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阿拉伯哲学方法论发展的两个阶段及其评析
1
作者
孔祥田
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2005年第1期32-36,共5页
阿拉伯哲学具有理性主义的哲学方法论特征,因为它已经具有了构成它的基本要素:理性主义的内在精神,形式结构和基本原理。但是,在12-13世纪以后,特别是以苏菲派为代表的宗教哲学思想成为主流意识形态以后,理性主义的发展过程就转变了它...
阿拉伯哲学具有理性主义的哲学方法论特征,因为它已经具有了构成它的基本要素:理性主义的内在精神,形式结构和基本原理。但是,在12-13世纪以后,特别是以苏菲派为代表的宗教哲学思想成为主流意识形态以后,理性主义的发展过程就转变了它原来的发展方向。阿拉伯哲学方法论抛弃了理性主义而走向了神秘主义,与东方其他民族文明的哲学方法论观念和思维传统逐步接近,完成了它在其逻辑历史发展过程中的两次转变。
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关键词
理性主义
阿拉伯哲学方法论
苏菲派
神秘主义
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题名
阿拉伯哲学方法论发展的两个阶段及其评析
1
作者
孔祥田
机构
中国人民大学哲学系
出处
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2005年第1期32-36,共5页
文摘
阿拉伯哲学具有理性主义的哲学方法论特征,因为它已经具有了构成它的基本要素:理性主义的内在精神,形式结构和基本原理。但是,在12-13世纪以后,特别是以苏菲派为代表的宗教哲学思想成为主流意识形态以后,理性主义的发展过程就转变了它原来的发展方向。阿拉伯哲学方法论抛弃了理性主义而走向了神秘主义,与东方其他民族文明的哲学方法论观念和思维传统逐步接近,完成了它在其逻辑历史发展过程中的两次转变。
关键词
理性主义
阿拉伯哲学方法论
苏菲派
神秘主义
Keywords
rationalism
Arabian philosophical methodology
Sufism
mysticism
分类号
B371 [哲学宗教—外国哲学]
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1
阿拉伯哲学方法论发展的两个阶段及其评析
孔祥田
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2005
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