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魏绛和戎及其历史影响刍议
被引量:
3
1
作者
郭殿忱
郭一凯
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1999年第3期65-67,共3页
本文对“古之大事惟祀与戎”的成说加以补足──第三种大事即为“民族融合”。文章认为,魏绛和戎是其典型事例之一,它从两个方面影响了中国民族史的进程:汉族主动和戎包括汉高祖、唐太宗等;少数民族的主动融合,以北魏孝文帝为代表...
本文对“古之大事惟祀与戎”的成说加以补足──第三种大事即为“民族融合”。文章认为,魏绛和戎是其典型事例之一,它从两个方面影响了中国民族史的进程:汉族主动和戎包括汉高祖、唐太宗等;少数民族的主动融合,以北魏孝文帝为代表。魏绛和戎事件的进步意义和深远影响值得肯定。
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关键词
春秋
魏绛
和戎
历史影响
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职称材料
从“魏绛和戎”看民族和谐
2
作者
于华
陈艳
《思茅师范高等专科学校学报》
2008年第5期56-58,共3页
中国自古以来就是一个多民族的国家,而汉族作为国家的主体,如何处理与周边各民族的关系,如何实施民族政策对于国家的稳定与发展至关重要。当前国家提倡构建"和谐社会",民族和谐是"和谐社会"的一个重要环节,是构建...
中国自古以来就是一个多民族的国家,而汉族作为国家的主体,如何处理与周边各民族的关系,如何实施民族政策对于国家的稳定与发展至关重要。当前国家提倡构建"和谐社会",民族和谐是"和谐社会"的一个重要环节,是构建社会主义和谐社会总问题的重要部分。为此,通过古代民族"和谐"的源头,用历史角度来阐述民族和谐具有重要的意义。
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关键词
魏绛
和戎
民族
和谐
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职称材料
魏绛和戎
被引量:
1
3
作者
华盖
燕平
《沧桑》
1994年第1期57-59,共3页
“魏绛和戎”是春秋时代晋国文化史上光辉的一页,受到千古颂扬。唐代大诗人杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》诗中赞道:“廉颇仍走敌,魏绛已和戎。”吴融的《金城感事》诗也赞:“百年独有伊川叹,五利宁无魏绛功。”从诗人的赞颂,不难看到魏...
“魏绛和戎”是春秋时代晋国文化史上光辉的一页,受到千古颂扬。唐代大诗人杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》诗中赞道:“廉颇仍走敌,魏绛已和戎。”吴融的《金城感事》诗也赞:“百年独有伊川叹,五利宁无魏绛功。”从诗人的赞颂,不难看到魏绛和戎在中华民族文化史上产生了多么巨大的影响。魏绛是春秋中叶前后晋悼公时人。他的祖先与周同姓,始祖为毕公高。据说,武王灭商后,毕公高被封于毕,故为毕姓。毕公高后裔叫毕万,即魏绛曾祖父,晋献公时作大夫,是献公的重臣。当时,晋献公大举扩张兼并,先后吞灭了霍、耿、魏等16个小国,毕万因有功被封于魏。
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关键词
魏绛
晋献公
毕公
晋悼公
五利
毕万
戎狄
大诗人杜甫
赤狄
诸侯国
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职称材料
《天问》和夏民族史诗故事考
被引量:
2
4
作者
房松令
《辽宁教育行政学院学报》
1987年第3期61-68,共8页
《天问》是楚国伟大诗人屈原的一首奇诗。诗人用一百七十二个问句对神活传说山川地理发出了疑问,表达了诗人对谁是历史兴替人生沉浮的主宰者的思考。由于全诗用疑问句组成,所问内容又史多阙闻,不易理解,汉代王逸说此诗“文义不相次”。...
《天问》是楚国伟大诗人屈原的一首奇诗。诗人用一百七十二个问句对神活传说山川地理发出了疑问,表达了诗人对谁是历史兴替人生沉浮的主宰者的思考。由于全诗用疑问句组成,所问内容又史多阙闻,不易理解,汉代王逸说此诗“文义不相次”。现代人对《天问》的研究已基本弄清楚了它的内部结构。
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关键词
《天问》
夏民族
伟大诗人屈原
玄妻
祝融八姓
夏文化
历史传说
夏人
夏政
魏绛
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职称材料
兵家名言
5
作者
李兴斌
《孙子研究》
2015年第6期3-3,64+112,共3页
若法令不明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用?(《吴子·治兵》)【释义】如果法令不严明,赏罚无信用,鸣金不停止,擂鼓不前进,虽有百万之众,又有什么用呢?赏如日月,信比四时,令如斧钺,制如干将,而士卒有不死用者,未尝...
若法令不明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用?(《吴子·治兵》)【释义】如果法令不严明,赏罚无信用,鸣金不停止,擂鼓不前进,虽有百万之众,又有什么用呢?赏如日月,信比四时,令如斧钺,制如干将,而士卒有不死用者,未尝之闻也。(《尉缭子·兵令下》)【释义】赏赐像日月那样透明公正,信用像四季那样准确按时,号令像斧钺那样威严难犯,决断像宝剑那样锋利无比,如此的话士卒还有不拼死效命的,从来没有听说过。
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关键词
日月
奖赏
斧钺
杨干
四海
魏绛
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陈子昂《送魏大从军》赏析
6
作者
修平
《孙子研究》
2016年第5期123-124,共2页
匈奴犹未灭,魏绛复从戎。怅别三河道,言追六郡雄。雁山横代北,狐塞接云中。勿使燕然上,惟留汉将功。陈子昂(约659-700),字伯玉,唐代梓州射洪(今四川射洪县)人。初唐诗文革新人物之一。陈子昂享年42岁,其一生虽然短暂,但其思想发展却比...
匈奴犹未灭,魏绛复从戎。怅别三河道,言追六郡雄。雁山横代北,狐塞接云中。勿使燕然上,惟留汉将功。陈子昂(约659-700),字伯玉,唐代梓州射洪(今四川射洪县)人。初唐诗文革新人物之一。陈子昂享年42岁,其一生虽然短暂,但其思想发展却比较复杂。前期积极入世。
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关键词
陈子昂
送魏大从军
燕然山
魏绛
诗歌创作
文学创作
武则天
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游石钟山记
7
作者
禾青
《丝绸之路》
2016年第3期75-77,共3页
石钟山位于江西省九江市的湖口县,因为大文学家苏东坡的《石钟山记》而闻名于海内外。在我上中学时读了《石钟山记》后,脑子里便留下了有关石钟山的神秘记忆,渴望睹其真容。20世纪90年代初,我曾来庐山并小住了数日,但不是来游山玩水,因...
石钟山位于江西省九江市的湖口县,因为大文学家苏东坡的《石钟山记》而闻名于海内外。在我上中学时读了《石钟山记》后,脑子里便留下了有关石钟山的神秘记忆,渴望睹其真容。20世纪90年代初,我曾来庐山并小住了数日,但不是来游山玩水,因有创作任务在身,虽近在咫尺,仍与其失之交臂;虽心中颇为遗憾,但实属无奈。
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关键词
石钟山记
江西省九江市
湖口县
数日
周景王
上中
李渤
侧耳谛听
《水经注》
魏绛
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职称材料
寓言的马甲
8
作者
尹戈
《创新作文(小学1-2年级)》
2016年第6期20-21,共2页
胸有成竹 北宋画家文同画的竹子惟妙惟肖,他画竹子的秘诀是什么呢?原来文同在房前屋后种了很多竹子,他经常去观察竹子的长短、粗细、形状、颜色。每当他对竹子有新的发现就会马上画下来,日积月累,竹子在不同季节、不同天气、不同时辰...
胸有成竹 北宋画家文同画的竹子惟妙惟肖,他画竹子的秘诀是什么呢?原来文同在房前屋后种了很多竹子,他经常去观察竹子的长短、粗细、形状、颜色。每当他对竹子有新的发现就会马上画下来,日积月累,竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在了他的脑海里。因此,只要他在画纸前一站,各种形态的竹子就会立刻浮现在他的眼前。
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关键词
北宋画
寓言故事
魏绛
五香鸡
三国时期
战国时期
秦兵
世界末日
对卢
春秋时期
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职称材料
句群理论探源
9
作者
马克章
《新疆教育学院学报》
1987年第1期56-59,共4页
早在两千多年前《用易》里,我们的祖先就指出,“言有序” (阮元刻《十三经注疏》本《周易正义》)。①历来学者都把这看成是关于修辞的名言。其实,与其说“言有序”是在讲修辞,不如说它是在讲句群。作为边缘科学的句群,它本来就与语法、...
早在两千多年前《用易》里,我们的祖先就指出,“言有序” (阮元刻《十三经注疏》本《周易正义》)。①历来学者都把这看成是关于修辞的名言。其实,与其说“言有序”是在讲修辞,不如说它是在讲句群。作为边缘科学的句群,它本来就与语法、修辞、逻辑、文章学等有着紧密的联系。我们对“言有序”作上述理解,则一点也不奇怪。事实正是这样。这里所谓的“言”,外延是比较宽的。范文澜先生在其《文心雕龙注》里说,“然则称言与称句无别也。总之句读章言四名,其初但以目其势,从其终境称之为章,从小有停(垂马之)言之则为句,为曲,为读,为言。”②唐代成伯瑜在其《毛诗指说》里说,“因言成句亦谓之言”。
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关键词
文心雕龙注
毛诗指说
文章学
句群
理论探源
《十三经注疏》
成伯
周易正义
魏绛
晋灵公不君
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职称材料
互联网大佬们的居安思危
10
作者
陶红
《互联网周刊》
2015年第14期16-17,共2页
“居安思危,思则有备,有备无患”语出《左传·襄公十一年》,这几句魏绛劝诫晋悼公不要贪图享乐的诤言从未被人们忘记,即使是在如今如火如荼的互联网界,那些身居高位的互联网大佬们,在获得常人难以企及的荣耀之后,仍旧居安思危。如...
“居安思危,思则有备,有备无患”语出《左传·襄公十一年》,这几句魏绛劝诫晋悼公不要贪图享乐的诤言从未被人们忘记,即使是在如今如火如荼的互联网界,那些身居高位的互联网大佬们,在获得常人难以企及的荣耀之后,仍旧居安思危。如今的互联网早已同数十年前的互联网完全不同,无数互联网巨头们正将自己的触角越伸越远,或是进军硬件,
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关键词
魏绛
周鸿祎
腾讯
晋悼公
谷歌
支付宝
贪图享乐
家电零售商
空气净化器
第三方支付
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职称材料
清华简《命训》初探
被引量:
10
11
作者
刘国忠
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第3期37-41,共5页
当前,清华简第五辑整理报告的编写工作已经完成,将于近期正式出版。本文所讨论的《命训》篇,即为收入于第五辑整理报告的一篇重要文献。清华简《命训》一共由十四支简组成,三道编,全篇各简均有不同程度的残损,估计完简的长度约为49厘米...
当前,清华简第五辑整理报告的编写工作已经完成,将于近期正式出版。本文所讨论的《命训》篇,即为收入于第五辑整理报告的一篇重要文献。清华简《命训》一共由十四支简组成,三道编,全篇各简均有不同程度的残损,估计完简的长度约为49厘米,其中第一、二、三、七、九、十二、十四、十五诸简的文字受到一定损毁。除最后一支简外,每支简的简背应均有次序编号①,书于竹节处。
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关键词
次序编号
《逸周书》
编写工作
战国时期
三道
文王
春秋时期
朱右
魏绛
写作年代
原文传递
文武俱佳的魏成子、吴起——子夏弟子丛考之三
12
作者
高培华
《寻根》
2016年第5期16-18,共3页
子夏门下政事弟子,除了魏文侯、李克之外,知名人物还有魏成子、吴起两位。一魏成子,魏文侯之弟,名成,成子当为其字。裴《史记集解》引:“徐广曰:《说苑》作季成子。”季,乃排行冠于字者。又称楼季,楼,当以封地为氏者,这在先秦贵族中...
子夏门下政事弟子,除了魏文侯、李克之外,知名人物还有魏成子、吴起两位。一魏成子,魏文侯之弟,名成,成子当为其字。裴《史记集解》引:“徐广曰:《说苑》作季成子。”季,乃排行冠于字者。又称楼季,楼,当以封地为氏者,这在先秦贵族中颇为常见。据《韩非子·五蠹》:“十仞之城,楼季弗能逾者,峭也;千仞之山,跛易牧者,
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关键词
魏成子
子夏
《左氏春秋》
《说苑》
魏绛
魏武侯
田子方
段干木
侯浮
孔子传
原文传递
裘派演唱艺术中的两段妙曲
13
作者
钳韵宏
曲锦春
《戏曲艺术》
1984年第1期58-60,共3页
1961年夏天,我来北京医治嗓子,正值北京京剧院演出《赵氏孤儿》,我的老师裘盛戎在戏中扮演魏绛,我便前往剧场学习老师化妆、勾脸,开演后就在台侧观摩。
关键词
裘派
演唱艺术
北京京剧院
裘盛戎
魏绛
程婴
杜鹃山
《赵氏孤儿》
孟获
荣春社
原文传递
生正逢时——我的自述(节选)
14
作者
张学津
《中国京剧》
北大核心
2007年第9期50-52,共3页
描红临帖苦学程婴(续)4.'定计'第四个上下场这场程婴要与公孙杵臼见面,装束只换一件白领黑褶子。用'扭丝'上场边唱边走半个小圆场。叫开门见公孙杵臼进门急忙落座,告知已将孤儿盗出宫来。禁声、关门后,相商抚养孤儿大计。
关键词
程婴
马先生
上下场
张学津
李慕良
魏绛
公孙杵臼
白虎堂
屠岸贾
《赵氏孤儿》
二黄
唱腔
说唱音乐
原文传递
治不忘乱,安不忘危——释“居安思危”
15
《月读》
2016年第6期13-19,共7页
中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,比如,关于道法自然、天人合一的思想,关于天下为公、大同世界的思想,关于自强不息、厚德载物的思想,关于以民为本、安民富民乐民的思想,关于为政以德、政者正也的思想,关于...
中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,比如,关于道法自然、天人合一的思想,关于天下为公、大同世界的思想,关于自强不息、厚德载物的思想,关于以民为本、安民富民乐民的思想,关于为政以德、政者正也的思想,关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、
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关键词
治不忘乱
日日新
道法自然
为政以德
载物
大同世界
诸侯会盟
戒奢以俭
魏绛
魏徵
原文传递
读郁达夫的一首诗——悼念爱国诗人郁达夫殉国六十周年
16
作者
朱惠宗
《长白山诗词》
2006年第3期105-107,共3页
今年是世界反法西斯战争胜利与中国抗日战争胜利六十周年。我谨以这篇短文,作为纪念。最近,我无意中从一本旧书上读到郁达夫的一首诗。《三月初九日过岳王墓下改旧作》诗云:凭眺湖山日又曛,回车来拜大王坟。虫沙早已丧三镇,猿鹤何堪张...
今年是世界反法西斯战争胜利与中国抗日战争胜利六十周年。我谨以这篇短文,作为纪念。最近,我无意中从一本旧书上读到郁达夫的一首诗。《三月初九日过岳王墓下改旧作》诗云:凭眺湖山日又曛,回车来拜大王坟。虫沙早已丧三镇,猿鹤何堪张一军。河朔奇勋归魏绛,江南朝议薄刘贲。可怜五百男儿血,空化田横岛上云。这首诗,纠正了世人包括我自己认为郁达夫只是风流才子的偏见。郁达夫幼年丧父,家境贫寒。
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关键词
河朔
我自己
诗云
中国抗日战争
田横岛
魏绛
五百
张一
一本
张资平
原文传递
幽幽行道树 代代载深情
17
作者
匡达人
《森林与人类》
1994年第6期24-25,共2页
我国自古以来就十分重视行道树的种植和保护,这在我国古文献中有不少反映。早在2700多年前的周代就提倡"列树以表道"。这就是行道树的起源和由来。在周代还专门在"秋官"下设有种植和保护行道树的管理官职——野庐...
我国自古以来就十分重视行道树的种植和保护,这在我国古文献中有不少反映。早在2700多年前的周代就提倡"列树以表道"。这就是行道树的起源和由来。在周代还专门在"秋官"下设有种植和保护行道树的管理官职——野庐氏。《周札·秋官司寇第五》记道:"野庐氏,掌达国道路,至于四畿。比国郊及野之道路,宿、息、井、树。"这里的"树"就是行道树,由专人负责管理、种植,防止偷伐。宿、息、井是为方便旅客而提供住宿、休息。
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关键词
秋官司寇
周札
列植
李壁
魏绛
陈灵公
道广
栗树
单襄公
岑参
原文传递
我演程婴
被引量:
2
18
作者
马连良
刘辛原
《戏曲艺术》
1980年第2期4-17,共14页
《赵氏孤儿》的程婴,是个非常鲜明动人的形象。幼年演《搜孤救孤》时,就对这个公而忘私、舍己为人、大义凛然的人物,有了很深的感情。一九五九年,我们北京京剧团排演了《赵氏孤儿》。
关键词
程婴
屠岸贾
韩厥
魏绛
《赵氏孤儿》
北京京剧团
赵朔
演出过程
赵氏孤儿
撩髯
原文传递
题名
魏绛和戎及其历史影响刍议
被引量:
3
1
作者
郭殿忱
郭一凯
机构
吉林师范学院人文分院
吉林市第十七中学
出处
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1999年第3期65-67,共3页
文摘
本文对“古之大事惟祀与戎”的成说加以补足──第三种大事即为“民族融合”。文章认为,魏绛和戎是其典型事例之一,它从两个方面影响了中国民族史的进程:汉族主动和戎包括汉高祖、唐太宗等;少数民族的主动融合,以北魏孝文帝为代表。魏绛和戎事件的进步意义和深远影响值得肯定。
关键词
春秋
魏绛
和戎
历史影响
分类号
K225 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
从“魏绛和戎”看民族和谐
2
作者
于华
陈艳
机构
重庆师范大学
河北师范大学
出处
《思茅师范高等专科学校学报》
2008年第5期56-58,共3页
文摘
中国自古以来就是一个多民族的国家,而汉族作为国家的主体,如何处理与周边各民族的关系,如何实施民族政策对于国家的稳定与发展至关重要。当前国家提倡构建"和谐社会",民族和谐是"和谐社会"的一个重要环节,是构建社会主义和谐社会总问题的重要部分。为此,通过古代民族"和谐"的源头,用历史角度来阐述民族和谐具有重要的意义。
关键词
魏绛
和戎
民族
和谐
分类号
D633.0 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
魏绛和戎
被引量:
1
3
作者
华盖
燕平
出处
《沧桑》
1994年第1期57-59,共3页
文摘
“魏绛和戎”是春秋时代晋国文化史上光辉的一页,受到千古颂扬。唐代大诗人杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》诗中赞道:“廉颇仍走敌,魏绛已和戎。”吴融的《金城感事》诗也赞:“百年独有伊川叹,五利宁无魏绛功。”从诗人的赞颂,不难看到魏绛和戎在中华民族文化史上产生了多么巨大的影响。魏绛是春秋中叶前后晋悼公时人。他的祖先与周同姓,始祖为毕公高。据说,武王灭商后,毕公高被封于毕,故为毕姓。毕公高后裔叫毕万,即魏绛曾祖父,晋献公时作大夫,是献公的重臣。当时,晋献公大举扩张兼并,先后吞灭了霍、耿、魏等16个小国,毕万因有功被封于魏。
关键词
魏绛
晋献公
毕公
晋悼公
五利
毕万
戎狄
大诗人杜甫
赤狄
诸侯国
分类号
K225 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
《天问》和夏民族史诗故事考
被引量:
2
4
作者
房松令
出处
《辽宁教育行政学院学报》
1987年第3期61-68,共8页
文摘
《天问》是楚国伟大诗人屈原的一首奇诗。诗人用一百七十二个问句对神活传说山川地理发出了疑问,表达了诗人对谁是历史兴替人生沉浮的主宰者的思考。由于全诗用疑问句组成,所问内容又史多阙闻,不易理解,汉代王逸说此诗“文义不相次”。现代人对《天问》的研究已基本弄清楚了它的内部结构。
关键词
《天问》
夏民族
伟大诗人屈原
玄妻
祝融八姓
夏文化
历史传说
夏人
夏政
魏绛
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
兵家名言
5
作者
李兴斌
出处
《孙子研究》
2015年第6期3-3,64+112,共3页
文摘
若法令不明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用?(《吴子·治兵》)【释义】如果法令不严明,赏罚无信用,鸣金不停止,擂鼓不前进,虽有百万之众,又有什么用呢?赏如日月,信比四时,令如斧钺,制如干将,而士卒有不死用者,未尝之闻也。(《尉缭子·兵令下》)【释义】赏赐像日月那样透明公正,信用像四季那样准确按时,号令像斧钺那样威严难犯,决断像宝剑那样锋利无比,如此的话士卒还有不拼死效命的,从来没有听说过。
关键词
日月
奖赏
斧钺
杨干
四海
魏绛
分类号
E892 [军事]
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职称材料
题名
陈子昂《送魏大从军》赏析
6
作者
修平
机构
济南市历下区人民法院研究室
出处
《孙子研究》
2016年第5期123-124,共2页
文摘
匈奴犹未灭,魏绛复从戎。怅别三河道,言追六郡雄。雁山横代北,狐塞接云中。勿使燕然上,惟留汉将功。陈子昂(约659-700),字伯玉,唐代梓州射洪(今四川射洪县)人。初唐诗文革新人物之一。陈子昂享年42岁,其一生虽然短暂,但其思想发展却比较复杂。前期积极入世。
关键词
陈子昂
送魏大从军
燕然山
魏绛
诗歌创作
文学创作
武则天
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
游石钟山记
7
作者
禾青
出处
《丝绸之路》
2016年第3期75-77,共3页
文摘
石钟山位于江西省九江市的湖口县,因为大文学家苏东坡的《石钟山记》而闻名于海内外。在我上中学时读了《石钟山记》后,脑子里便留下了有关石钟山的神秘记忆,渴望睹其真容。20世纪90年代初,我曾来庐山并小住了数日,但不是来游山玩水,因有创作任务在身,虽近在咫尺,仍与其失之交臂;虽心中颇为遗憾,但实属无奈。
关键词
石钟山记
江西省九江市
湖口县
数日
周景王
上中
李渤
侧耳谛听
《水经注》
魏绛
分类号
K825.6 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
寓言的马甲
8
作者
尹戈
出处
《创新作文(小学1-2年级)》
2016年第6期20-21,共2页
文摘
胸有成竹 北宋画家文同画的竹子惟妙惟肖,他画竹子的秘诀是什么呢?原来文同在房前屋后种了很多竹子,他经常去观察竹子的长短、粗细、形状、颜色。每当他对竹子有新的发现就会马上画下来,日积月累,竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在了他的脑海里。因此,只要他在画纸前一站,各种形态的竹子就会立刻浮现在他的眼前。
关键词
北宋画
寓言故事
魏绛
五香鸡
三国时期
战国时期
秦兵
世界末日
对卢
春秋时期
分类号
G633.33 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
句群理论探源
9
作者
马克章
出处
《新疆教育学院学报》
1987年第1期56-59,共4页
文摘
早在两千多年前《用易》里,我们的祖先就指出,“言有序” (阮元刻《十三经注疏》本《周易正义》)。①历来学者都把这看成是关于修辞的名言。其实,与其说“言有序”是在讲修辞,不如说它是在讲句群。作为边缘科学的句群,它本来就与语法、修辞、逻辑、文章学等有着紧密的联系。我们对“言有序”作上述理解,则一点也不奇怪。事实正是这样。这里所谓的“言”,外延是比较宽的。范文澜先生在其《文心雕龙注》里说,“然则称言与称句无别也。总之句读章言四名,其初但以目其势,从其终境称之为章,从小有停(垂马之)言之则为句,为曲,为读,为言。”②唐代成伯瑜在其《毛诗指说》里说,“因言成句亦谓之言”。
关键词
文心雕龙注
毛诗指说
文章学
句群
理论探源
《十三经注疏》
成伯
周易正义
魏绛
晋灵公不君
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
互联网大佬们的居安思危
10
作者
陶红
出处
《互联网周刊》
2015年第14期16-17,共2页
文摘
“居安思危,思则有备,有备无患”语出《左传·襄公十一年》,这几句魏绛劝诫晋悼公不要贪图享乐的诤言从未被人们忘记,即使是在如今如火如荼的互联网界,那些身居高位的互联网大佬们,在获得常人难以企及的荣耀之后,仍旧居安思危。如今的互联网早已同数十年前的互联网完全不同,无数互联网巨头们正将自己的触角越伸越远,或是进军硬件,
关键词
魏绛
周鸿祎
腾讯
晋悼公
谷歌
支付宝
贪图享乐
家电零售商
空气净化器
第三方支付
分类号
TP393 [自动化与计算机技术—计算机应用技术]
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职称材料
题名
清华简《命训》初探
被引量:
10
11
作者
刘国忠
机构
清华大学历史系
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第3期37-41,共5页
基金
国家社科基金重大项目"清华简<系年>与古史新探"(项目号:10&ZD091")
清华大学文科振兴项目"清华简<系年>与周代历史研究"
文摘
当前,清华简第五辑整理报告的编写工作已经完成,将于近期正式出版。本文所讨论的《命训》篇,即为收入于第五辑整理报告的一篇重要文献。清华简《命训》一共由十四支简组成,三道编,全篇各简均有不同程度的残损,估计完简的长度约为49厘米,其中第一、二、三、七、九、十二、十四、十五诸简的文字受到一定损毁。除最后一支简外,每支简的简背应均有次序编号①,书于竹节处。
关键词
次序编号
《逸周书》
编写工作
战国时期
三道
文王
春秋时期
朱右
魏绛
写作年代
分类号
G122 [文化科学]
原文传递
题名
文武俱佳的魏成子、吴起——子夏弟子丛考之三
12
作者
高培华
机构
河南省教育厅
出处
《寻根》
2016年第5期16-18,共3页
文摘
子夏门下政事弟子,除了魏文侯、李克之外,知名人物还有魏成子、吴起两位。一魏成子,魏文侯之弟,名成,成子当为其字。裴《史记集解》引:“徐广曰:《说苑》作季成子。”季,乃排行冠于字者。又称楼季,楼,当以封地为氏者,这在先秦贵族中颇为常见。据《韩非子·五蠹》:“十仞之城,楼季弗能逾者,峭也;千仞之山,跛易牧者,
关键词
魏成子
子夏
《左氏春秋》
《说苑》
魏绛
魏武侯
田子方
段干木
侯浮
孔子传
分类号
K225 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
裘派演唱艺术中的两段妙曲
13
作者
钳韵宏
曲锦春
出处
《戏曲艺术》
1984年第1期58-60,共3页
文摘
1961年夏天,我来北京医治嗓子,正值北京京剧院演出《赵氏孤儿》,我的老师裘盛戎在戏中扮演魏绛,我便前往剧场学习老师化妆、勾脸,开演后就在台侧观摩。
关键词
裘派
演唱艺术
北京京剧院
裘盛戎
魏绛
程婴
杜鹃山
《赵氏孤儿》
孟获
荣春社
分类号
J8 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
生正逢时——我的自述(节选)
14
作者
张学津
机构
不详
出处
《中国京剧》
北大核心
2007年第9期50-52,共3页
文摘
描红临帖苦学程婴(续)4.'定计'第四个上下场这场程婴要与公孙杵臼见面,装束只换一件白领黑褶子。用'扭丝'上场边唱边走半个小圆场。叫开门见公孙杵臼进门急忙落座,告知已将孤儿盗出宫来。禁声、关门后,相商抚养孤儿大计。
关键词
程婴
马先生
上下场
张学津
李慕良
魏绛
公孙杵臼
白虎堂
屠岸贾
《赵氏孤儿》
二黄
唱腔
说唱音乐
分类号
K825.78 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
治不忘乱,安不忘危——释“居安思危”
15
出处
《月读》
2016年第6期13-19,共7页
文摘
中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,比如,关于道法自然、天人合一的思想,关于天下为公、大同世界的思想,关于自强不息、厚德载物的思想,关于以民为本、安民富民乐民的思想,关于为政以德、政者正也的思想,关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、
关键词
治不忘乱
日日新
道法自然
为政以德
载物
大同世界
诸侯会盟
戒奢以俭
魏绛
魏徵
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
读郁达夫的一首诗——悼念爱国诗人郁达夫殉国六十周年
16
作者
朱惠宗
出处
《长白山诗词》
2006年第3期105-107,共3页
文摘
今年是世界反法西斯战争胜利与中国抗日战争胜利六十周年。我谨以这篇短文,作为纪念。最近,我无意中从一本旧书上读到郁达夫的一首诗。《三月初九日过岳王墓下改旧作》诗云:凭眺湖山日又曛,回车来拜大王坟。虫沙早已丧三镇,猿鹤何堪张一军。河朔奇勋归魏绛,江南朝议薄刘贲。可怜五百男儿血,空化田横岛上云。这首诗,纠正了世人包括我自己认为郁达夫只是风流才子的偏见。郁达夫幼年丧父,家境贫寒。
关键词
河朔
我自己
诗云
中国抗日战争
田横岛
魏绛
五百
张一
一本
张资平
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
原文传递
题名
幽幽行道树 代代载深情
17
作者
匡达人
出处
《森林与人类》
1994年第6期24-25,共2页
文摘
我国自古以来就十分重视行道树的种植和保护,这在我国古文献中有不少反映。早在2700多年前的周代就提倡"列树以表道"。这就是行道树的起源和由来。在周代还专门在"秋官"下设有种植和保护行道树的管理官职——野庐氏。《周札·秋官司寇第五》记道:"野庐氏,掌达国道路,至于四畿。比国郊及野之道路,宿、息、井、树。"这里的"树"就是行道树,由专人负责管理、种植,防止偷伐。宿、息、井是为方便旅客而提供住宿、休息。
关键词
秋官司寇
周札
列植
李壁
魏绛
陈灵公
道广
栗树
单襄公
岑参
分类号
S687.1 [农业科学—观赏园艺]
原文传递
题名
我演程婴
被引量:
2
18
作者
马连良
刘辛原
出处
《戏曲艺术》
1980年第2期4-17,共14页
文摘
《赵氏孤儿》的程婴,是个非常鲜明动人的形象。幼年演《搜孤救孤》时,就对这个公而忘私、舍己为人、大义凛然的人物,有了很深的感情。一九五九年,我们北京京剧团排演了《赵氏孤儿》。
关键词
程婴
屠岸贾
韩厥
魏绛
《赵氏孤儿》
北京京剧团
赵朔
演出过程
赵氏孤儿
撩髯
分类号
I2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
魏绛和戎及其历史影响刍议
郭殿忱
郭一凯
《黑龙江民族丛刊》
CSSCI
北大核心
1999
3
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职称材料
2
从“魏绛和戎”看民族和谐
于华
陈艳
《思茅师范高等专科学校学报》
2008
0
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职称材料
3
魏绛和戎
华盖
燕平
《沧桑》
1994
1
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职称材料
4
《天问》和夏民族史诗故事考
房松令
《辽宁教育行政学院学报》
1987
2
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职称材料
5
兵家名言
李兴斌
《孙子研究》
2015
0
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职称材料
6
陈子昂《送魏大从军》赏析
修平
《孙子研究》
2016
0
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职称材料
7
游石钟山记
禾青
《丝绸之路》
2016
0
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职称材料
8
寓言的马甲
尹戈
《创新作文(小学1-2年级)》
2016
0
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职称材料
9
句群理论探源
马克章
《新疆教育学院学报》
1987
0
下载PDF
职称材料
10
互联网大佬们的居安思危
陶红
《互联网周刊》
2015
0
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职称材料
11
清华简《命训》初探
刘国忠
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
10
原文传递
12
文武俱佳的魏成子、吴起——子夏弟子丛考之三
高培华
《寻根》
2016
0
原文传递
13
裘派演唱艺术中的两段妙曲
钳韵宏
曲锦春
《戏曲艺术》
1984
0
原文传递
14
生正逢时——我的自述(节选)
张学津
《中国京剧》
北大核心
2007
0
原文传递
15
治不忘乱,安不忘危——释“居安思危”
《月读》
2016
0
原文传递
16
读郁达夫的一首诗——悼念爱国诗人郁达夫殉国六十周年
朱惠宗
《长白山诗词》
2006
0
原文传递
17
幽幽行道树 代代载深情
匡达人
《森林与人类》
1994
0
原文传递
18
我演程婴
马连良
刘辛原
《戏曲艺术》
1980
2
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