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《诗经》三颂与颂体文学 被引量:2
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作者 崔含 《安阳师范学院学报》 2010年第1期89-91,共3页
《诗经》三颂皆可配乐,《商颂》、《周颂》又因其"主告神"而被奉为《诗经》中颂之正体,《鲁颂》则因其理性因素的加强而被视为《诗经》中颂之变体。前者在后世流衍为乐府中的郊庙歌辞等,后者则为后世与音乐分离而成为纯文本... 《诗经》三颂皆可配乐,《商颂》、《周颂》又因其"主告神"而被奉为《诗经》中颂之正体,《鲁颂》则因其理性因素的加强而被视为《诗经》中颂之变体。前者在后世流衍为乐府中的郊庙歌辞等,后者则为后世与音乐分离而成为纯文本形式的颂体文学所仿效,而后世颂体文学又在名称、体制、内容诸方面和《诗经》三颂有密切联系。 展开更多
关键词 《诗经》 颂体文学
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论秦汉颂体文学的文化渊源——兼论颂体文学的文体特征
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作者 梁复明 《电影评介》 北大核心 2008年第17期96-97,共2页
文体的起源与文化背景密切相关,不同文体的起源有着各自独特的文化渊源。从《诗经》"三颂"和秦汉时期的礼仪文化入手,探讨其对颂体文学的起源和发展的影响,进而探讨颂体文学的文体特征。
关键词 秦汉 颂体文学 礼仪文化 特征
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论战国至西汉宣帝期间颂体文学的流变
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作者 李光先 《开封教育学院学报》 2014年第8期262-264,共3页
从《橘颂》到《圣主得贤臣颂》,颂体经历了由自发创作到受命撰写,由依附诗、骚到独立成文的历程。由于王褒的努力,颂体从诗、骚中解脱出来,独立成体,《圣主得贤臣颂》标志着颂体正式成立,具有里程碑的意义。
关键词 战国 西汉宣帝 颂体文学 流变
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试探颂体的起源 被引量:4
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作者 陈开梅 《中华文化论坛》 北大核心 2006年第3期78-83,共6页
本文以古文献和中外前辈研究成果为依据,结合远古的社会文化背景和《诗经》三颂的措辞及其祈祷性质,探讨了颂体的起源。颂体的产生是基于远古泛灵论的意识形态和精神、心理的产物,而此种社会文化心理下的原始宗教祭神祭祖乐舞辞和夏商... 本文以古文献和中外前辈研究成果为依据,结合远古的社会文化背景和《诗经》三颂的措辞及其祈祷性质,探讨了颂体的起源。颂体的产生是基于远古泛灵论的意识形态和精神、心理的产物,而此种社会文化心理下的原始宗教祭神祭祖乐舞辞和夏商巫卜文化氛围下的祝颂词及金文祷词等,便是孕育颂体的最早萌芽和最初源头,并对后世颂体文学的形成发展起了重要的先导作用。 展开更多
关键词 颂体文学 起源 祭神祭祖乐舞辞 金文祷词
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论秦代颂体
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作者 陈开梅 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2006年第5期11-16,共6页
秦代颂体文学成就体现在李斯七篇刻石文上。总体而言,其文体制上承西周《诗经》雅颂及先秦《石鼓文》,内容上皆颂扬先祖、帝王功业,“以其成功告于神明”,文辞典雅,但又有所变化和创新,尤其在很大程度上改变了以往颂体作品雍容华贵的风... 秦代颂体文学成就体现在李斯七篇刻石文上。总体而言,其文体制上承西周《诗经》雅颂及先秦《石鼓文》,内容上皆颂扬先祖、帝王功业,“以其成功告于神明”,文辞典雅,但又有所变化和创新,尤其在很大程度上改变了以往颂体作品雍容华贵的风格,而贯之以求实重实的法家辞气——语言通俗简洁,风格浑朴古质而清峻峭悍、强健有力,从而自成一家,这在颂体文学发展史上具有开创意义,同时刻石文所体现的专制主义统治亦对后世影响深远。 展开更多
关键词 秦代刻石文 颂体文学 庄严肃穆 法家辞气 专制主义统治
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颂体的渊源
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作者 陈开梅 《湛江师范学院学报》 2006年第2期14-19,共6页
以古文献为依据,探讨了颂体的起源。颂体源于原始宗教祭神祭祖乐舞辞和夏商巫术文化氛围下的祝颂词及金文祷词,并对后世颂体文学的形成发展起了重要的先导作用。
关键词 颂体文学 起源 祭神祭祖乐舞辞 金文祷词
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日本影弘仁本《文馆词林》所收刘珍《东巡颂》考
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作者 林家骊 李凯娜 《职大学报》 2013年第2期70-75,共6页
刘珍是东汉较为有名的史学家,同时也撰有文学作品,但因为时代久远多散佚不存,日本影弘仁本《文馆词林》收有刘珍《东巡颂》一首,严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》及其他文献中均无收录记载,因此此文具有较高的文献价值。
关键词 《东巡 思想内容 颂体文学 演变与发展
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