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题名建水紫陶无釉彩填白陶瓶《回族阿文书法》
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作者
马贵中
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机构
红河学院
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出处
《红河学院学报》
2016年第3期129-129,共1页
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文摘
瓶型造型设计理念：该件作品高28cm,宽25cm,胚体采用建水白泥细料手工拉坯、彩泥刻填装饰工艺制作,并经过独特的无釉磨光工艺打磨,呈现出庄重、明镜如水的视觉效果。装饰主题设计理念：该件作品的创意源于建水紫陶书法刻填技艺,根据作品造型融入回族阿文书法元素,以云南建水紫陶传统工艺,历时3个月精心制作完成,体现出多民族地区民族文化多样性交融的地域特色。
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关键词
阿文书法
民族文化多样性
多民族地区
填白
陶瓶
釉彩
细料
胚体
装饰工艺
如水
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分类号
TS94-4
[轻工技术与工程—服装设计与工程]
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题名天津的阿文书法家及其特色(下)
被引量：1
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作者
李山牧
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1989年第4期35-38,共4页
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文摘
改兰体书法是以阿拉伯传入的扁笔写经的方法。扁笔一般由写家自己制做,笔的大小取决于字体的需要。由于改兰书写的字迹在墨色的涩、润、浓、淡变化方面比圆笔更为明显,因而,一篇好的书法作品往往是风晴雨露虚实并见。尤其大字写经中出现的“渴笔”、“飞白”等现象,使书法效果更臻完善,令写家的精神和笔墨逸趣得以更好的体现。
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关键词
阿文书法
渴笔
写经
正锋
穆楚帆
铁线篆
结字
结体
金石书画
转笔
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名天津的阿文书法家及其特色(上)
被引量：1
- 3
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作者
李山牧
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1989年第3期33-36,共4页
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文摘
阿拉伯书法艺术历史悠久,源远流长。她以独特的表现形式和美妙的风格,赢得艺术界高度的赞誉,被称为世界上最优美的书法之一。阿拉伯书法是阿拉伯文字在造型艺术上美的升华,也是一种感情活动的物化体现。
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关键词
阿文书法
感情活动
结字
写经
三一体
裹锋
汉字书法
笔柱
刘化民
伊斯兰文化
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名阿文书法欣赏
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
2011年第2期I0004-I0004,共1页
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关键词
阿文书法
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分类号
J293
[艺术—美术]
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题名经学院班短讯四则
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作者
吉瓦德.骥
马开能
雷延平
石岳文
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1989年第2期41-41,共1页
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文摘
中国经学院举办知识竞赛1988年12月30日下午,中国伊斯兰教经学院举办了首届伊斯兰百科知识竞赛。试题涉及经典、教义、教法、教史及阿拉伯语等方面。参赛学生经过近两小时的角逐,五年级本科生海孝斌获第一名。这次竞赛。
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关键词
知识竞赛
教史
五年级
阿文书法
百科知识
清真言
穆圣
杨智
编写工作
一名
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名阿訇进修班办得好
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作者
白元生
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1992年第3期46-46,共1页
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文摘
为了培养爱国爱教、具有较高宗教学识的开学阿訇,中国伊斯兰教经学院开办的第三期阿訇进修班于1991年9月13日开学,1992年1月18日圆满结业。
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关键词
伊斯兰教义
古兰学
圣训学
阿文书法
经堂教育
穆斯林群众
《古兰经》
穆圣
大厂回族自治县
学习过程
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名出席“伊斯兰科学史国际学术讨论会”归来
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作者
胡振华
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1991年第5期46-46,共1页
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文摘
应土耳其驻华大使馆的邀请,我赴土耳其伊斯坦布尔出席了由伊斯兰代表会议组织设在伊斯坦布尔的伊斯兰历史、艺术与文化研究中心主办、由联合国科教文组织历史、哲学学会。
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关键词
伊斯兰国家
土耳其人
国际学术讨论会
中国穆斯林
阿文书法
《古兰经》
哲学学会
文化研究中心
驻华大使馆
会议组织
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名中国伊斯兰教经学院第三期阿訇进修班结业
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作者
撒承德
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出处
《中国穆斯林》
CSSCI
北大核心
1992年第2期38-38,共1页
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文摘
1992年1月17日,中国伊斯兰教经学院举行了第三期阿訇进修班结业典礼,中国伊协有关领导和中国伊斯兰教经学院全体教职员工、全体学生出席了典礼。副院长杨宗山主持了典礼,中国伊协会长、经学院院长沈遐熙作了重要讲话。沈院长在讲话中说:“目前国内政治、经济形势很好,很稳定,党和政府对民族宗教工作很重视,民族宗教政策得到了进一步的贯彻。
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关键词
中国伊协
沈遐熙
民族宗教政策
全体教职员工
穆斯林群众
古兰学
伊斯兰教协会
国内政治
主麻日
阿文书法
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名各地简讯选登
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出处
《中国穆斯林》
北大核心
2005年第6期52-52,共1页
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关键词
宗教事务条例
会议
代表
伊斯兰教界
阿文书法
清真寺
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分类号
B96
[哲学宗教—宗教学]
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题名一切“因沙安拉”
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作者
李文彩
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出处
《中国穆斯林》
北大核心
2001年第2期37-37,共1页
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关键词
巴基斯坦
第三届国际阿文书法及书法艺术比赛
书法展览
文化交流
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分类号
J29-27
[艺术—美术]
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题名非物质文化遗产
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出处
《民族论坛》
2011年第5X期18-19,共2页
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文摘
武陵山区为土家族、苗族、侗族、瑶族等少数民族聚集地区。长期以来,武陵山区人民创造了丰富多彩的民族传统文化,包括世代相传的非物质文化遗产,如神话、传说、歌谣、鼓舞、织锦。
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关键词
物质文化遗产
武陵山区
桑植民歌
专题博物馆
四级
羽毛画
生态区域
传习所
阳戏
阿文书法
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分类号
G122
[文化科学]
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题名回族美术史稿
被引量：7
- 12
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作者
凌明
世愉
杨林
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出处
《新美术》
CSSCI
北大核心
1992年第2期19-48,53,共31页
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文摘
第一节概述回族亦称回回民族,是我国人口较多、分布地域最广的少数民族。据1990年统计,共有8,602,978人,在少数民族中,人口总数仅次于壮族、满族,位居第三,散布全国。
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关键词
回族社会
邦克楼
道堂
阿文书法
门宦制度
波斯人
泉州清净寺
建筑家
望月楼
清真言
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分类号
J2
[艺术—美术]
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题名传承文化 促进和谐——穆斯林书画艺术作品联展举办
被引量：1
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作者
钟培源
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出处
《宁夏画报》
2016年第1期58-59,共2页
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文摘
2015年12月20日,由张子英、撒占梅、哈桑·马俊3位同族艺术家在银川嘉宁美术馆举办了"穆斯林书画艺术作品联展",本展览的主题是"传承文化、促进和谐"。本次书画展以"和谐、和平、大爱"为主旋律,汇聚了书画家们40余幅特色精品。作品形式分别是:张子英的阿文书法、撒占梅的写意梅花、哈桑·马俊具有独特风格的剪纸作品。3位艺术家的作品让观者受到了艺术熏陶。
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关键词
书画艺术
张子英
哈桑
阿文书法
占梅
马俊
嘉宁
艺术熏陶
剪纸艺术
作帛
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分类号
J2-28
[艺术—美术]
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题名民族用品展销会见闻
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作者
本刊记者
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出处
《中国民族》
北大核心
1989年第12期26-27,共2页
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文摘
今年国庆期间,在北京民族文化宫举办的“第三届全国民族用品暨名特优产晶展销会”,是少数民族和民族地区40年来历史性巨变的一个缩影。▲东乡族小伙子陈坤,是兰州伊斯兰教经学院八六级学生。他热爱伊斯兰文化,尤其喜欢阿拉伯文书法。他希望能将博大精深的民族文化与民族济经开发有机结合起来。于是,1987年底退学后借款5600元,办起了专门经营中阿书法、木板浮雕、玻璃国画、装潢设计等业务的民族工艺制品厂。虽然厂子很小,只有2个股份、注册5万元,但能生产100多个品种。他有3幅阿文书法作品被甘肃省博物馆收藏,另有3幅被印度商人购买。
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关键词
阿文书法
伊斯兰文化
民族工艺
历史性巨变
甘肃省博物馆
制品厂
陈坤
能将
民族文化宫
装潢设计
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分类号
D633
[政治法律—中外政治制度]
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题名回族雕刻艺术——石雕
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作者
洪梅香
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出处
《宁夏画报（生活版）》
2008年第6期54-57,共4页
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文摘
石雕是传统"回族四雕"之一,它或与建筑相辉映,或为建筑平添几分情趣。在回族建筑中,渗透着天人合一的观念,常用天然的石料表现建筑的自然之美。回族石雕题材受雕刻材料本身限制,不及木雕与砖雕复杂,主要是博古纹样和中阿文书法,人物故事则很少见。回族石雕在雕刻风格上,浮雕以浅层透雕与平面雕为主,圆雕中整合趋势明显,刀法融精致于古朴大方,没有木雕与砖雕那样细致繁琐。
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关键词
雕刻艺术
阿文书法
法融
人物故事
透雕
浅层
伊斯兰教文化
博古纹
陈广元
大皮院
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分类号
J314
[艺术—美术]
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