十二个错或定”,并推选“佐根”(即首要负责人)和“拉涅”(即达旺寺喇嘛官邸司库僧管各一,简称拉捏)等官职,建立达旺四联、六联、七联、九联、达旺塔巴措等有效行政管理机构。虽然门隅达旺寺现如今仍屹立于中印不三国交界处,但通过藏文古籍文献的对比与梳理,能有力佐证在历史上其为西藏地方政府的管辖,且梅热·喇嘛洛追嘉措在17世纪门隅地区建立和巩固行政管辖和边境治理过程中作出了历史性贡献。
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关键词
梅热·喇嘛洛追嘉措
由此门隅达旺寺
历史区域管辖
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Keywords
me rag bla ma blo gros rgya mtsho
Tawang monastery
the ownership of territory
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分类号
K281
[历史地理—中国史]
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