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阴阳和合:《周易》的夫妻仁义传播之道
1
作者 田素美 《中国文化与管理》 2023年第1期108-118,223,共12页
《周易》“观物取象”,以“阴阳思想”阐发自然界和人类社会对立统一的发展规律。以人类的家庭成员为喻,阐述了“阴阳相济,生生不息”的生命伦理观,构建以家庭亲密关系为基础的社会基本伦理,成为协调家庭人际关系和制约人际传播的准则,... 《周易》“观物取象”,以“阴阳思想”阐发自然界和人类社会对立统一的发展规律。以人类的家庭成员为喻,阐述了“阴阳相济,生生不息”的生命伦理观,构建以家庭亲密关系为基础的社会基本伦理,成为协调家庭人际关系和制约人际传播的准则,并由家庭延伸到社会。《周易》文本中的家人卦、乾卦、坤卦、咸卦、恒卦,通过乾坤定位、刚柔定性、阴阳相济、心意相通共构了“阴阳和合”和谐夫妻关系的传播历程。在社会转型,家庭结构、家庭关系和沟通模式巨变的今天,《周易》丰富的家庭传播思想和夫妻沟通智慧仍然具有借鉴意义。 展开更多
关键词 《周易》 仁义传播 乾坤定位 阴阳和合
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阴阳和合——论中国妇女社会性别角色及其社会地位的特殊性 被引量：15
2
作者 汪兵 《中共宁波市委党校学报》 2001年第6期56-60,共5页
妇女社会地位的普遍日趋低下可以说是近代以前人类历史的大趋势,但由于各民族文化不同,各个民族或国家妇女的社会性别的角色及社会地位自然也不尽相同。中国独特的地理与历史环境,决定了中华民族的文明化进程走上了一条与西方国家截然... 妇女社会地位的普遍日趋低下可以说是近代以前人类历史的大趋势,但由于各民族文化不同,各个民族或国家妇女的社会性别的角色及社会地位自然也不尽相同。中国独特的地理与历史环境,决定了中华民族的文明化进程走上了一条与西方国家截然不同的道路,从而决定了中国妇女社会性别角色及其社会地位具有与众不同的特殊性:在家国同构的社会格局中,她们不但始终是家族经济的重点支撑,就连她们的道德规范、行为举止也都成了关乎家国存亡之大事。因而她们的实际社会作用与社会地位,要比名义上和伦理上的重要得多。总之,中国妇女既有受压迫的一面,还有作为“主中馈”的“内助”,与男子阴阳和合的一面。 展开更多
关键词 家国同构 血缘群体私有制 父家长集权 男尊女卑 长尊幼卑 阴阳和合
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阴阳和合的普遍特性及其辩证意义 被引量：2
3
作者 左亚文 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期76-79,共4页
中国传统哲学具有其独特的智慧特征,它集中表现在从阴阳对立面的同一性、平衡性与和合性的维度,探讨了世界万物的普遍本质和一般规律,凸显了辩证思维中的"和合性"原则以及"和实生物"的系统创生性原则。与西方哲学... 中国传统哲学具有其独特的智慧特征,它集中表现在从阴阳对立面的同一性、平衡性与和合性的维度,探讨了世界万物的普遍本质和一般规律,凸显了辩证思维中的"和合性"原则以及"和实生物"的系统创生性原则。与西方哲学传统相比,它的独特价值是不可替代的,在统一的人类辩证思维的发展史上作出了特殊的贡献。本文从中国传统哲学的"文本"出发,着重考察了阴阳和合在自然、社会和人类精神世界中的普遍特性,评析了它独具特色的辩证意义。 展开更多
关键词 中国传统哲学 阴阳和合 普遍特性 辩证意义
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阴阳和合辩证思维的当代阐释阴阳 被引量：2
4
作者 左亚文 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2001年第7期62-67,共6页
每一种类型的文化都有自己独特的哲学智慧,具有典型的东方智慧特征的阴阳和合辩证思维就是贯穿在上下五千年中华文明中的文化之根和文化之魂。探讨这种辩证思维的独特价值,在发掘原始“文本”的基础上,运用现代辩证思维的分析框架对之... 每一种类型的文化都有自己独特的哲学智慧,具有典型的东方智慧特征的阴阳和合辩证思维就是贯穿在上下五千年中华文明中的文化之根和文化之魂。探讨这种辩证思维的独特价值,在发掘原始“文本”的基础上,运用现代辩证思维的分析框架对之进行改造和重新诠释,必将使人类辩证法宝库中这一颗“东方明珠”在建设社会主义现代化的伟大事业中重放光彩。 展开更多
关键词 阴阳和合 辩证思维 当代阐述
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基于阴阳和合理论探析张仲景补中求和的临床意义 被引量：2
5
作者 王禄然 郝征 《新中医》 CAS 2018年第5期230-232,共3页
安和状态就是使五脏功能相济,脏腑经络协调统一。张仲景强调五脏元真通畅,人即安和的健康状态;其在虚则补之的前提下,注重"补中求和"为先。笔者基于阴阳和合理论,探析了张仲景补中求和之法在预防、养生、治疗中的意义。对于... 安和状态就是使五脏功能相济,脏腑经络协调统一。张仲景强调五脏元真通畅,人即安和的健康状态;其在虚则补之的前提下,注重"补中求和"为先。笔者基于阴阳和合理论,探析了张仲景补中求和之法在预防、养生、治疗中的意义。对于阴阳自和者,无需补益;对于阴阳两虚者,先求阴阳调和,勿使偏失;对于正虚邪实并见者,当权衡扶正祛邪。 展开更多
关键词 补中求和 阴阳和合 《伤寒论》 《金匮要略》 治则 养生
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陈柳春医师运用“气血阴阳和合方”辨治月经过少思想撷要 被引量：1
6
作者 李洋 何岚 +1 位作者 陈柳春(指导) 苏克雷 《中国民族民间医药》 2022年第8期92-94,共3页
陈柳春医师根据《黄帝内经》中“阳化气,阴成形”的学术思想,从阴阳气血整体出发辨治月经过少,其认为:妇人行经期正是气血阴阳枢机斡旋之机,强调气血阴阳,并自创“气血阴阳和合方”,治疗月经过少,以达到调益冲任二脉,补充气血,从而增加... 陈柳春医师根据《黄帝内经》中“阳化气,阴成形”的学术思想,从阴阳气血整体出发辨治月经过少,其认为:妇人行经期正是气血阴阳枢机斡旋之机,强调气血阴阳,并自创“气血阴阳和合方”,治疗月经过少,以达到调益冲任二脉,补充气血,从而增加月经量的作用。本方于经期服用,取得良好疗效。附验案3则以佐证。 展开更多
关键词 月经量少 气血阴阳和合方 临床验案 陈柳春
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儒道“阴阳和合”与佛教“因缘和合”比较
7
作者 陈爱平 于忠伟 安贵臣 《台州学院学报》 2018年第4期8-12,共5页
"和合"一词在儒教、道教中,意义较为接近,尤其是在起源阶段,"和合"一词在儒教、道教中是同源的。佛教中使用"和合"也很普遍,与儒教、道教相比,"和合"一词有相近的意义,也有不同的含义。"... "和合"一词在儒教、道教中,意义较为接近,尤其是在起源阶段,"和合"一词在儒教、道教中是同源的。佛教中使用"和合"也很普遍,与儒教、道教相比,"和合"一词有相近的意义,也有不同的含义。"阴阳和合"在儒教、道教中具有普遍的哲学、社会、宗教意义。在佛教中,"因缘和合"也具有普遍性。这两个哲学词语,在儒佛道著作中,存在互相借用的情况。 展开更多
关键词 儒教 佛教 道教 阴阳和合 因缘和合
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谈中国书画中的“阴阳和合” 被引量：1
8
作者 邵冬波 《艺术界》 2009年第2期139-139,共1页
阴阳，是存在于宇宙间一切事物中的两大对立面．是一对矛盾．古人曰：“根本者．阴阳也。”可见阴阳是世间万物的鼻祖．是原始。任何事物都有阴阳．都存在于阴阳，而且，都依赖于阴阳、阴阳是矛盾的．因为它们是两个相反的事物，但又是... 阴阳，是存在于宇宙间一切事物中的两大对立面．是一对矛盾．古人曰：“根本者．阴阳也。”可见阴阳是世间万物的鼻祖．是原始。任何事物都有阴阳．都存在于阴阳，而且，都依赖于阴阳、阴阳是矛盾的．因为它们是两个相反的事物，但又是统一的．如果不统一，万物将不平衡。研究阴阳，就是要看透“阴阳和合”。 展开更多
关键词 阴阳和合 中国书画 事物 不平衡 矛盾
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阴阳和合思想在故宫建筑中的表象研究——以太和殿为个案
9
作者 闫永祥 郑杰 《现代装饰（理论）》 2016年第9期209-209,共1页
中国古代哲学作为建筑思维模式的载体,在学习中国古代建筑时,重在探寻中华文明古国的生存进程中最为重要的两个层面:物质与精神及其互动性能。值得注意的是:中国古代哲学思维(阴阳和合---建筑思想,适形与大壮---建筑观念)是如何介入和... 中国古代哲学作为建筑思维模式的载体,在学习中国古代建筑时,重在探寻中华文明古国的生存进程中最为重要的两个层面:物质与精神及其互动性能。值得注意的是:中国古代哲学思维(阴阳和合---建筑思想,适形与大壮---建筑观念)是如何介入和引导传统建筑营造发展的。本文以故宫太和殿为个案,对上述观点做进一步梳理。 展开更多
关键词 太和殿 阴阳和合 建筑 大壮
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中国古代乐论的阴柔之美、阳刚之美与阴阳和合之美
10
作者 胡琳 《作家》 北大核心 2013年第11X期213-214,共2页
在《易传》的影响下,中国古典美学把美分成两大类:阳刚之美与阴柔之美,并且要求这两种类型的美应该互相渗透,统一在艺术作品之中。在中国古代乐论中同样有着丰富的关于音乐的阴柔之美与阳刚之美的论述。阳刚之美与阴柔之美并不那么绝对... 在《易传》的影响下,中国古典美学把美分成两大类:阳刚之美与阴柔之美,并且要求这两种类型的美应该互相渗透,统一在艺术作品之中。在中国古代乐论中同样有着丰富的关于音乐的阴柔之美与阳刚之美的论述。阳刚之美与阴柔之美并不那么绝对的对立,也并不互相隔绝。相反,它们常常互补互渗,融合成统一的音乐形象。因而呈现了虽倚阳而阳刚色彩并不特别张扬,或者虽倚阴而仍有着明显的阳刚因素,这就体现出一种独特的阴阳和合之美。 展开更多
关键词 中国古代乐论 阴柔之美 阳刚之美 阴阳和合之美
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阴阳和合审美思想与宋代建筑 被引量：2
11
作者 刘思捷 《中国美学》 2018年第1期25-36,共12页
阴阳和合思想根植于整个中华民族审美文化,它既是哲学精神,又是美学精神,不仅体现在中华民族全部的审美生活之中,而且具有历时代性。阴阳和合审美思想在中国古代的建筑技术、建筑艺术、选材、择地等项目中都有体现。对宋代建筑的多个方... 阴阳和合思想根植于整个中华民族审美文化,它既是哲学精神,又是美学精神,不仅体现在中华民族全部的审美生活之中,而且具有历时代性。阴阳和合审美思想在中国古代的建筑技术、建筑艺术、选材、择地等项目中都有体现。对宋代建筑的多个方面也有影响,尤其在《营造法式》中得以凸显,具体表现在结构关系、纹样题材和色彩搭配三个方面。 展开更多
关键词 阴阳和合 审美 《营造法式》 宋代建筑
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阴阳和合,乐而不淫--新体育札记(三)
12
作者 李庆明 《教师博览（中旬刊）》 2022年第8期35-40,共6页
生命的最大主题不外乎生、死、性。因此,体育也应当包含生、死和性的教育。若略加拓展与细化,我觉得,体育可分为五大领域,也即卫生教育、健身教育、军体教育、性爱教育和死亡教育。本篇专门来谈谈性爱教育。性爱是身体最敏感而神秘的部... 生命的最大主题不外乎生、死、性。因此,体育也应当包含生、死和性的教育。若略加拓展与细化,我觉得,体育可分为五大领域,也即卫生教育、健身教育、军体教育、性爱教育和死亡教育。本篇专门来谈谈性爱教育。性爱是身体最敏感而神秘的部分,与之相应的性爱教育自然也成为身体教育最令人难以启齿同时也最具争议的领域。 展开更多
关键词 健身教育 五大领域 阴阳和合 体育 乐而不淫 军体教育 性爱
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企业境内外双循环的动态复合过程机理
13
作者 王凤彬 郭奕锴 王晖 《研究与发展管理》 CSSCI 北大核心 2024年第5期1-14,共14页
从中国传统哲学深蕴的整体观与动态观出发,围绕国际化企业发展中固有的辩证性矛盾,将“境外所得”添入已有的四要素分析框架中,考察系统要素之间相生与相克关系交织中如何构成化生、催化的三元循环并结合为负反馈特性的四元循环,揭示国... 从中国传统哲学深蕴的整体观与动态观出发,围绕国际化企业发展中固有的辩证性矛盾,将“境外所得”添入已有的四要素分析框架中,考察系统要素之间相生与相克关系交织中如何构成化生、催化的三元循环并结合为负反馈特性的四元循环,揭示国内大循环自主可控的稳定性之源;通过历时性考察识别出与境内循环既对立又统一的境外循环,并构建反映内—外循环“阴阳交五”的动态过程模型。借鉴动态系统观,把复合基础观拓展为动态复合观,阐明并深入解释了双循环系统以“8”字形轨迹运行的理论机制。本文尝试构建具有特色的中国式管理理论,加深了“以国内循环为主体”向“国内国际双循环相互促进”演进过程的认识,为国际化企业打通境内外循环和形成独特发展路径提供了学理依据。 展开更多
关键词 双循环 相生相克 阴阳和合 复合基础观 矛盾关节点
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昼不精夜不瞑的阴阳失和与免疫功能失衡相关性探讨 被引量：2
14
作者 徐福平 林立宇 +2 位作者 孙晨 杨志敏 曾星 《新中医》 CAS 2017年第8期168-170,共3页
阴阳失和、营卫之行失常,卫气在日间不能及时充盈于阳位,营阴夜间不能及时敛阳,故而昼不精夜不瞑。人体免疫系统同样存在着催眠细胞因子和抑制睡眠细胞因子,维持细胞免疫和体液免疫的动态平衡,与阴阳平衡稳态相合。从中医的阴阳和合认... 阴阳失和、营卫之行失常,卫气在日间不能及时充盈于阳位,营阴夜间不能及时敛阳,故而昼不精夜不瞑。人体免疫系统同样存在着催眠细胞因子和抑制睡眠细胞因子,维持细胞免疫和体液免疫的动态平衡,与阴阳平衡稳态相合。从中医的阴阳和合认识失眠,调其阴阳而致平和,促使人体免疫防御功能增强和稳定,对于临床失眠相关类疾病的防治具有重要意义。 展开更多
关键词 昼不精 夜不瞑 阴阳和合 营卫 免疫平衡
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阴阳乾坤说与中国传统两性文化 被引量：6
15
作者 杜芳琴 《山西师大学报（社会科学版）》 1995年第4期63-68,共6页
本文旨在简要揭示作为中国传统性别文化的基因──阴阳乾坤说如何从宇宙生成论、二元秩序论引向性别关系。并认为，性别二无论在体、用、道（方法）的表现分别为：别阴阳之体，重阴阳之化，主阴阳之和。这一二元结构的性别哲学几乎无所... 本文旨在简要揭示作为中国传统性别文化的基因──阴阳乾坤说如何从宇宙生成论、二元秩序论引向性别关系。并认为，性别二无论在体、用、道（方法）的表现分别为：别阴阳之体，重阴阳之化，主阴阳之和。这一二元结构的性别哲学几乎无所不在地影响着中国传统社会的性别格局、观念和行为。该文后半部分侧重简要介绍以二元秩序为理论基础的以男性为中心的房中术的历史衍化。 展开更多
关键词 阴阳乾坤 房中术 中国传统文化 性别关系 性别文化 性行为 阴阳和合 阴阳说 天人合 阴阳学说
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健身气功·太极养生杖
16
作者 刘奕伽 《少林与太极》 2024年第8期53-57,共5页
健身气功太极养生杖深受“太极”中阴阳和合、天人合一、内外和谐的传统文化理念影响,拥有传统持杖功法的核心要素,通过器械的运用导引身体运动,同时配合呼吸、意念调节,形成了一套集修身、养性、娱乐、观赏于一体的健身气功功法。它的... 健身气功太极养生杖深受“太极”中阴阳和合、天人合一、内外和谐的传统文化理念影响,拥有传统持杖功法的核心要素,通过器械的运用导引身体运动,同时配合呼吸、意念调节,形成了一套集修身、养性、娱乐、观赏于一体的健身气功功法。它的特点是动作优美、衔接流畅、简单易学、安全可靠,适合广泛的人群练习,长期练习,更有强身健体、预防疾病、延年益寿的功效。 展开更多
关键词 健身气功 太极养生 传统文化理念 强身健体 阴阳和合 预防疾病 天人合一 延年益寿
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西汉阴阳灾异“节”观念研究
17
作者 张倩云 《平顶山学院学报》 2016年第4期75-79,共5页
汉武帝以降,以董仲舒天人感应、阴阳刑德说为基础的灾异论不断完善,灾异思想自宣元之际开始大行其道。值得注意的是,遵循四时节律的阴阳灾异论与为政不节制的谴告思想,汉初文景时代已有之,这一点从汉简及百家学说中均可得明证。
关键词 汉简 四时节律 阴阳和合 灾异谴告
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从士昏礼的教化意义看先秦儒家的婚姻夫妇之道 被引量：1
18
作者 董卫国 《当代中国价值观研究》 2023年第6期81-93,共13页
由家庭中建立起来的伦理感情进而推之于其他社会伦理关系,是儒家伦理教化的基本思路。夫妇关系是家庭伦理的开端。端正夫妇关系,是理顺其他一切人伦关系的基础,所以夫妇之道为儒家教化之首重。先秦儒家认为,天道以阴阳和合化生万物,乃... 由家庭中建立起来的伦理感情进而推之于其他社会伦理关系,是儒家伦理教化的基本思路。夫妇关系是家庭伦理的开端。端正夫妇关系,是理顺其他一切人伦关系的基础,所以夫妇之道为儒家教化之首重。先秦儒家认为,天道以阴阳和合化生万物,乃是婚姻夫妇之道的形上学基础,是夫妇关系神圣合法性之来源。男女结合为夫妇,并且自觉完成上孝下慈的伦理使命,即是对天道生生之德的体现。夫妇关系的本质是一种伦理情义关系,在自觉完成婚姻伦理使命的过程中,夫妇关系才真正体现出其超越自然和世俗功利的价值。夫妻关系秩序是婚姻价值实现的保障。处理夫妇关系的基本原则为“爱敬中道”。传统婚礼以严密的程序和精心设计的礼文将儒家的婚姻夫妇之道直接传达于日常生活,起到重视婚姻价值、引导婚姻秩序的重要文化功能,对当今社会理解婚姻价值、稳定夫妇关系仍然有一定的积极意义。 展开更多
关键词 儒学 婚姻 夫妇之道 阴阳和合 孝慈 传统婚礼
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辛甘化阳法论治肺腺癌初探 被引量：1
19
作者 郭倩蓉 吴勉华 《国医论坛》 2023年第2期14-16,共3页
辛甘化阳法扶阳散寒,具有温通的作用。肺腺癌的病理学特点为腺体形成,黏液增多,具有凝聚、寒冷、潮湿的特点。根据肺腺癌的病机演变过程,运用辛甘化阳法分期论治,早期以痰饮凝聚为主,治宜温化痰饮恢复肺之宣肃;中期以肺脾阳虚为要,治宜... 辛甘化阳法扶阳散寒,具有温通的作用。肺腺癌的病理学特点为腺体形成,黏液增多,具有凝聚、寒冷、潮湿的特点。根据肺腺癌的病机演变过程,运用辛甘化阳法分期论治,早期以痰饮凝聚为主,治宜温化痰饮恢复肺之宣肃;中期以肺脾阳虚为要,治宜益阳散饮恢复化气之功;晚期以阴阳不和为著,治宜祛阴邪、缓阳躁以促进阴阳和化。 展开更多
关键词 肺腺癌 辛甘化阳 阴阳和合 小青龙加石膏汤 理论探讨
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中医临证四大核心理念之中和观 被引量：13
20
作者 刘应科 孙光荣 《湖南中医药大学学报》 CAS 2016年第9期1-7,共7页
国医大师孙光荣临证崇奉"中和"之道,创建中和医派,倡导治疗目的是实现人体内外环境的协调平衡,因此要重视自然、社会、气候、食物、水源、情志、劳逸、阴阳、气血津液代谢与人体的关系。将中和观视为中医学健康观、疾病观、... 国医大师孙光荣临证崇奉"中和"之道,创建中和医派,倡导治疗目的是实现人体内外环境的协调平衡,因此要重视自然、社会、气候、食物、水源、情志、劳逸、阴阳、气血津液代谢与人体的关系。将中和观视为中医学健康观、疾病观、治疗观和养生观的核心与精髓:认为身体健康有中和;身体疾病为失中和;主张治疗疾病求中和;养生保健顺中和。 展开更多
关键词 临证理念 中和观 阴阳和合 气血中和
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