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阴阳八卦起源新论——“阴阳”作为中国哲学起点的证明 被引量：3
1
作者 李义民 刘礼聪 《九江学院学报》 2008年第2期36-38,共3页
文章通过对阴阳观念的发生、内涵和思维方式的分析,认为八卦中的阴阳概念是中国哲学的逻辑起点,阴阳八卦不是巫筮而是一种独特的符号形式的哲学,卦占是哲理化的巫术。在文字没有形成的时代,中国古代的思想家们用阴阳八卦图式"象&qu... 文章通过对阴阳观念的发生、内涵和思维方式的分析,认为八卦中的阴阳概念是中国哲学的逻辑起点,阴阳八卦不是巫筮而是一种独特的符号形式的哲学,卦占是哲理化的巫术。在文字没有形成的时代,中国古代的思想家们用阴阳八卦图式"象""赜",曲折地表达他们对世界本质的认识,创立了人类文明史上的第一个哲学世界观,并以此深刻地影响了中国哲学的未来发展。 展开更多
关键词 阴阳八卦 阴阳哲学 周易 易传
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作为“手艺人”的冯骥才:从《阴阳八卦》到《怪世奇谈》
2
作者 闫立飞 《中国文艺评论》 CSSCI 2021年第1期86-94,共9页
中篇小说《阴阳八卦》在冯骥才的创作中具有承前启后的转折性意义。它不仅承续了《神鞭》《三寸金莲》“文化试验”的创新与冲动,代表组合小说《怪世奇谈》的完成,而且在结构与意义上解构和终结了这一模式,开启了“俗世奇人”的全新历... 中篇小说《阴阳八卦》在冯骥才的创作中具有承前启后的转折性意义。它不仅承续了《神鞭》《三寸金莲》“文化试验”的创新与冲动,代表组合小说《怪世奇谈》的完成,而且在结构与意义上解构和终结了这一模式,开启了“俗世奇人”的全新历程。这一转折,不仅联系着冯骥才文体创新与自己的现代小说的建构,而且表征着他突破现实经历的限制,在与清末民初天津城市遭遇的震惊经验中由小说家向讲故事的手艺人转变,走向讲故事的过程。启蒙性的批判或讲故事的手艺人的兼容,既是《怪世奇谈》文体建构的秘密所在,也是其意义生产和价值生成的内在原因,它不仅突破了20世纪80年代启蒙神话围猎,也建构了其当下意义。 展开更多
关键词 冯骥才 手艺人 《阴阳八卦》 《怪世奇谈》 小说研究 当代文学史
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多元对等互动:基于文化创造的阴阳八卦 被引量：10
3
作者 吴炫 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2019年第2期1-9,194,共10页
殷商、先秦、魏晋、唐宋等尊重生命力、创造力以及多元并立的文化,在中国文化历史中与儒道文化的互动关系,启示我们应该突破《易经》《易传》对"先天八卦""多样统一"的阐释,建立"多元对等"的新的阐释。... 殷商、先秦、魏晋、唐宋等尊重生命力、创造力以及多元并立的文化,在中国文化历史中与儒道文化的互动关系,启示我们应该突破《易经》《易传》对"先天八卦""多样统一"的阐释,建立"多元对等"的新的阐释。由于用"阴阳运动"很难概括宇宙更为复杂的非生命性运动,也很难解释包括先秦诸子百家在内的人类各种文化创造现象,"阴阳八卦"是"阴阳生八卦"还是"八卦统阴阳",就成为当代哲学创造的一个关键问题。"阴阳"在"八卦"中是材料性的存在从而不能决定"八卦"的生成,并立缠绕的"阴阳鱼"使得"八卦"并无上下尊卑之意味而可能只是象征不同性质事物对等互动,"八卦"是圣人"制作"而不是遵守儒道意义上的阴阳律令,中国多元文化互动起源圈以及历史发展的"分与合",甚至儒、道文化分别在庙堂和民间展开对等互动关系,均使得我们今天应该突破儒道"多样统一""变器不变道"的释易框架,通过重新理解"先天八卦"来重新认知不同文化对等互动的中国文化,这对发现中国自己的文化现代化资源具有重要意义。 展开更多
关键词 文化创造 八卦阴阳 多元对等 多元互动 文化现代化
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“伏羲作八卦”辨——论阴阳八卦源于苗蛮 被引量：1
4
作者 宫哲兵 《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》 1987年第1期81-84,共4页
关于八卦产生的时代和作者,中国古代的易学家们都认为是“伏羲作八卦”。也就是说,八卦是由原始社会一个名叫伏羲的人创造的。这种看法始于战国后期的《易传·系辞》。汉代历史学家司马迁肯定了这种意见,他说:“自伏羲氏作八卦;周... 关于八卦产生的时代和作者,中国古代的易学家们都认为是“伏羲作八卦”。也就是说,八卦是由原始社会一个名叫伏羲的人创造的。这种看法始于战国后期的《易传·系辞》。汉代历史学家司马迁肯定了这种意见,他说:“自伏羲氏作八卦;周文王演三百六十四爻, 展开更多
关键词 伏羲氏 阴阳八卦 原始社会 神话学 苗蛮 阴阳观念 中国古代 易传 上古神话 宗教活动
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阴阳八卦第一村──兰溪诸葛村
5
《浙江档案》 北大核心 1995年第1期22-23,共2页
关键词 阴阳八卦 诸葛亮 古建筑群 “八阵图” 阴阳太极 兰溪市 村落布局 《三国演义》 物资交流 史学家
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浅谈“阴阳八卦壶”的创作灵感与理念
6
作者 黄瑞龙 《陶瓷科学与艺术》 CAS 2017年第4期9-9,共1页
手拉壶的创新,可以是造型的创新,也可以是理念的创新,更可以是文化意境的创新。不过,作为一件手工艺品,创新最直观的,就是体现在造型上。于是,一边是手拉壶结构造型的创新,另一边是阴阳八卦学文化的传承,在结合这两者之间的特点之后,我... 手拉壶的创新,可以是造型的创新,也可以是理念的创新,更可以是文化意境的创新。不过,作为一件手工艺品,创新最直观的,就是体现在造型上。于是,一边是手拉壶结构造型的创新,另一边是阴阳八卦学文化的传承,在结合这两者之间的特点之后,我将"万物循环、生生不息"作为创作的基础理念。 展开更多
关键词 阴阳八卦 创作 灵感 理念
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阴阳八卦与生殖文化
7
作者 刘鉴唐 《文史杂志》 1994年第1期22-24,共3页
生殖行为是人类存在和延续的根本方式。越是洪荒的远古,越显出人类对生殖行为的重视程度。这是人类生殖器崇拜时期,也叫生殖文化时期。 一、八封符号起源于生殖文化 在中国,无论是被中外学者誉称为“第一号成功预测”、神奇“未来学”... 生殖行为是人类存在和延续的根本方式。越是洪荒的远古,越显出人类对生殖行为的重视程度。这是人类生殖器崇拜时期,也叫生殖文化时期。 一、八封符号起源于生殖文化 在中国,无论是被中外学者誉称为“第一号成功预测”、神奇“未来学”的《易经》八封阴阳符号,还是甲骨文、彩陶、绘画中,都留下了这种文化的遗迹,其中不少是男女生殖器及其性行为的符号。如,甲骨文的“士”字,原本是男女性交动作的象征,衍申为男生殖器“Ⅰ”和女生殖器“=”的符号,后在父系社会末期,引为男子的代称,《诗经·召南》中,“有女怀春, 展开更多
关键词 生殖文化 《周易》 阴阳八卦 《易经》 生殖行为 女生殖器 《易传》 阴阳符号 男生殖器 甲骨文
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以《影》剖析哲学阴阳八卦意蕴
8
作者 吴璇 《戏剧之家》 2019年第2期114-114,共1页
在伽达默尔的解释学创立之后,我们似乎不约而同达了这样的共识:作品本身其实并不完整,或者说只是完成了一部分。解释学中对艺术的真谛存在三个层面:作者之意,文本之意,读者之意。前两者完成了作品的前部分,抛开演员表演不说,本文将从哲... 在伽达默尔的解释学创立之后,我们似乎不约而同达了这样的共识:作品本身其实并不完整,或者说只是完成了一部分。解释学中对艺术的真谛存在三个层面:作者之意,文本之意,读者之意。前两者完成了作品的前部分,抛开演员表演不说,本文将从哲学新的视角出发,剖析张艺谋新片——《影》这部电影中的阴阳八卦意蕴,完成对《影》的新的一轮解读。 展开更多
关键词 《影》 阴阳八卦
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从中医阴阳八卦到二进制转换的思考
9
作者 包宸铭 清河 《电脑乐园》 2019年第4期341-341,343,共2页
在四年级的奥数“二进制问题”课上,听老师讲道:二进制是德国数理哲学大师莱布尼兹发明的,是个伟大的发明,可以说没 有二进制就很难有计算机的问世。而莱布尼兹就曾说过他的发明灵感就是来源于中国中医阴阳八卦古哲学。本文中笔者从研... 在四年级的奥数“二进制问题”课上,听老师讲道:二进制是德国数理哲学大师莱布尼兹发明的,是个伟大的发明,可以说没 有二进制就很难有计算机的问世。而莱布尼兹就曾说过他的发明灵感就是来源于中国中医阴阳八卦古哲学。本文中笔者从研究背景、研究 过程和研究总结三方面出发,就中医阴阳八卦到二进制转换的思考进行了研究。 展开更多
关键词 中医阴阳八卦 二进制转换 背景 过程 总结
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阴阳八卦掌基础套路 八卦阴阳鱼
10
作者 田克延 《中华武术》 2005年第9期54-57,共4页
54．急速吸气的同时，身体向左拧旋，往上起动。随势，左腿向上往右旋膝顶撞，屈膝空悬，足置于右腿膝旁；右腿屈膝左旋，支撑独立。同时，左臂内旋翻掌从上向下往左经胸前、腹前弧线按挞，掌置于左胯旁，掌心向下，拇指向内，成“虎爪... 54．急速吸气的同时，身体向左拧旋，往上起动。随势，左腿向上往右旋膝顶撞，屈膝空悬，足置于右腿膝旁；右腿屈膝左旋，支撑独立。同时，左臂内旋翻掌从上向下往左经胸前、腹前弧线按挞，掌置于左胯旁，掌心向下，拇指向内，成“虎爪掌”形；右臂外旋翻掌，从下向上往左经右肋旁，而后内旋向上往左弧线滚挞，掌置于头顶上方，掌心斜形向上，掌指向左，成“虎爪掌”形。眼视左侧。（图55） 展开更多
关键词 阴阳八卦掌 基础套路 “八卦阴阳鱼” 中国 传统武术
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土家族八十八人抬轿纹、阴阳八卦纹
11
作者 西瓜籽(摄影) 《中华遗产》 2019年第7期88-89,共2页
土家族主要分布在湖南、湖北、贵州、重庆交界的武陵山区。历史上与汉族接触较早,受汉族文化影响较深,而且通用汉字,因此,许多土家人的穿着已经和汉族差不多,在土家村寨也经常可以看到宗祠、风水等儒家或道家文化的遗迹。
关键词 阴阳八卦 土家族 汉族文化 家族历史 《神童诗》 武陵山区 道家文化 汉族地区
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太阳崇拜与伏羲氏作八卦 被引量：1
12
作者 束有春 《南京社会科学》 CSSCI 1995年第4期30-32,共3页
太阳崇拜与伏羲氏作八卦束有春伏羲氏制作八卦，最早源于《周易》一书的记载。《周易·系辞下》云：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象放天，俯则观法放地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，放是始作八卦，以通神... 太阳崇拜与伏羲氏作八卦束有春伏羲氏制作八卦，最早源于《周易》一书的记载。《周易·系辞下》云：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象放天，俯则观法放地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，放是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。长期以来，人们... 展开更多
关键词 太阳崇拜 伏羲氏 阴阳八卦 《周易》 大汶口文化 新石器时代遗址 庙底沟类型 文字符号 南京博物院 图案
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张全亮云湖传剑
13
作者 毕志敏 《中华武术》 2024年第4期54-54,共1页
在景色如梦如幻的宜兴云湖畔,万丈霞光中有一位老者为众弟子演示传统剑术。只见剑在老人手中如出水蛟龙,上天入地阴阳虚实,清晰分明,招招体现出剑的力量与气势。老者精神矍烁,身姿矫健,一招一式精准到位,劈剑有泰山压顶之势;刺剑如离弦... 在景色如梦如幻的宜兴云湖畔,万丈霞光中有一位老者为众弟子演示传统剑术。只见剑在老人手中如出水蛟龙,上天入地阴阳虚实,清晰分明,招招体现出剑的力量与气势。老者精神矍烁,身姿矫健,一招一式精准到位,劈剑有泰山压顶之势;刺剑如离弦之箭一往无前。手中的剑在这霞光云影中仿佛被赋予了阴阳八卦之灵气,忽东忽西,气势磅礴。这位老人便是当代武术名家张全亮。 展开更多
关键词 阴阳虚实 离弦之箭 阴阳八卦 老者
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遗传密码的八卦解读
14
作者 窦国祥 《南京铁道医学院学报》 1995年第1期64-66,共3页
遗传密码的八卦解读窦国祥（南京铁道医学院附属医院中医科南京２１０００９）１９８７年，杨雨善曾画出“ＲＮＡ密码子的八卦图”［１］。从中医学角度看，该图欠正确，现提出个人的看法，共同探讨。１阴阳八卦图《易辞上传》载：“易... 遗传密码的八卦解读窦国祥（南京铁道医学院附属医院中医科南京２１０００９）１９８７年，杨雨善曾画出“ＲＮＡ密码子的八卦图”［１］。从中医学角度看，该图欠正确，现提出个人的看法，共同探讨。１阴阳八卦图《易辞上传》载：“易有太极，是生两仪”，两仪即太极分裂... 展开更多
关键词 中医学 阴阳八卦图 遗传密码 八卦解读
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从太极初探古典舞身韵的阴阳之美 被引量：5
15
作者 张哲芳 《音乐时空》 2016年第9期114-115,共2页
太极是我国武术的代表之一,拥有极其丰富的民族特色和文化内涵,同时也是中国珍贵的文化遗产。太极精神是中国文化中的代表,它集中体现了中国的传统文化理念和美学追求,它所蕴涵的身体哲学,对中国艺术有着很深远的影响,在中国古典舞创作... 太极是我国武术的代表之一,拥有极其丰富的民族特色和文化内涵,同时也是中国珍贵的文化遗产。太极精神是中国文化中的代表,它集中体现了中国的传统文化理念和美学追求,它所蕴涵的身体哲学,对中国艺术有着很深远的影响,在中国古典舞创作中有重要意义。它不仅蕴含着医疗、保健和中国古典唯物哲学,同时也是一门具有鲜明特色的人体艺术。作为我国的瑰宝,太极中蕴藏有很多中国古典舞身韵可以学习和借鉴的地方,包括有动静结合、虚实交错,这些与中国古典舞身韵的动作节奏有着相似点;太极中的阴阳八卦和古典舞身韵的阴柔阳刚之美有着近似之处;太极的"中和之美"与古典舞身韵中的美也息息相关。如果可以深入探究太极的内涵,将有助于古典舞身韵自身的变化与发展,并能够对其产生一定的影响。 展开更多
关键词 太极 中国古典舞身韵 阴阳八卦 借鉴吸收
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历法与《周易》和阴,阳八卦的关系——兼对世界日历新方案提出三点建议
16
作者 万霆 《江西社会科学》 CSSCI 1993年第2期28-32,共5页
一、世界日历新方案的提出人类经过漫长岁月的实践,已越来越发现当今世界通行的公历很不完善和存在不少问题。如大、小月的设置和月、日、星期的换算无规律,月、季上下半年的天数不整齐等,给人们带来许多不便。近百年来,世界各国要求修... 一、世界日历新方案的提出人类经过漫长岁月的实践,已越来越发现当今世界通行的公历很不完善和存在不少问题。如大、小月的设置和月、日、星期的换算无规律,月、季上下半年的天数不整齐等,给人们带来许多不便。近百年来,世界各国要求修订历法的呼声越来越高,为此,联合国一九二三年开始,在日内瓦成立了一个“修订历法委员会”。多年来经多方征求意见,并收集了数百个修订方案,经多次反复研究,分析比较,最近提出了一个最佳方案。第一,每年仍为12个月,分4个季度。每个季度的第一个月为31天。 展开更多
关键词 新方案 天文历法 修订历法 日历 周易 世界各国 阴阳八卦 最佳方案 闰年 客观规律
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阴阳——《周易》美学思想之总纲
17
作者 王维平 朱岚 《周易研究》 1992年第2期45-51,共7页
《周易》不仅是一部重要的哲学著作,也是一部重要的美学著作。《周易》美学思想是中国美学思想史的一个重要源头。本文试图从阴、阳在《周易》美学中的作用和地位入手,对《周易》美学思想的实质提出一些自己的认识,以期有益于《周易》... 《周易》不仅是一部重要的哲学著作,也是一部重要的美学著作。《周易》美学思想是中国美学思想史的一个重要源头。本文试图从阴、阳在《周易》美学中的作用和地位入手,对《周易》美学思想的实质提出一些自己的认识,以期有益于《周易》美学思想的深入研究。一《周易》把乾((?))、坤((?))、震((?))、巽((?))、坎((?))、离((?))、艮((?))、兑((?))作为万物的始基,用八卦相摩相荡的推衍范式作为宇宙生成的模式。 展开更多
关键词 中国美学思想 周易 阴阳之道 阴阳八卦 阳刚之美 阴柔之美 阴柔美 阳刚美 刚柔 刚健中正
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从舞蹈的角度谈八卦的审美功能
18
作者 周冰 《周易研究》 1988年第2期60-66,共7页
在进入本题之前,让我首先从一般意义上简单地谈一下自己对于八卦的功能问题的粗浅理解。在中国文化发展的漫长历史上,八卦简直是一个妙用无穷的东西,被我们的先人广泛地应用在各个领域。概括起来,可以说它具有三个方面的功能。
关键词 审美功能 阴阳八卦 舞蹈艺术 阴阳观念 八卦图 艺术创作 太极图 艺术形象 审美标准 三个方面
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以中国古典八卦为指导实现拉丁舞的创新变革
19
作者 陈晓洁 《艺术科技》 2017年第2期191-191,共1页
拉丁舞和中国的阴阳八卦,两者看上去是八竿子打不着的关系,但两者中蕴含的哲学意义某种程度上是相通的,他们的共同点可以概括为一个词,即平衡,在中国古语里称之为"和",而西方则称之为"balance"。本文围绕拉丁舞和... 拉丁舞和中国的阴阳八卦,两者看上去是八竿子打不着的关系,但两者中蕴含的哲学意义某种程度上是相通的,他们的共同点可以概括为一个词,即平衡,在中国古语里称之为"和",而西方则称之为"balance"。本文围绕拉丁舞和中国古典八卦之间的共通之处——"平衡",从拉丁舞教学模式角度展开讨论,并尝试从古老的东方文化中汲取智慧,探讨实现拉丁舞教学模式创新变革的途径。 展开更多
关键词 阴阳八卦 拉丁舞 平衡 启示 创新
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浅谈九宫八卦斩穴拳的养生与技击
20
作者 郭法亮 《中华武术》 2018年第9期60-61,共2页
九宫八卦斩穴拳是由清末武林高手郭慕华公在少林拳的基础上．集当时各个流派之武学精华．博采众长创造的集健身与技击为一体的优秀拳种．后经第二代传人孙登云及第三代传人刘同榜实践总结．成为现在流行在淄博地区的非物质文化遗产。九... 九宫八卦斩穴拳是由清末武林高手郭慕华公在少林拳的基础上．集当时各个流派之武学精华．博采众长创造的集健身与技击为一体的优秀拳种．后经第二代传人孙登云及第三代传人刘同榜实践总结．成为现在流行在淄博地区的非物质文化遗产。九富八卦斩穴拳是运用阴阳八卦之理。运用到拳术之中．在枉法中采用穿九富的灵活多变的打法．专打敌之穴道。形成实练与巧打的完美结合。 展开更多
关键词 阴阳八卦 技击 九宫 非物质文化遗产 养生 博采众长 第三代 第二代
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