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北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一
被引量:
13
1
作者
项阳
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2007年第10期72-83,共12页
佛教在西域诸国应该属政教合一、国家供养者。佛教传入中土,由于没有相应的国家供养制度作为保障,自汉至南北朝走的是一条独立的寺院经济的道路,这保证了供养的实施。北周灭佛,使得在以上两种情况下都不成为问题的供养与戒律之间的矛盾...
佛教在西域诸国应该属政教合一、国家供养者。佛教传入中土,由于没有相应的国家供养制度作为保障,自汉至南北朝走的是一条独立的寺院经济的道路,这保证了供养的实施。北周灭佛,使得在以上两种情况下都不成为问题的供养与戒律之间的矛盾性得以凸显,在此背景下,中土佛教不得不做出适应性调整,随着不空和尚翻译的《焰口仪轨经》、《施诸恶鬼饮食及水法》两部法事中所用经卷的引入,由僧侣所从事的音声法事中采用大量的世俗音调,逐渐取代了原本由寺属音声人所从事的音声供养,在法事中僧侣呗赞和俗曲均有使用,从而实现了音声供养与音声法事的融合,最终形成音声佛事的新样态。
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关键词
北周灭佛
寺院经济
佛图户
音
声
供养
音声法事
下载PDF
职称材料
关于音声供养和音声法事
被引量:
25
2
作者
项阳
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2006年第4期13-22,共10页
本文从中国音乐文化的整体视角来观察对佛教进入中国后与之相关的音声供养和音声法事以及其与世俗的结合,重在以上两种音声形式的功能性和仪式性。由于佛教传入时戒律严格,音声供养与音声法事有着相对的各自独立性,前者属于俗人礼佛奏乐...
本文从中国音乐文化的整体视角来观察对佛教进入中国后与之相关的音声供养和音声法事以及其与世俗的结合,重在以上两种音声形式的功能性和仪式性。由于佛教传入时戒律严格,音声供养与音声法事有着相对的各自独立性,前者属于俗人礼佛奏乐,音乐也多为俗曲;后者则是僧尼与诵经相关的音声行为。受经济等多种因素的制约,这种独立性得以打破,中国佛教为了自身生存和发展的需要,当实用型的音声法事诸如放焰口和水陆法会的功能性意义得到凸显,佛教戒律在某些方面松弛的时候,音声供养与音声法事逐渐成为僧尼自身的行为,历史上各个时期社会上的主流音乐通过佛教仪式在寺庙中得到了传承。
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关键词
音
声
供养
音声法事
世俗性
社会功能性
乐人身份
仪式性
动态演化
原文传递
桑德诺瓦《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》评析
被引量:
2
3
作者
银卓玛
《歌海》
2011年第2期40-43,共4页
在东巴文化研究已成为国内外研究的热点和显学的时候,桑德诺瓦的《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》一书,成为东巴文化研究的新高点。著作者具有20余年研究东巴音乐的经历,掌握丰富的第一手东巴音乐资料,从选题到成书...
在东巴文化研究已成为国内外研究的热点和显学的时候,桑德诺瓦的《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》一书,成为东巴文化研究的新高点。著作者具有20余年研究东巴音乐的经历,掌握丰富的第一手东巴音乐资料,从选题到成书,都展示了作者深厚的文化积淀。书中所关注的东巴文字与东巴音乐的关系等几个方面凸显了该书的特色,并为东巴音乐本体的深入研究提供了详实的资料。
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关键词
《东巴
音
乐——唱诵象形文字典籍及其
法事
仪式的
音
声
》
桑德诺瓦
东巴
音
乐
评析
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职称材料
题名
北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一
被引量:
13
1
作者
项阳
机构
中国艺术研究院音乐研究所
出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2007年第10期72-83,共12页
文摘
佛教在西域诸国应该属政教合一、国家供养者。佛教传入中土,由于没有相应的国家供养制度作为保障,自汉至南北朝走的是一条独立的寺院经济的道路,这保证了供养的实施。北周灭佛,使得在以上两种情况下都不成为问题的供养与戒律之间的矛盾性得以凸显,在此背景下,中土佛教不得不做出适应性调整,随着不空和尚翻译的《焰口仪轨经》、《施诸恶鬼饮食及水法》两部法事中所用经卷的引入,由僧侣所从事的音声法事中采用大量的世俗音调,逐渐取代了原本由寺属音声人所从事的音声供养,在法事中僧侣呗赞和俗曲均有使用,从而实现了音声供养与音声法事的融合,最终形成音声佛事的新样态。
关键词
北周灭佛
寺院经济
佛图户
音
声
供养
音声法事
分类号
J608 [艺术—音乐]
K239.2 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
关于音声供养和音声法事
被引量:
25
2
作者
项阳
机构
中国艺术研究院音乐研究所
出处
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2006年第4期13-22,共10页
文摘
本文从中国音乐文化的整体视角来观察对佛教进入中国后与之相关的音声供养和音声法事以及其与世俗的结合,重在以上两种音声形式的功能性和仪式性。由于佛教传入时戒律严格,音声供养与音声法事有着相对的各自独立性,前者属于俗人礼佛奏乐,音乐也多为俗曲;后者则是僧尼与诵经相关的音声行为。受经济等多种因素的制约,这种独立性得以打破,中国佛教为了自身生存和发展的需要,当实用型的音声法事诸如放焰口和水陆法会的功能性意义得到凸显,佛教戒律在某些方面松弛的时候,音声供养与音声法事逐渐成为僧尼自身的行为,历史上各个时期社会上的主流音乐通过佛教仪式在寺庙中得到了传承。
关键词
音
声
供养
音声法事
世俗性
社会功能性
乐人身份
仪式性
动态演化
分类号
J642.8 [艺术—音乐]
原文传递
题名
桑德诺瓦《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》评析
被引量:
2
3
作者
银卓玛
机构
中央音乐学院
出处
《歌海》
2011年第2期40-43,共4页
文摘
在东巴文化研究已成为国内外研究的热点和显学的时候,桑德诺瓦的《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》一书,成为东巴文化研究的新高点。著作者具有20余年研究东巴音乐的经历,掌握丰富的第一手东巴音乐资料,从选题到成书,都展示了作者深厚的文化积淀。书中所关注的东巴文字与东巴音乐的关系等几个方面凸显了该书的特色,并为东巴音乐本体的深入研究提供了详实的资料。
关键词
《东巴
音
乐——唱诵象形文字典籍及其
法事
仪式的
音
声
》
桑德诺瓦
东巴
音
乐
评析
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
作者
出处
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被引量
操作
1
北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一
项阳
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2007
13
下载PDF
职称材料
2
关于音声供养和音声法事
项阳
《中国音乐》
CSSCI
北大核心
2006
25
原文传递
3
桑德诺瓦《东巴音乐——唱诵象形文字典籍及其法事仪式的音声》评析
银卓玛
《歌海》
2011
2
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职称材料
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