陈后主、隋炀帝与陈隋诗史的转变 被引量：2

1

作者 孙明君 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第5期64-72,共9页

陈隋之际,最值得后人关注的一大诗史现象是艳情与边塞的消长变化。陈后主和隋炀帝先后推波助澜,为诗史的转变发挥了巨大作用。陈后主的艳情诗在艳情的背后蕴含着巨大的悲哀,可称为哀怨宫体诗,它是梁陈艳情诗的绝唱。隋炀帝用艳情旧题描... 陈隋之际,最值得后人关注的一大诗史现象是艳情与边塞的消长变化。陈后主和隋炀帝先后推波助澜,为诗史的转变发挥了巨大作用。陈后主的艳情诗在艳情的背后蕴含着巨大的悲哀,可称为哀怨宫体诗,它是梁陈艳情诗的绝唱。隋炀帝用艳情旧题描摹山水自然,改变了江左艳情诗的流向。陈后主边塞诗是萧梁宫廷边塞诗的回光返照,宫闱气大幅减少,笔触较前人更显精致。隋炀帝边塞诗剥极将复,上承建安风骨,洗净六朝粉黛,具有豪侠气概和帝王威势。 展开更多

关键词 陈后主 隋炀帝 艳情诗 边塞诗

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陈后主诗歌考校辑佚 被引量：1

2

作者 方学森 《湖州师范学院学报》 2013年第2期20-23,共4页

陈后主诗主要被唐代以后的史书、类书、总集和选本所收录,今存绝大部分作品收集在逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》中,计99首。尽管逯书考订精细,但还是存在一些问题,如有的诗来源考得不详,有的诗异文考得不全,有的诗内容残缺却未能考订... 陈后主诗主要被唐代以后的史书、类书、总集和选本所收录,今存绝大部分作品收集在逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》中,计99首。尽管逯书考订精细,但还是存在一些问题,如有的诗来源考得不详,有的诗异文考得不全,有的诗内容残缺却未能考订,现一一考校之。通过爬梳古今中外文献,又辑得陈后主诗3首。此外,还找到了一些陈后主创作过更多诗歌的具体线索。其作品确实不止现存数量,史书所载陈后主集39卷或50卷并非虚数。 展开更多

关键词 陈后主诗 考校 辑佚

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陈后主嗜好文学与亡国之关系——兼论陈后主亡国之因 被引量：1

3

作者 方学森 《池州学院学报》 2013年第1期103-106,共4页

陈后主何以亡国?历来人们都说是他沉湎于诗文酒色所致。其游宴赋诗确实荒恤了国政,但这不是亡国的主因。陈后主亡国既是其治国无能的结果,更是历史发展的必然,与其饮酒作诗没有太大的关系。而作为才华横溢的文人和文坛领袖,陈后主嗜好... 陈后主何以亡国?历来人们都说是他沉湎于诗文酒色所致。其游宴赋诗确实荒恤了国政,但这不是亡国的主因。陈后主亡国既是其治国无能的结果,更是历史发展的必然,与其饮酒作诗没有太大的关系。而作为才华横溢的文人和文坛领袖,陈后主嗜好文学奖励艺文,却在一定程度上推动了一个时代文学的发展。 展开更多

关键词 陈后主 文学 亡国

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论陈后主的音乐思想

4

作者 陈四海 贺琳 《交响（西安音乐学院学报）》 2017年第4期47-52,共6页

陈后主是南朝时期的末代皇帝,他精于音乐,并大力倡导,故使得宫廷音乐日趋俗乐化、娱乐化,其音乐思想对宫廷音乐的发展做出了贡献。立足于文献,就陈后主的音乐实践、审美观点、价值取向等方面来论述其音乐思想。

关键词 陈后主 俗乐观 《玉树后庭花》

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陈后主文赋文献梳理与辑佚

5

作者 方学森 《湖州师范学院学报》 2012年第3期48-50,共3页

陈后主文、赋主要被唐代以后的史书、类书、总集和选本所收录,今存绝大部分作品收集在严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》中,计38篇。通过爬梳古今文献,可得文13篇。此外,还从各类文献中,找到了一些陈后主创作过更多作品的具体线索,... 陈后主文、赋主要被唐代以后的史书、类书、总集和选本所收录,今存绝大部分作品收集在严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》中,计38篇。通过爬梳古今文献,可得文13篇。此外,还从各类文献中,找到了一些陈后主创作过更多作品的具体线索,据此推断其佚文应不在少数。 展开更多

关键词 陈后主 文献来源 考辨 辑佚

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论陈后主文学群体的文风特色

6

作者 毛振华 《宁波教育学院学报》 2009年第4期53-56,共4页

陈后主为太子和继皇位后,以他为中心形成了庞大的文学群体,他们把娱乐情性、集宴赏乐等作为文学创作感兴的条件。其文学群体的文风受宫体诗风的影响而呈现出浮华侧艳之风和细腻婉约之致,受其诗歌创作的集体性、欢娱性的影响,其文风亦展... 陈后主为太子和继皇位后,以他为中心形成了庞大的文学群体,他们把娱乐情性、集宴赏乐等作为文学创作感兴的条件。其文学群体的文风受宫体诗风的影响而呈现出浮华侧艳之风和细腻婉约之致,受其诗歌创作的集体性、欢娱性的影响,其文风亦展现出滑稽娱情等特征。 展开更多

关键词 陈后主 文学群体 浮华侧艳 细腻婉致 滑稽娱情

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陈后主乐府诗论析

7

作者 王福利 刘梅 《中国韵文学刊》 2020年第1期20-23,共4页

作为陈后主诗歌创作的主体,其乐府诗理应受到相应重视,但事实情况却并非如此。今见陈后主乐府诗作有74首之多,可分拟古乐府与新题乐府两种。其拟古乐府与汉乐府相比,在主题内容与艺术风格上皆有较大变化,这与乐府诗本身的发展脉络、后... 作为陈后主诗歌创作的主体,其乐府诗理应受到相应重视,但事实情况却并非如此。今见陈后主乐府诗作有74首之多,可分拟古乐府与新题乐府两种。其拟古乐府与汉乐府相比,在主题内容与艺术风格上皆有较大变化,这与乐府诗本身的发展脉络、后主的人生轨迹及其审美情趣有关。就新制乐府而言,后主乐府诗在艺术水平的提高与格律严谨完善上也做出了较大贡献。 展开更多

关键词 陈后主 乐府诗 继承与新变

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“本我”的陈后主和“玉树后庭花”

8

作者 马海英 《玉溪师范学院学报》 2015年第10期36-41,共6页

陈后主"玉树后庭花"之类的诗因为是"亡国之词"受到后世谴责。实际上,"生深宫之中,长妇人之手"的陈后主,随性享受生命,充分抒发健康真实的"本我"之美,在中国诗歌中格外珍贵。陈后主诗处在诗歌... 陈后主"玉树后庭花"之类的诗因为是"亡国之词"受到后世谴责。实际上,"生深宫之中,长妇人之手"的陈后主,随性享受生命,充分抒发健康真实的"本我"之美,在中国诗歌中格外珍贵。陈后主诗处在诗歌格律接近成熟时期,因此又具备婉转流丽的神采之美。 展开更多

关键词 陈后主 《玉树后庭花》 本我

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陈后主骄奢亡国

9

《中小企业管理与科技》 2011年第2期92-92,共1页

正当梁元帝萧绎派王僧辩等平息“侯景之乱”时，陈朝的建立者陈霸先已经悄然崛起。不久，陈霸先趁梁元帝在江陵被杀，先与王僧辩一起推举萧方智为太宰（执政大臣），接着杀死威望极高的王僧辩，自己立萧方智为帝。然后，他和南朝历代开... 正当梁元帝萧绎派王僧辩等平息“侯景之乱”时，陈朝的建立者陈霸先已经悄然崛起。不久，陈霸先趁梁元帝在江陵被杀，先与王僧辩一起推举萧方智为太宰（执政大臣），接着杀死威望极高的王僧辩，自己立萧方智为帝。然后，他和南朝历代开创者一样，先后被封为义兴郡公、陈公、陈王，一直到公元557年取代南梁皇帝，成为开创陈朝的高祖武皇帝。 展开更多

关键词 陈后主 萧绎 皇帝 中国 历史

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陈后主所创乐府曲目《黄骊留》名义考析

10

作者 王福利 高艺文 《乐府学》 2019年第2期164-175,共12页

在陈后主创作的乐府歌诗中,或有曲目与歌诗俱存者,但为数很少。由于各种因素所致,或有仅存曲目名称而未详其辞者,此种情况下,有的可根据曲目推测其辞义大概,有的则曲目名称本身名义为何、含义为何?都不得而知,自然给人们的解读及进而探... 在陈后主创作的乐府歌诗中,或有曲目与歌诗俱存者,但为数很少。由于各种因素所致,或有仅存曲目名称而未详其辞者,此种情况下,有的可根据曲目推测其辞义大概,有的则曲目名称本身名义为何、含义为何?都不得而知,自然给人们的解读及进而探讨带来很大障碍。文章考察了“黄鹂留”(或曰“黄鹂留”)这一曲目的名义,辨析出该曲目实是以“黄鹂”鸟名为题的。其称谓较多,如黄莺、黄莺儿、搏黍(或榑黍)、黄鸟、鸾黄、鸽鶊等,该鸟体形娇小,颜色艳丽,叫声甜美悦耳,在麦黄葚熟时活跃于人间,人们常将其与春燕、王雎并提,以喻男欢女爱之性情。这与南朝齐梁以降的诗风追求、审美情趣相吻合。关于该鸟之意趣借用,在唐诗、宋词、元曲、明清戏文中皆有出现,这也有助于我们对陈后主等所创《黄骊留》曲辞内容、曲调风格作合乎情理的想象和理解。 展开更多

关键词 陈后主 黄鹂留 黄鹂 黄莺

原文传递

南北朝史二题 被引量：2

11

作者 李万生 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2002年第5期57-60,共4页

(一 )北齐轻视淮南 ,是因为淮南对北齐的战略意义已经失去。旧说只以“备周”即防备北周的进攻来解释北齐轻视淮南的原因 ,于北齐经略淮南的目的这个大背景有所忽略。 (二 )陈后主昏庸 ,是陈宣帝北伐失败后陈朝政权呈现颓丧之气的表现。

关键词 北齐 淮南 陈后主

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孙光宪词初探 被引量：1

12

作者 于翠玲 《人文杂志》 1985年第4期120-123,128,共5页

孙光宪,字孟文,是我国第一部文人词总集《花间集》的主要词人之一。他生年不可考。《宋史》载:“光宪博通经史,尤勤学,聚书数千卷,或自抄写,孜孜雕校,老而不废,好著譔,自号葆光子。”《直斋书录解题》和《郡斋续书志》著录孙光宪所撰书... 孙光宪,字孟文,是我国第一部文人词总集《花间集》的主要词人之一。他生年不可考。《宋史》载:“光宪博通经史,尤勤学,聚书数千卷,或自抄写,孜孜雕校,老而不废,好著譔,自号葆光子。”《直斋书录解题》和《郡斋续书志》著录孙光宪所撰书数种,至今仅存《北梦琐言》二十卷。《十国春秋载》:“唐时为陵州判官。”可见孙光宪是一位经史学家,也是一位政治家。他的一生以撰著史书和从政为主。词,似乎只是他的余暇之作。《花间集》 展开更多

关键词 孙光宪 隋炀帝 《花间集》 词人 文人词 边塞词 张志和 陈后主 詹安泰 疏旷

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李商隐和晚唐咏史刺政诗

13

作者 陈伯海 《社会科学》 1981年第2期114-118,共5页

(一) 李商隐的各类诗作中,咏史无疑是一个重要部份。这不仅因为咏史诗在他的集子里占有相当比重,还因为其中多数篇章都能够把精警的立意、深刻的用心与委婉、生动的表现形式结合起来。

关键词 李商隐 咏史诗 表现形式 精警 思想 历史题材 历史兴亡 陈后主 统治者 古典诗歌

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陈叔宝与江总诗歌比较

14

作者 张慧玲 《山西师大学报（社会科学版）》 2015年第S1期92-94,共3页

陈叔宝(陈后主)和江总作为陈代诗歌代表人物,更是陈叔宝文学集团的领导人物,诗文风格自然趋于一致,故而在对这两人各自的诗歌研究中,常有论者将两人相提并论。本文从二人的诗歌主张和风格两方面加以比较:认为二人在诗歌主张方面的一脉相... 陈叔宝(陈后主)和江总作为陈代诗歌代表人物,更是陈叔宝文学集团的领导人物,诗文风格自然趋于一致,故而在对这两人各自的诗歌研究中,常有论者将两人相提并论。本文从二人的诗歌主张和风格两方面加以比较:认为二人在诗歌主张方面的一脉相承,在不同的时代背景中二人的诗歌风格又别具特色。 展开更多

关键词 陈叔宝(陈后主) 江总 诗歌比较 诗歌主张 内容风格

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中古文学创作的愉悦性倾向——从《玉台新咏》的创作目的说起

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作者 胡大雷 《宁夏师范学院学报》 2012年第1期5-9,20,共6页

《玉台新咏序》论该书的编撰目的即为读者提供使其欢娱的读物,这个问题在中古文论的各种文体论中都有体现。在赋论中,主要以"丽"论证赋是供人观赏与感受的;在小说论中,干宝《搜神记序》提出志怪小说的"游心寓目",... 《玉台新咏序》论该书的编撰目的即为读者提供使其欢娱的读物,这个问题在中古文论的各种文体论中都有体现。在赋论中,主要以"丽"论证赋是供人观赏与感受的;在小说论中,干宝《搜神记序》提出志怪小说的"游心寓目",《续晋阳秋》称《语林》之类的志人小说是"言语应对之可称者",又有刘勰称"说者,悦也";在乐府论中,普遍认为"郑卫之乐"的娱悦大众是应该的,"乐者,乐也"深入人心。在诗论中,诗歌成为酒宴上的娱乐工具,本由来已久,至钟嵘《诗品》提出诗歌"使穷贱易安,幽居靡闷",而《玉台新咏序》称诗歌"可得代彼萱苏,微蠲愁疾",就毫不奇怪。但陈后主时,诗歌成为纯粹娱乐的工具,文学的娱悦性走到极端,给后代留下很不好的影响。 展开更多

关键词 玉台新咏 娱悦 陈后主

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《从释智顗受法文》作者辨

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作者 方学森 《现代语文（上旬．文学研究）》 2013年第6期35-36,共2页

严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全陈文》卷三载有一篇《从释智顗受法文》,严氏认为其作者是陈宣帝,马海英《陈代诗歌研究》中又说是陈后主。本文认为《从释智顗受法文》的作者既非宣帝亦非后主,而是后主太子陈渊。

关键词 《从释智顗受法文》 陈宣帝 陈后主 陈渊

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东晋南朝官俸制度概说 被引量：2

17

作者 曹文柱 《首都师范大学学报（社会科学版）》 1986年第1期67-74,共8页

东晋南朝是个乱世,从晋元帝建武元年(317年)始至陈后主祯明三年(589年)终,其间二百七十余年,江南地区历经五朝。由于政权更迭,制度屡变,做为官制重要构成的俸禄制度也相当紊乱,加之记载零散漏阙,更使后人很难辨认它的原貌。到目前为止,... 东晋南朝是个乱世,从晋元帝建武元年(317年)始至陈后主祯明三年(589年)终,其间二百七十余年,江南地区历经五朝。由于政权更迭,制度屡变,做为官制重要构成的俸禄制度也相当紊乱,加之记载零散漏阙,更使后人很难辨认它的原貌。到目前为止,我们还没有见到专门讨论东晋南朝官俸制度的文章。本文试图爬梳史料,对此略作论说。 展开更多

关键词 东晋南朝 官俸制度 概说 俸禄制度 江南地区 政权更迭 难辨认 陈后主 官制 史料

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谈士执麈是“礼”说质疑──兼议清谈的成因与追求 被引量：1

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作者 王平文 徐善珠 《中共福建省委党校学报》 1994年第1期47-50,共4页

谈士执麈是“礼”说质疑──兼议清谈的成因与追求王平文，徐善珠魏晋南北朝时期，玄谈之风炽盛。清谈之士谈玄时，手执廖尾，这成为当时的一种风尚。《陈书·张讥传》载：“后主尝幸钟山开善寺，召从臣坐于西南松林下，敕召讥竖义... 谈士执麈是“礼”说质疑──兼议清谈的成因与追求王平文，徐善珠魏晋南北朝时期，玄谈之风炽盛。清谈之士谈玄时，手执廖尾，这成为当时的一种风尚。《陈书·张讥传》载：“后主尝幸钟山开善寺，召从臣坐于西南松林下，敕召讥竖义。时索在尾未至，后主敕取松枝，手以属讥... 展开更多

关键词 “礼” 《世说新语》 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 《资治通鉴》 情礼兼到 艺术精神 五石散 “无” 王僧虔 陈后主

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《水浒传》中的宋徽宗赵佶 被引量：2

19

作者 王基 《天津外国语大学学报》 1998年第4期69-72,共4页

引言宋徽宗赵佶,在《大宋宜和遗事》中,是一个被批判被彻底否定的亡国之君。讲史者以徽宗朝大量事实揭露鞭挞赵佶的荒淫与昏庸,把靖康之变的主要罪责都归于他。赵佶登上舞台时,《遗事》写道: 说这个官家,才俊过人,口赓诗韵,目数群羊;善... 引言宋徽宗赵佶,在《大宋宜和遗事》中,是一个被批判被彻底否定的亡国之君。讲史者以徽宗朝大量事实揭露鞭挞赵佶的荒淫与昏庸,把靖康之变的主要罪责都归于他。赵佶登上舞台时,《遗事》写道: 说这个官家,才俊过人,口赓诗韵,目数群羊;善写墨君竹,能挥薛稷书,通三教之书,晓九流之法。朝懽暮乐,依稀似剑阁孟蜀王;论爱色贪杯,仿佛如金陵陈后主,遇花朝月夜,宜童贯、蔡京;值好景良辰,命高俅杨戬。向九里十三步皇城,无日不歌欢作乐。盖宝箓诸宫,起寿山艮岳,异花奇兽,怪石珍禽,充满其间;面栋雕梁,高楼邃阁,不可胜计。役民夫百千万,自汴梁直至苏杭,尾尾相含,人民劳苦,相枕而亡。加以岁岁灾蝗,年年饥馑,黄金一斤,易粟一斗;或削树皮而食者,或易子而飧者。宋江三十六人,閧州劫县;方腊一十三寇,放火杀人。天子全无忧问,与臣蔡京、童贯、杨戬、高俅、朱勔、王黼莸、梁师成、李彦等,取乐追欢,朝纲不理。……满朝上下,皆喜谀佞,阿附权势,无人取言其非。 展开更多

关键词 《水浒传》 宋徽宗 赵佶 靖康之变 亡国之君 彻底否定 陈后主 遗事 师范专科学校 蔡京

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梁陈宫体诗概念界说 被引量：1

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作者 樊荣 《新乡学院学报（社会科学版）》 1997年第4期1-7,共7页

梁陈宫体诗(以下简称“宫体诗”)概念之界说,实乃宫体诗研究之关键所在.尽管自六十年代后期学术界对其狭义界说屡有质疑,然宫体即艳体之观点仍影响较深,没有出现突破性进展.欲深入探讨宫体诗概念界说,实应寻本究源,还其本来面目,才能为... 梁陈宫体诗(以下简称“宫体诗”)概念之界说,实乃宫体诗研究之关键所在.尽管自六十年代后期学术界对其狭义界说屡有质疑,然宫体即艳体之观点仍影响较深,没有出现突破性进展.欲深入探讨宫体诗概念界说,实应寻本究源,还其本来面目,才能为宫体诗研究打开缺口,并有利于向纵深方向发展.欲作较为科学、客观之论证,笔者拟从狭义说质疑和广义说试论两方面试加探讨. 展开更多

关键词 宫体诗 宫体诗研究 边塞诗 艳情诗 《玉台新咏》 文学观 陈后主 南北文学 梁陈 咏物诗

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