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袁枚、曾燠交游考论——兼论《随园诗话补遗》的刊刻过程
1
作者 李瑞豪 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2024年第5期149-156,共8页
袁枚在《随园诗话补遗》卷七中言未曾与曾燠谋面,但考之二人的诗文集,两者多有交往,不但相互唱和赠答,且在诗中明确注明袁枚多次到过曾燠扬州的题襟馆,曾燠也曾去随园拜访袁枚,袁枚扶病相见,二人谈论诗学。现存曾燠所刻《邗上题襟集》... 袁枚在《随园诗话补遗》卷七中言未曾与曾燠谋面,但考之二人的诗文集,两者多有交往,不但相互唱和赠答,且在诗中明确注明袁枚多次到过曾燠扬州的题襟馆,曾燠也曾去随园拜访袁枚,袁枚扶病相见,二人谈论诗学。现存曾燠所刻《邗上题襟集》中存有袁枚佚诗《题宾谷先生西溪渔隐图》一首。根据曾燠与袁枚交游的诗歌可以推定曾燠的生卒年,纠正包世臣《曾抚部别传》的错误。《随园诗话补遗》的刊刻是一个动态的过程,随得随刻,用原版刻录,只补入,却不修改,于嘉庆二年后定稿,成《随园诗话补遗》十卷。《随园诗话补遗》卷七刊刻时,袁枚未曾见到曾燠,故言“素未识面”。因袁枚有求于曾燠,有了一段名士与官员的密切交往,因为诗歌的媒介,带有了风雅的韵味。 展开更多
关键词 《邗上题襟集》 《随园诗话补遗》 袁枚 曾燠 交游
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释“探本”:钱锺书的诗品伦理学——“批本随园诗话”现代版 被引量：2
2
作者 夏中义 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第1期84-99,共16页
欲证明钱锺书不仅是现代学界最擅品鉴文学趣味的杰出专家,且是能从古籍读出批评史视野暨美学睿智的大理论家,范例之一,便是系统爬梳钱氏从《谈艺录》到《管锥编》,针对清代迄今300余年流传甚广甚久的《随园诗话》,围绕“探本”今释,所... 欲证明钱锺书不仅是现代学界最擅品鉴文学趣味的杰出专家,且是能从古籍读出批评史视野暨美学睿智的大理论家,范例之一,便是系统爬梳钱氏从《谈艺录》到《管锥编》,针对清代迄今300余年流传甚广甚久的《随园诗话》,围绕“探本”今释,所提炼出的一套既具国粹特色,又闪烁着现代思辨光泽的“诗品伦理学”。“诗品伦理学”含三个定律:一是“诗论尺度”须诉诸“町畦”,即在有限语境中说有效的话;二是“诗例笺释”须讲究读“全篇”,切忌“摘句”;三是袁枚在“诗论尺度”“诗例笺释”有悖“探本”或“探而未本”,病根是在袁枚“心乱”,做不到“心不待境静而静”,屡屡借诗话渔利,其借诗话渔利之手法主要有“权门保驾”“闺秀站队”“追星红利”三种。 展开更多
关键词 探本 袁枚 《随园诗话》 钱锺书 诗品伦理学
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《随园诗话》与《人间词话》中的诗学思想比较研究
3
作者 孙洁 《艺术科技》 2023年第16期80-82,共3页
《随园诗话》由清代著名文学评论家袁枚所作,其中包含了诸多颇有创见的诗歌理论,如“性灵说”。而著有《人间词话》的王国维作为近代著名文学家和思想家,深处新旧文化激烈碰撞的时代,其诗歌理论的形成受到了多种思想的影响。有的学者力... 《随园诗话》由清代著名文学评论家袁枚所作,其中包含了诸多颇有创见的诗歌理论,如“性灵说”。而著有《人间词话》的王国维作为近代著名文学家和思想家,深处新旧文化激烈碰撞的时代,其诗歌理论的形成受到了多种思想的影响。有的学者力证王国维的诗学思想主要受西方影响,而有的学者极言王国维的诗学思想与中国传统诗学有莫大的关系。文章认为,王国维的诗学思想既受到西方美学思想的影响,又吸收了中国传统诗学的营养。基于此,文章主要对王国维与袁枚的诗学思想进行对比,从中挖掘出王国维诗学思想与中国传统诗学的联系。通过比较可以看到,袁枚与王国维一致主张“诗贵真情”,强调真情实感在诗词中的重要地位,并且认为对诗歌情感的抒发要高于写作技巧的运用。面对诗坛上盛行的不正文风,二人均在作品中对创作风气进行批驳纠正,主张还原诗歌本味。袁枚虽然生活在“格调说”盛行的乾隆年代,但他仍以“性灵说”与沈德潜论争,认为不应忽视诗歌的审美作用,这为王国维美学思想的提出做了前期的准备与铺垫。但二人在诗歌写景方面有不同的见解,袁枚重情轻景,欣赏含有人物活动的写景诗句。王国维则认为情景并重,更加青睐“无我之境”。二人诗学思想的差异既受时代因素的影响,还与个人审美趣味不同有关。 展开更多
关键词 袁枚 王国维 《随园诗话》 《人间词话》 诗学思想
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拾穗讲坛“范畴研究”的应用——以《随园诗话》研究的深耕与拓宽为例”成功举办
4
《中外诗歌研究》 2023年第1期48-48,共1页
3月3日上午,拾穗讲坛第4期在新诗研究所会议室(荟文楼807室)顺利举办。重庆工商大学郑升副教授担任嘉宾,新诗所周俊锋老师主持讲座,部分硕士生与博士生参与。郑升副教授利用表格详细且直观地讲述《随园诗话》以清论诗、以清论人的特点,... 3月3日上午,拾穗讲坛第4期在新诗研究所会议室(荟文楼807室)顺利举办。重庆工商大学郑升副教授担任嘉宾,新诗所周俊锋老师主持讲座,部分硕士生与博士生参与。郑升副教授利用表格详细且直观地讲述《随园诗话》以清论诗、以清论人的特点,认为袁枚力图追求和树立一种清真自然、音韵和谐、明晓源流的诗学旨趣,以清为美的标准是清一代文士个性化的审美情趣与理想所在。 展开更多
关键词 《随园诗话》 重庆工商大学 论诗 范畴研究 袁枚 美的标准 人的特点 郑升
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《随园诗话》中的儒、道、屈、禅 被引量：4
5
作者 陈炎 邓东 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第4期119-121,共3页
袁枚的《随园诗话》以“天才清妙”的道家审美标准去消解理学对当时诗坛的消极影响 ,又以“气局见解”的儒家理性态度去保证诗歌艺术的健康发展。其“芬芳悱恻之怀” ,承续了屈原的“深情美丽”传统及以“情”为核心的魏晋美学 ;其“清... 袁枚的《随园诗话》以“天才清妙”的道家审美标准去消解理学对当时诗坛的消极影响 ,又以“气局见解”的儒家理性态度去保证诗歌艺术的健康发展。其“芬芳悱恻之怀” ,承续了屈原的“深情美丽”传统及以“情”为核心的魏晋美学 ;其“清旷”禅境则成为与儒、道相通的艺术境界 ,因而他所追求的最高艺术境界和审美理想 ,是以儒、道、屈、禅诸家的美学精神协调统一的整体功能系统作为文化与美学底蕴的。 展开更多
关键词 袁枚 随园诗话 儒 道 屈 禅 儒道互补
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从袁枚佚札佚文看《随园诗话》版本及刻书时间 被引量：9
6
作者 包云志 《古籍整理研究学刊》 2004年第1期94-96,F003,共4页
本文介绍了袁枚致山东著名诗人李宪乔的两通佚札(其中一通为亲笔手迹原件)和袁枚佚文《星湖诗集序》。两佚札和佚文对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。我们据此考证,确定了《随园诗话》的最早版本,弄清了《随园诗话》两个重要... 本文介绍了袁枚致山东著名诗人李宪乔的两通佚札(其中一通为亲笔手迹原件)和袁枚佚文《星湖诗集序》。两佚札和佚文对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。我们据此考证,确定了《随园诗话》的最早版本,弄清了《随园诗话》两个重要版本的刊刻时间,纠正了过去的模糊认识,解开了《随园诗话》版本问题的百年之谜。 展开更多
关键词 袁枚 李宪乔 《随园诗话》
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从袁枚佚札看《随园诗话》版本 被引量：2
7
作者 包云志 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2003年第8期74-75,73,共3页
本文介绍了袁枚致山东著名诗人李宪乔的两通佚札(其中一通为亲笔手迹原件)。两佚札对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。据此考证,确定了《随园诗话》的最早版本,解开了《随园诗话》版本问题的百年之谜。
关键词 袁枚 李宪乔 佚札 《随园诗话》 版本问题
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袁枚《随园诗话》述评 被引量：3
8
作者 王英志 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2000年第3期9-15,共7页
袁枚《随园诗话》由论诗、采诗、记事三部分组成。论诗旨在倡导主真情、重个性、尚诗才的性灵说；采诗意在以创作实践印证性灵说理论；记事则多与诗坛创作相关，亦反映了作者的思想情趣。《随园诗话》是清代影响最大的一部诗话。
关键词 袁枚 《随园诗话》 性灵说 论诗 采诗 记事
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关于袁枚《随园诗话》中《红楼梦》的几则文献 被引量：1
9
作者 石玲 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第1期118-121,107,127,共6页
揭示经典文学的现代意义,是凸显文化自信的重要路径。对中国古代文学研究者来说,需要超越文学的自身格局,把研究对象置于中国文化的整体来思考。自1919年五四新文化运动至今,对《红楼梦》的研究已经走过百年历程,回顾这百年《红楼梦》... 揭示经典文学的现代意义,是凸显文化自信的重要路径。对中国古代文学研究者来说,需要超越文学的自身格局,把研究对象置于中国文化的整体来思考。自1919年五四新文化运动至今,对《红楼梦》的研究已经走过百年历程,回顾这百年《红楼梦》学术史,可以发现,现代意义的"红学"建立之初,本来就没有局限于文学内部:王国维《红楼梦评论》运用西方哲学理念,蔡元培《石头记索隐》强调民族革命,胡适《红楼梦考证》结合个人家族史以及后来马克思主义社会学的引入,都具有广阔的研究视野。随着对文学审美性的强调和对语言艺术本身的重视,关于经典作品的文化学研究被边缘化了,或者说分层化了。一方面是有关《红楼梦》各种纯艺术技巧的理论讨论,是版本学意义上的字斟句酌;另一方面是借《红楼梦》名义却又无关《红楼梦》本体的各种红楼文化研究的随意发挥。由此,我们强调立足《红楼梦》本体,以开阔的文化学视野展开研究的再出发。这种再出发,路径固然不少,但突破渊深流长的文学趣味主义局限尤为重要。因为文学趣味主义的最大问题是过于强调文学的内部纯粹性,常常只从审美鉴赏的角度来分析文学现象,以满足自身的审美娱乐,而忽视在一个整体文化视野中的意义和价值。简单举例说,当有学者提出《红楼梦》缺少晴雯的肖像描写是因为作者运用了留白艺术而留给读者想象余地时,却并没有意识到,所谓留白,常常是作者有意或无意忽视特定阶层人物的一种表征,因为当小说的视角基本采用了主人立场,丫鬟奴仆的容貌是很难进入主人视野的。于是,看似是艺术审美的一个策略问题,其实隐含着当时社会文化的整体意识。当然,文化学研究既需要挖掘文学的深层次问题,以显示文化学的立体性,也需要把文学的生产和接受置于社会过程来考虑,以体现文化的动态发展性。这里,我们邀请四位红学家从文化的不同视角研究《红楼梦》这部伟大经典,它既有从语体多样性入手,讨论其折射的历史文化信息,也有分析小说人物形象和现实生活特定人物的契合度;既有从印刷技术角度梳理《红楼梦》的传播,也有对早期《红楼梦》电影改编作文化生态学意义的发展研究。总之,它是对文学经典在文化大视野中的再阐释,也一定程度上依托了《红楼梦》本身的丰富复杂,拓宽了文化学的格局。 展开更多
关键词 《红楼梦评论》 《随园诗话》 晴雯 审美鉴赏 文化学研究 肖像描写 趣味主义 版本学
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论袁枚《随园诗话》的编辑特色 被引量：1
10
作者 胡贤林 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2012年第8期111-113,共3页
在清代乾嘉诗坛上,袁枚编辑的《随园诗话》风靡天下,影响甚广。在选题、组稿、编稿上不乏成功之处,这得益于袁枚卓识不凡的编辑思想。
关键词 袁枚 性灵派 《随园诗话》 编辑思想
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袁枚《随园诗话》中的“联话”研究 被引量：2
11
作者 任先大 《云梦学刊》 2009年第3期111-113,共3页
袁枚《随园诗话》中的"联话"在保存楹联的同时,创造性地运用诗学话语系统对楹联进行了理论上的言说,初步建构起联学的话语系统。其楹联理论以创新为基础,主要包括三个方面:一是运用"雅切"或"切"及"... 袁枚《随园诗话》中的"联话"在保存楹联的同时,创造性地运用诗学话语系统对楹联进行了理论上的言说,初步建构起联学的话语系统。其楹联理论以创新为基础,主要包括三个方面:一是运用"雅切"或"切"及"味"等审美标准来评价楹联;二是对楹联用典的看法;三是对楹联审美作用的认识。袁枚所做的工作,为"联话"这种文论体式的正式产生奠定了坚实的基础。 展开更多
关键词 袁枚 《随园诗话》 联话 楹联理论
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今钞本《随园诗话稿本》述略 被引量：1
12
作者 潘荣生 《古籍整理研究学刊》 2003年第6期70-77,共8页
清袁枚《随园诗话》,未见著录或言及有稿本存世。近见江苏省泰州市新华书店上世纪七十年代初传钞《随园诗话稿本》一部。若所据确系原稿,则有值得注意之处:(1)可据以进一步校勘刻本;(2)中有若干刻本不见的作者行实、交游资料,以及清人诗... 清袁枚《随园诗话》,未见著录或言及有稿本存世。近见江苏省泰州市新华书店上世纪七十年代初传钞《随园诗话稿本》一部。若所据确系原稿,则有值得注意之处:(1)可据以进一步校勘刻本;(2)中有若干刻本不见的作者行实、交游资料,以及清人诗作;(3)可得知《随园诗话》撰写过程中的部分修改情况。 展开更多
关键词 袁枚 《随园诗话》 稿本
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《随园诗话》中的清代医药学信史择释 被引量：1
13
作者 暴连英 原所贤 《中医文献杂志》 2009年第6期22-24,共3页
袁枚是中国文学史上著名的文学家、诗论家,清代乾嘉时期的代表诗人之一。他的《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,从百家诗的角度再现了当时社会生活的场景。本文检索了《随园诗话》中的医药学史料,如袁枚曾为之立传的著名医家徐大椿的道... 袁枚是中国文学史上著名的文学家、诗论家,清代乾嘉时期的代表诗人之一。他的《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,从百家诗的角度再现了当时社会生活的场景。本文检索了《随园诗话》中的医药学史料,如袁枚曾为之立传的著名医家徐大椿的道情文学代表作《刺时文》,与之交游甚厚的温病学大家薛雪的两则医案,他曾为其医书写序的新安医学名家王勋精于脉理的医林轶事,擅治暑证的征友赵藜村的精湛医术,为江宁九十余岁的小儿科医家涂爽亭撰写挽联等,都可补中医医学史和文献学的阙如。儒医相通是中国文化史上特有的文化景观。在袁枚的笔下,还可浏览到诸多的诗坛医闻,如清代文学家曹庭栋的养生诗,苏州秀才袁钺"善医工书",邛州刺史杨(扌晋)的赠药诗等,他如痘神、古刺水、藏香的记载等医学史料等。通过对这些记载的归类择释,对乾嘉盛世时中医药文化的历史,试作文献学的解读。 展开更多
关键词 随园诗话 医药学史料 择释
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《随园诗话》选诗论诗的标准及其意义新见 被引量：2
14
作者 郑升 《陕西理工学院学报（社会科学版）》 2014年第3期77-80,共4页
一般认为"性灵"是《随园诗话》选诗论诗的标准,也是袁枚美学思想的核心。实际上一部《随园诗话》还有一个"清"字被袁枚屡屡提及,见诸《随园诗话》及其《补遗》始终,并可细分为清妙、清绝、清老等21类,其使用频率、... 一般认为"性灵"是《随园诗话》选诗论诗的标准,也是袁枚美学思想的核心。实际上一部《随园诗话》还有一个"清"字被袁枚屡屡提及,见诸《随园诗话》及其《补遗》始终,并可细分为清妙、清绝、清老等21类,其使用频率、界定之细是高于"性灵"的,这表明"清"既是《随园诗话》选诗论诗的又一个标准,又是袁枚诗歌美学思想一个核心点。"清"是把握和理解《随园诗话》意旨、袁枚诗歌美学思想的一把钥匙。 展开更多
关键词 《随园诗话》 选诗论诗 清 补正
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论《随园诗话》的采诗
15
作者 王英志 《中州学刊》 1988年第2期89-92,共4页
清乾隆诗坛泰斗、性灵派主将袁枚(1716—1787),钱塘(今杭州)人。诗文创作甚丰,尤以《随园诗话》(下简称《诗话》)闻名。《诗话》的精华在于“话”,即阐发性灵说诗论。(参见拙著《清人诗论研究》,江苏古籍出版社1986年11月版)但《诗话》... 清乾隆诗坛泰斗、性灵派主将袁枚(1716—1787),钱塘(今杭州)人。诗文创作甚丰,尤以《随园诗话》(下简称《诗话》)闻名。《诗话》的精华在于“话”,即阐发性灵说诗论。(参见拙著《清人诗论研究》,江苏古籍出版社1986年11月版)但《诗话》的基础却在于“诗”,即所采录的旨在印证与鼓吹其性灵说主张的大量诗作。《诗话》总计1999条,其中大半条数中录有采诗。粗略估计,《诗话》采诗(或断句)总数在五千首以上。不仅数量巨大值得注意,而且可以从中了解当时诗歌创作的盛况,具体把握袁枚的有关思想。 关于《诗话》采诗的缘起,袁枚曾表白说:“枚生平爱诗如爱色,每读人一佳句,有如绝代佳人过目,明知是他人妻女,于我无分,而不觉中心藏之,有忍俊不禁之意。此《随园诗话》之所由作也。”(《答彭贲同先生》,《尺牍》卷八) “爱诗如爱色”的比喻或许欠雅,但不难看出袁枚诗人“爱诗”的本色。当然,这是他对采诗起因的一般性的说明。 展开更多
关键词 《随园诗话》 袁枚 诗歌创作 性灵派 “诗” 比喻 缘起 精华 补遗 思想
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《随园诗话》有关《红楼梦》一段话及其版本考释
16
作者 包云志 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期117-128,共12页
由新发现的袁枚致李宪乔手札考定《随园诗话》的初刊年代,通过对《随园诗话》巾箱本与壬子本的比勘及有关文献资料的考证,认定巾箱本之出早于壬子本,指出袁枚确曾说过“中有所谓大观园者,即余之随园也”的话,也确曾把明义的诗说成“雪... 由新发现的袁枚致李宪乔手札考定《随园诗话》的初刊年代,通过对《随园诗话》巾箱本与壬子本的比勘及有关文献资料的考证,认定巾箱本之出早于壬子本,指出袁枚确曾说过“中有所谓大观园者,即余之随园也”的话,也确曾把明义的诗说成“雪芹赠云”,但后来改正了。 展开更多
关键词 《随园诗话》 袁枚 《红楼梦》曹雪芹 古典小说 版本 考释 壬子本 巾箱本
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论《随园诗话》的“尚清”与清代中期的诗学思想
17
作者 郑升 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第7期72-78,共7页
一般认为"性灵"是袁枚及其《随园诗话》诗学思想的核心,实际上还有一个"清"字被袁枚屡屡提及,其使用频率与界定之细不亚于"性灵",袁枚及其《随园诗话》对"清"的推崇,可谓"尚清"。《... 一般认为"性灵"是袁枚及其《随园诗话》诗学思想的核心,实际上还有一个"清"字被袁枚屡屡提及,其使用频率与界定之细不亚于"性灵",袁枚及其《随园诗话》对"清"的推崇,可谓"尚清"。《随园诗话》中的"尚清"现象集中体现了袁枚继承、融合又力图超越的诗学新追求,这也是清中期精英阶层美学思想的潜在取向。"尚清"的意旨及成因是全面理解袁枚《随园诗话》与清代中期诗学思想特点的一个重要视角,是体察清代诗学由"质实""考据"为主开始转型为"质实与清真兼具"的重要表征。 展开更多
关键词 《随园诗话》 尚清 袁枚
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《随园诗话》论学问与创作
18
作者 陈玉兰 郭少辰 《浙江师范大学学报（社会科学版）》 2019年第6期53-60,共8页
清代诗坛从初始起就为肃清明末公安、竟陵之流弊而走向质实的一面,这种宗经尚学的倾向到乾嘉时愈演愈烈,以至诗歌创作益发显出学问化的特点,从而不可避免地削损了诗歌自身的艺术性。袁枚有感于此,遂提出性灵诗说以矫时代风气。他的这一... 清代诗坛从初始起就为肃清明末公安、竟陵之流弊而走向质实的一面,这种宗经尚学的倾向到乾嘉时愈演愈烈,以至诗歌创作益发显出学问化的特点,从而不可避免地削损了诗歌自身的艺术性。袁枚有感于此,遂提出性灵诗说以矫时代风气。他的这一努力,具现于《随园诗话》中对学问与创作二者关系的评议中:一方面,从创作论角度出发标举性情以抗学问;另一方面,又从批评论角度出发对当世诗歌学问化倾向作出严厉指斥。尽管他的论述有时呈现出某种摇摆不定以至自相抵牾之态,但也大体具备一定的体系意识,倡导了"以学济才"的诗学观念。 展开更多
关键词 《随园诗话》 袁枚 学问 创作 诗学
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袁枚《随园诗话》论“性灵”
19
作者 胡遂 邓立勋 《湖湘论坛》 1993年第5期78-81,共4页
清代中叶,经过一番休养生息,政治上出现鼎盛局面,诗坛也渐渐繁荣活跃起来。其时诗人、流派众多,诗学理论也各树门庭,各有见教。就诗话来说,最有影响的当数沈德潜的《说诗啐语》、袁枚的《随园诗话》、翁方纲的《石洲诗话》三家了。沈氏... 清代中叶,经过一番休养生息,政治上出现鼎盛局面,诗坛也渐渐繁荣活跃起来。其时诗人、流派众多,诗学理论也各树门庭,各有见教。就诗话来说,最有影响的当数沈德潜的《说诗啐语》、袁枚的《随园诗话》、翁方纲的《石洲诗话》三家了。沈氏倡“格调”,要求诗歌“温柔敦厚”,能“厚人伦,匡政治”;翁氏重“肌理”,讲究义理、考汪、训诂,两家都把诗歌当成实用工具,未免有违诗歌艺术的本质。针对这些不良诗风,袁枚提出“性灵”理论,“以反拟古、重个性、求创新为旨归”(蔡镇楚《中国诗话史》第281页),主张“ 展开更多
关键词 《随园诗话》 石洲诗话 中国诗话史 诗歌艺术 诗学理论 温柔敦厚 肌理派 说诗 性灵说 性灵派
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论章学诚以《随园诗话》为中心的袁枚批评
20
作者 唐爱明 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2014年第2期24-29,共6页
章学诚对袁枚《随园诗话》有专论文章,态度激烈,语言犀利,研究专家多斥章学诚为卫道。本文对章批《随园诗话》进行了简略的考察,认为章学诚以《随园诗话》为中心的对袁枚的批评可谓实事求是、有的放矢,既不是所谓简单的"卫道"... 章学诚对袁枚《随园诗话》有专论文章,态度激烈,语言犀利,研究专家多斥章学诚为卫道。本文对章批《随园诗话》进行了简略的考察,认为章学诚以《随园诗话》为中心的对袁枚的批评可谓实事求是、有的放矢,既不是所谓简单的"卫道"也不是空言无依,网人入罪,而是袁枚在《随园诗话》及其著作和个人行为的具体揭示,也是章学诚文学观念的具体展现和"文不空言"的有为之言。 展开更多
关键词 章学诚 袁枚 《随园诗话》 批评
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