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论中国鬼文化的成因、特征及其社会作用 被引量:11
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作者 靳风林 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第1期124-128,87,共6页
论中国鬼文化的成因、特征及其社会作用靳风林(河北大学马列部)多年来,我国学术界的传统文化研究热潮一直保持着旺盛的态势,在这一热潮中,有一种普遍性的倾向,即大都着眼于代代相传的辉煌经典的研究,诸如《论语》、《孟子》、《... 论中国鬼文化的成因、特征及其社会作用靳风林(河北大学马列部)多年来,我国学术界的传统文化研究热潮一直保持着旺盛的态势,在这一热潮中,有一种普遍性的倾向,即大都着眼于代代相传的辉煌经典的研究,诸如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》及各类佛学著作等,... 展开更多
关键词 鬼文化 鬼魂观念 传统文化 自然现象 社会作用 中国思想史 祖先崇拜 文化现象 认识论 中国古代社会
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“启蒙”的“民间”力量--论鲁迅、周作人的“鬼文化”文学书写 被引量:3
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作者 肖向明 《天府新论》 CSSCI 2008年第4期138-144,共7页
透过鲁迅和周作人对"鬼文化"的不同文化心态和文学写作,用一种独特的文化视角去"重读"鲁迅和周作人的人与"鬼"纠葛的复杂形态。可以发现,鲁迅始终坚持着民间信仰的"启蒙"价值,而周作人则在&qu... 透过鲁迅和周作人对"鬼文化"的不同文化心态和文学写作,用一种独特的文化视角去"重读"鲁迅和周作人的人与"鬼"纠葛的复杂形态。可以发现,鲁迅始终坚持着民间信仰的"启蒙"价值,而周作人则在"启蒙"之余退守着"自己的园地",孜孜于"生活之艺术"的理想追求。 展开更多
关键词 鲁迅 周作人 鬼文化 启蒙 审美
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鬼文化与《牡丹亭》情节的形成 被引量:3
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作者 杨秋红 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》 2008年第1期90-94,共5页
鬼文化包括鬼俗、鬼魂观念、鬼魂巫术等子系统,鬼文化对《牡丹亭》情节的形成有很大影响:冥婚风俗是人鬼恋故事原型形成的基础,鬼魂及地狱观念是"梦"、"魂游"、"冥判"等情节单元形成的基础,画像巫术、姓... 鬼文化包括鬼俗、鬼魂观念、鬼魂巫术等子系统,鬼文化对《牡丹亭》情节的形成有很大影响:冥婚风俗是人鬼恋故事原型形成的基础,鬼魂及地狱观念是"梦"、"魂游"、"冥判"等情节单元形成的基础,画像巫术、姓名巫术等通魂巫术对于"玩真"、"叫画"情节的形成也有非常重要的影响。 展开更多
关键词 鬼文化 《牡丹亭》 戏剧形态
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异域人间:《搜神记》的鬼文化 被引量:4
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作者 景圣琪 《长江大学学报(社会科学版)》 2008年第3期27-29,共3页
本着"发明神道之不诬"的创作宗旨,《搜神记》在收录了许多虚妄怪诞之事的同时,也保存了大量远古和当世民俗中的一些巫鬼现象。《搜神记》所有关于鬼神的实录,其着眼点指向的是人间而非异域。干宝真正关心的是人的生活、命运... 本着"发明神道之不诬"的创作宗旨,《搜神记》在收录了许多虚妄怪诞之事的同时,也保存了大量远古和当世民俗中的一些巫鬼现象。《搜神记》所有关于鬼神的实录,其着眼点指向的是人间而非异域。干宝真正关心的是人的生活、命运和感情世界,鬼女、妖女身上体现着作者的感受,也承载了古人的美好愿望。 展开更多
关键词 《搜神记》 异域 人间 鬼文化
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《聊斋志异》与鬼文化(续) 被引量:1
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作者 汪玢玲 陶理 《蒲松龄研究》 2003年第2期62-70,共9页
关键词 《聊斋志异》 古典小说 鬼文化 佛教 地狱观念 蒲松龄
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从动画看日本神鬼文化 被引量:4
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作者 王攸然 《长江大学学报(社会科学版)》 2012年第2期184-186,共3页
动画是日本社会的重要元素之一,它不仅是日本人的重要精神家园,也是日本对外文化宣传的重要方式,更是我们了解日本文化的一面镜子。而日本的神鬼传说贯穿了整个日本历史,成为日本文化的一个重要组成部分。从善良可爱的狸猫、犬神到充满... 动画是日本社会的重要元素之一,它不仅是日本人的重要精神家园,也是日本对外文化宣传的重要方式,更是我们了解日本文化的一面镜子。而日本的神鬼传说贯穿了整个日本历史,成为日本文化的一个重要组成部分。从善良可爱的狸猫、犬神到充满怨气的新罗妇,这些千奇百怪的神鬼形象也被广泛的应用于动画中。在动画中既有对日本传统神鬼文化的继承,也有制作者的创新。因而从动画中我们可以看到一个独特的神鬼世界,并从中窥得日本鬼神文化的影子。 展开更多
关键词 动画 神鬼文化 神鬼 日本
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《聊斋志异》与鬼文化(续) 被引量:1
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作者 汪玢玲 陶理 《蒲松龄研究》 2003年第3期14-20,共7页
关键词 《聊斋志异》 志怪小说 鬼文化 故事情节 个性精神 艺术风格
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中国鬼文化:从文化整合到文学想象——《“幻魅”的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》读后及思考 被引量:1
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作者 龙其林 杨林夕 《哈尔滨学院学报》 2010年第1期70-73,共4页
肖向明博士的《"幻魅"的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》是探寻传统文化与作家关系领域中一部富于创见的新作。从史料中发掘新的材料,在中外文化互动中以对个案的考察而透视时代语境的力度,文化理论与文学实践相互凸... 肖向明博士的《"幻魅"的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》是探寻传统文化与作家关系领域中一部富于创见的新作。从史料中发掘新的材料,在中外文化互动中以对个案的考察而透视时代语境的力度,文化理论与文学实践相互凸显的方式,使得该著对这一领域的研究形成了有效的弥补。同时,作者在对鬼文化的现代性考察过程中,贯之以文化转型和整合的宏大视野,对传统文化的继承和当代文化命运的发展也同样具有启示意义。 展开更多
关键词 鬼文化 现代作家 现代想象 文化转型
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“含魅”的现代虚构与想象——鬼文化与中国当代文学的艺术呈现 被引量:1
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作者 肖向明 《当代文坛》 CSSCI 2007年第4期82-84,共3页
关键词 中国当代文学 鬼文化 艺术 想象 虚构 香港作家 当代作家 民俗资源
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从“鬼”语看中西的鬼文化 被引量:3
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作者 徐梁峰 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》 2011年第2期119-120,共2页
鬼文化是世界性的文化现象,中国和西方都有着悠久生动的鬼文化。首先从对鬼文化的追踪溯源入手揭示中西鬼文化相似性的特点,再结合对英汉语言中含"鬼"的词语的解剖分析,探讨中西"鬼"语所承载的深厚丰富的文化内涵:&... 鬼文化是世界性的文化现象,中国和西方都有着悠久生动的鬼文化。首先从对鬼文化的追踪溯源入手揭示中西鬼文化相似性的特点,再结合对英汉语言中含"鬼"的词语的解剖分析,探讨中西"鬼"语所承载的深厚丰富的文化内涵:"鬼"是人死后的灵魂;"鬼"的观念的产生不仅是因为古人对大自然的崇拜和畏惧,还是古人对黑暗的畏惧,对理想精神生活的渴望。 展开更多
关键词 中西鬼文化 相似性 鬼语
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鬼文化先秦考 被引量:1
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作者 程勇真 《中州大学学报》 2013年第5期62-65,共4页
论文主要对我国先秦时期的鬼文化作一整体考察。对鬼文化产生的源流,乃至"鬼"字本义,以及先秦诸子不同的鬼神观、先秦尚鬼的重要文化意义,进行了积极的探讨。
关键词 先秦 鬼文化 诸子 意义
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丰都鬼文化遗产保护与旅游利用研究 被引量:1
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作者 陈天培 蒲静琳 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2017年第6期124-129,共6页
文化遗产旅游是当今人文旅游形式中最为活跃的一种形式。丰都地处中国西南、长江上游,因其独特的神鬼传说在巴文化中占有举足轻重的地位。该文从物质文化遗产和非物质文化遗产的角度分析丰都文化遗产旅游进行保护和利用的可能性,并从长... 文化遗产旅游是当今人文旅游形式中最为活跃的一种形式。丰都地处中国西南、长江上游,因其独特的神鬼传说在巴文化中占有举足轻重的地位。该文从物质文化遗产和非物质文化遗产的角度分析丰都文化遗产旅游进行保护和利用的可能性,并从长江经济带社会经济协调发展的视角论证丰都发展文化遗产旅游的必要性,并分析丰都县在文化遗产旅游方面所取得的成绩和存在的问题,从而提出对策建议。 展开更多
关键词 文化遗产 鬼文化 扬弃 全域旅游
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从文化的角度浅谈英语国家的鬼文化 被引量:1
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作者 翁金 《太原城市职业技术学院学报》 2013年第9期190-191,共2页
鬼文化由来已久,人们对鬼充满了神秘感和畏惧感。自有人类文明以来,丰富的民间传说、乔叟、莎士比亚、狄更斯等大师的文学作品中都有对鬼的描述。它一直活跃于人民群众中,是具有极强的实用性和实践性的一种文化现象。论文通过对鬼及鬼... 鬼文化由来已久,人们对鬼充满了神秘感和畏惧感。自有人类文明以来,丰富的民间传说、乔叟、莎士比亚、狄更斯等大师的文学作品中都有对鬼的描述。它一直活跃于人民群众中,是具有极强的实用性和实践性的一种文化现象。论文通过对鬼及鬼文化的定义,说明鬼文化在西方文化中的特殊地位。 展开更多
关键词 鬼文化 文化现象 西方文化
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“鬼文化”带来的伤痛——读毕飞宇的《玉米》 被引量:3
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作者 翁菊芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第5期33-36,共4页
毕飞宇的中篇小说《玉米》里的“鬼文化”,是指附着在我们身上的权势和等级的阴影。它通过讲述与权力得失相关的乡村女子的命运,揭示出“鬼文化”带来的伤痛,具有深刻的审美意蕴。
关键词 “鬼文化” 权力 审美意蕴
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汉语鬼称谓与鬼文化 被引量:1
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作者 罗树林 《琼州学院学报》 2012年第3期130-131,129,共3页
本文总结了汉语鬼文化的语用特点和汉语鬼文化的语用心理。
关键词 鬼称谓 鬼文化 语义 语法特点 语用
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《聊斋志异》与鬼文化(续)
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作者 汪玢玲 陶理 《蒲松龄研究》 2003年第4期22-29,共8页
关键词 《聊斋志异》 鬼文化 冥府吏治型 蒲松龄 政治思想 儒家思想
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鬼与鬼文化 被引量:1
17
作者 俞水生 《华夏文化》 2015年第2期42-43,共2页
每年11月1日,是西方的万圣节。万圣节起源于古代不列颠凯尔特人的传统节日。在古凯尔特人的信仰里,新的一年始于11月1日,而在旧年10月31日的晚上,各种鬼魂会一起重返人间,寻找它们的替身。因此,这一天被称为“死亡之日”或者“鬼节”。... 每年11月1日,是西方的万圣节。万圣节起源于古代不列颠凯尔特人的传统节日。在古凯尔特人的信仰里,新的一年始于11月1日,而在旧年10月31日的晚上,各种鬼魂会一起重返人间,寻找它们的替身。因此,这一天被称为“死亡之日”或者“鬼节”。为了驱鬼,当地人们纷纷燃起火炬,还用动物的头或皮毛做成的服饰打扮自己,并发出各种古怪的声音,使鬼魂认不出自己以避过灾难。 展开更多
关键词 凯尔特人 鬼文化 驱鬼 万圣节 这一天 中国传统文化 野鬼 化妆舞会 《图画见闻志》 目连救母
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徐华龙与中国鬼文化研究
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作者 过伟 《贺州学院学报》 2008年第3期7-11,共5页
古人先有"鬼"的概念,后有"神"的概念。云南一些少数民族至今神鬼不分,统称"鬼"。"鬼话"为"神话"的一个分支。徐华龙致力于中国鬼文化研究。本文探索他的《中国鬼话》《中国鬼文化大... 古人先有"鬼"的概念,后有"神"的概念。云南一些少数民族至今神鬼不分,统称"鬼"。"鬼话"为"神话"的一个分支。徐华龙致力于中国鬼文化研究。本文探索他的《中国鬼话》《中国鬼文化大辞典》《鬼学》等学术成果之成就。赏析其"解剖、分析中国人传统的鬼文化现象及其思想根源"。 展开更多
关键词 神话 鬼话 鬼文化 人类早期思维 精神幻体
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鬼文化的三位一体:隐显·魂魄·法力
19
作者 刘绍军 《湖北广播电视大学学报》 2011年第12期68-70,共3页
中国鬼文化几乎都带有梦幻的氛围。人类对自身死亡的臆想是一个永远不变的白日梦,梦与潜意识不为人类所控制,正好吻合鬼现场的不可介入性。在梦来源的"因想说"中,鬼之魂魄如同人之灵肉,精神之"想"为魂活动的根源,... 中国鬼文化几乎都带有梦幻的氛围。人类对自身死亡的臆想是一个永远不变的白日梦,梦与潜意识不为人类所控制,正好吻合鬼现场的不可介入性。在梦来源的"因想说"中,鬼之魂魄如同人之灵肉,精神之"想"为魂活动的根源,身体之"因"为魄活动的依据。"法大于力"也是梦的属性,鬼的诸多法术都与梦的工作机制有关。同时文学家对鬼文化进行二次制作和加工,其内容不但有对善恶人性的最后归纳与剥离,同时也包含着对残缺人生的隐喻和满足。 展开更多
关键词 鬼文化 逃离现场 魂魄 魔法
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探寻中国现代文学“原始”资源的一次成功尝试——评肖向明《“幻魅”的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》
20
作者 杨林夕 《河西学院学报》 2008年第3期68-69,共2页
从史料中发掘新的材料,在文化的现代转型中以对个案的考察而透视"启蒙"与"科学"时代语境的力度,使肖向明博士的《"幻魅"的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》成为探寻传统文化(尤其原始文化)与中国... 从史料中发掘新的材料,在文化的现代转型中以对个案的考察而透视"启蒙"与"科学"时代语境的力度,使肖向明博士的《"幻魅"的现代想象——鬼文化与中国现代作家研究》成为探寻传统文化(尤其原始文化)与中国现代作家关系领域中一部富于创见的新作。 展开更多
关键词 现代作家 鬼文化 现代想象
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