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南宋地方社会管窥——以阳枋《广安旱代赵守榜文》为中心 被引量：1
1
作者 李华瑞 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期18-25,共8页
阳枋《广安旱代赵守榜文》虽然是一篇为缓解淳祐四年广安军发生旱灾所作的劝谕社会各阶层"上下改革,共回天意"的告示,但是告示内容揭示了南宋广安军地方社会四个问题:一是这篇榜文把朱熹感召和气以救荒的思想运用到广安救荒... 阳枋《广安旱代赵守榜文》虽然是一篇为缓解淳祐四年广安军发生旱灾所作的劝谕社会各阶层"上下改革,共回天意"的告示,但是告示内容揭示了南宋广安军地方社会四个问题:一是这篇榜文把朱熹感召和气以救荒的思想运用到广安救荒活动中,昭示着朱熹的理学思想在理宗时代已深入基层社会,成为下层民众普遍接受的一种行为准则,或认识问题的方法原则。二是士的定义从战国以降很不确定,到唐宋之际,研究者一般认为士是指包括士大夫在内参加科举考试的人群,属统治阶级,但阳枋榜文中却明确将士与士大夫分开。士大夫是有明确官职的人,而士则被局限为业儒者。三是突显了官府官、吏在社会结构中的统治或强势身份,军使(军守)、士大夫、吏胥排在前三名,属于地方社会的上层,而士农工商是基本民众,在这里强调了官民之间的分野。四是道释者流、军禁之士、游手之徒成为地方社会特殊的群体或阶层,是中唐社会发生巨大变化的直接反映和结果。另外,从榜文所列诸阶层悔惧失德、省愆自责,以求兴利除害诸项中,可以深刻透视广安军存在的诸多社会问题。 展开更多
关键词 南宋 阳枋 广安 榜文 阶层 地方社会
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南宋阳枋的活蜀之策
2
作者 任晋伟 《心事》 2014年第6期223-223,共1页
阳枋在不惑之年逢宋蒙战争，尤其在四川地区。他避难他乡，后在淳祐四年，在时任权兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆府余玠的礼请下出任昌州酒正，分教广安。余玠上任即张榜招贤，求制蜀之策，为此阳枋名对危局，积极献言献策，并上书... 阳枋在不惑之年逢宋蒙战争，尤其在四川地区。他避难他乡，后在淳祐四年，在时任权兵部侍郎、四川安抚制置使兼知重庆府余玠的礼请下出任昌州酒正，分教广安。余玠上任即张榜招贤，求制蜀之策，为此阳枋名对危局，积极献言献策，并上书余玠。 展开更多
关键词 阳枋 蜀 余玠
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論陽枋的學術淵源及《字溪集》的文獻價值
3
作者 吴洪澤 《宋代文化研究》 2019年第1期23-33,共11页
本文論述陽枋的學術淵源及所著《字溪集》的史料价值,並探討陽枋文集的流傳舆整理情況,指出其師承度正、(?)淵及魏了翁,精研易學,對北巖學派的傳承與弘揚有重要作用。
关键词 陽枋 字溪集 北巖 易學
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论南宋合州阳氏易学 被引量：2
4
作者 金生杨 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2011年第3期35-42,共8页
南宋合州阳氏家族经朱熹弟子齇渊、度正,尽得朱氏学术之传,并世传其学,既上承蜀中程氏易学而发扬之,又下启鄞县史蒙卿静清之学,开四明朱氏学术之先。合州阳氏于易学深造有得,世传易学,老而弥笃,反对章句义疏,而重在日用常行,讲求体悟,... 南宋合州阳氏家族经朱熹弟子齇渊、度正,尽得朱氏学术之传,并世传其学,既上承蜀中程氏易学而发扬之,又下启鄞县史蒙卿静清之学,开四明朱氏学术之先。合州阳氏于易学深造有得,世传易学,老而弥笃,反对章句义疏,而重在日用常行,讲求体悟,并于象数图书之学多有自得之见,折射出程朱理学在南宋晚期重践履、朱陆合流、易图学蓬勃发展等新动向。 展开更多
关键词 朱熹 阳枋 阳[巴山] 易学
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宋末四川朱子学流于浙江四明考论
5
作者 马琛 《原道》 2023年第2期152-164,共13页
南宋中后期,四川学者度正、?渊亲炙朱熹门下,为四川引入朱子学统,培养出阳枋、阳岊等朱子后学,形成传播朱子学的北岩学派。宋元战争爆发后,北岩学人多迁居川外,川中朱子学衰落。阳氏出川避难之时,浙江四明人史蒙卿前往问学,接受四川朱子... 南宋中后期,四川学者度正、?渊亲炙朱熹门下,为四川引入朱子学统,培养出阳枋、阳岊等朱子后学,形成传播朱子学的北岩学派。宋元战争爆发后,北岩学人多迁居川外,川中朱子学衰落。阳氏出川避难之时,浙江四明人史蒙卿前往问学,接受四川朱子学,创“静清学派”,成为四明学术史上“以朱变陆”的关键人物。史蒙卿学说具有朱子学共性,注重谱系传承与理学修养。又因问学蜀人,研习象数《易》学,主张立乎其本、明体达用,与四明学术传统中重视考据、事功的特色有所背离。综合来说,四川朱子学流入浙江四明,丰富了浙江朱子学的维度,加快了四明学派从陆学转向朱子学的进程,促成了浙江事功学说与朱子学的融合。 展开更多
关键词 阳枋 史蒙卿 朱子学 以朱变陆 地域学术
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士氣在蜀:宋元之際東川士人及其時局應對
6
作者 馬琛 《宋代文化研究》 2023年第1期123-134,共12页
宋蒙(元)戰爭時期,四川士人聚集在以重慶爲中心的東川地區,形成以北巖學派爲主體的東川士人群體,與宋軍共進退,爲凝聚民心,共赴時艱,就生存危機、文化危機、軍事危機、政治危機,展開了生動的時局應對。他們一面砥礪士氣,悠然自處,堅定... 宋蒙(元)戰爭時期,四川士人聚集在以重慶爲中心的東川地區,形成以北巖學派爲主體的東川士人群體,與宋軍共進退,爲凝聚民心,共赴時艱,就生存危機、文化危機、軍事危機、政治危機,展開了生動的時局應對。他們一面砥礪士氣,悠然自處,堅定軍民抗元信心;一面承擔天下家國之責,與謀軍事,參與時政。其所展現出的以儒家信仰爲内核的“士氣”,與作爲軍事武備陣地的山城防禦體系互爲表裏,賦予了東川強大的禦敵力量。 展开更多
关键词 東川士人 宋蒙(元)戰爭 陽枋 北巖學派 時局應對
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