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文献·形态·结构:《黑暗传》唱本整理研究举隅
1
作者 凌崎 《艺术传播研究》 CSSCI 2024年第6期91-102,共12页
《黑暗传》通常被认为是一部关于创世的汉族神话史诗,当下,它以两种文本样态留存于世:其一是唱本,即书面文本,其唱词书写与指示性符号形成了较为固定的格式形态;其二是歌唱表演文本,即口头文本,包括民俗活动中的原生表演和“非遗”语境... 《黑暗传》通常被认为是一部关于创世的汉族神话史诗,当下,它以两种文本样态留存于世:其一是唱本,即书面文本,其唱词书写与指示性符号形成了较为固定的格式形态;其二是歌唱表演文本,即口头文本,包括民俗活动中的原生表演和“非遗”语境下的舞台化表演。《黑暗传》唱本本质上是为歌手的歌唱表演服务的,上述两种文本同型同构,具有互文性关系。对它进行的“唱本文献学”研究从唱本走向歌唱表演,融合了文献学、民族音乐学、民俗学等学科的理念,对文献学而言既是学科内部的精细化研究,又是向外的跨学科研究。 展开更多
关键词 《黑暗传》 唱本文献学 形态结构 口头文本 互文性
原文传递
解码《黑暗传》文化基因及其应用
2
作者 和琼 《襄阳职业技术学院学报》 2024年第2期12-16,共5页
《黑暗传》是汉民族的长篇神话叙事诗,隶属于非物质文化遗产十大类中的“民间文学”,2011年入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,具有重要的政治、文化、历史、经济发展研究价值。神话故事与教化功能、吟唱底本与音乐疗法、... 《黑暗传》是汉民族的长篇神话叙事诗,隶属于非物质文化遗产十大类中的“民间文学”,2011年入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,具有重要的政治、文化、历史、经济发展研究价值。神话故事与教化功能、吟唱底本与音乐疗法、丧葬礼典与集体传承、流放地与文化精英是《黑暗传》核心文化基因。并基于“解什么,用什么”的原则,文章阐述了他们在旅游、教育、社会管理方面的相关应用。 展开更多
关键词 《黑暗传》 文化元素 文化基因 解码与应用
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《黑暗传》盘古神话的中华民族共同体意识探析
3
作者 梁艳敏 《今古文创》 2024年第7期19-21,共3页
从中国神话的分类来说,《黑暗传》表述有体系性,还整合了中国各地域神话的元素,也体现了中国神话前后相继的过程,南北整合的无间,是一个多元化的集合体。尤其是《黑暗传》还体现了中华民族的精神:敢于创造世界,不怕困难,顾全大局,救苦救... 从中国神话的分类来说,《黑暗传》表述有体系性,还整合了中国各地域神话的元素,也体现了中国神话前后相继的过程,南北整合的无间,是一个多元化的集合体。尤其是《黑暗传》还体现了中华民族的精神:敢于创造世界,不怕困难,顾全大局,救苦救难,坚韧不拔等,这些神话内容和精神出现在《黑暗传》中,无疑是中华民族共同体意识的体现:文化上的兼收并蓄。 展开更多
关键词 盘古神话 中华民族共同体意识 《黑暗传》
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在中华民族共同体意识视野下再思《黑暗传》论争
4
作者 宋旭红 田诗琪 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2023年第4期90-97,共8页
铸牢中华民族共同体意识是我国增强民族凝聚力的重要举措,对于强化民族认同、维护国家统一具有重要作用。文化认同则是民族认同的核心内容,是构筑中华民族共同体意识的关键步骤。文学作为文化的重要组成部分,理应在强化文化认同和民族... 铸牢中华民族共同体意识是我国增强民族凝聚力的重要举措,对于强化民族认同、维护国家统一具有重要作用。文化认同则是民族认同的核心内容,是构筑中华民族共同体意识的关键步骤。文学作为文化的重要组成部分,理应在强化文化认同和民族认同、铸牢中华民族共同体意识、增强文化自信等方面发挥积极作用,在此意义上重新思考某些文学现象具有重要的理论意义和现实意义,民间文学作品《黑暗传》的相关论争恰好提供了一个例子。首先,《黑暗传》文类归属问题的大背景是中国学界对源自西方之史诗概念认识的不断深入与创新发展,而这个过程的完成极大地得益于我国民族文学史诗作品的发掘、整理与研究工作。同时反过来说,《黑暗传》的例子也说明,当我们对作品进行民族属性判定之时往往必然要触碰到交融共生、多元一体的中华民族文化底色;而通过被纳入中华民族文学版图,我们的各民族文学就可以以更清晰有力的定位获得进入世界文学国际视野的通道。这一民族性与世界性双重视野良性互动的过程既是中华民族共同体意识在文学研究领域发挥主导性作用的体现,也是我们在文学领域继续铸牢中华民族共同体意识,坚定文化自信的主要途径。 展开更多
关键词 中华民族共同体意识 《黑暗传》 史诗 民族文学 中华民族文学
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汉族史诗《黑暗传》中上古神话的谱系学研究
5
作者 张馨雨 徐紫林 赵崇璧(指导) 《汉江师范学院学报》 2023年第S01期141-147,共7页
普遍认为,中国上古神话缺少谱系性,也即神祇之间缺少系统性关联。而流传于神农架地区汉民族史诗《黑暗传》中涉及的上古神祇多而不乱,神与神之间总有千丝万缕的关系性关联,这实质上暗含一种谱系结构。从多个角度对神话人物之间的联系进... 普遍认为,中国上古神话缺少谱系性,也即神祇之间缺少系统性关联。而流传于神农架地区汉民族史诗《黑暗传》中涉及的上古神祇多而不乱,神与神之间总有千丝万缕的关系性关联,这实质上暗含一种谱系结构。从多个角度对神话人物之间的联系进行解释分析,并在与古希腊创世神系的比较性阐释中发现,《黑暗传》从血缘关系、地缘关系以及师徒关系三种角度来构建汉族上古神话的谱系结构。 展开更多
关键词 黑暗传 神谱 谱系结构 上古神话
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《黑暗传》:汉民族神话史诗 被引量：9
6
作者 刘守华 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期65-67,共3页
受到文化界广泛关注的汉族民间叙事长诗《黑暗传》作为一种“活态诗史” ,具有“神话史诗”的特征 ;完全可以将《黑暗传》认定为“汉民族神话史诗”。
关键词 黑暗传 汉族 活态诗史 神话史诗
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文化奇胎《黑暗传》 被引量：11
7
作者 张春香 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第3期68-75,共8页
以光绪元年的一个手抄本作为研究的主要底本 ,以文献典籍材料为主证 ,用田野调查笔记做辅证 ,意在说明 :《黑暗传》不是汉民族创世史诗或神话史诗 ,而是我国历史变迁、民族融合、文化交流的一个缩影 ,是在不同文化互动交融过程中孕育的... 以光绪元年的一个手抄本作为研究的主要底本 ,以文献典籍材料为主证 ,用田野调查笔记做辅证 ,意在说明 :《黑暗传》不是汉民族创世史诗或神话史诗 ,而是我国历史变迁、民族融合、文化交流的一个缩影 ,是在不同文化互动交融过程中孕育的一个奇胎。 展开更多
关键词 黑暗传 文化交融 奇胎
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黑暗传，或者捕风者说 被引量：4
8
作者 何平 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2008年第4期95-99,117,共6页
关键词 黑暗传 《暗算》 影视传媒 市场表现 《风声》 麦家 电视剧 小说
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鄂西古神话的新发现——神农架神话历史叙事山歌《黑暗传》初评 被引量：10
9
作者 刘守华 《江汉论坛》 1984年第12期42-46,共5页
位于鄂西北的神农架,古称方圆八百里(现在的神农架林区面积为3200平方公里),山势险峻,林海茫茫。在它那长时期处于封闭状态、笼罩着一层神秘色彩的怀抱里,不仅生长着大量奇花异木,珍禽异兽,而且保存和流传着许多古老优美的民间口头文学... 位于鄂西北的神农架,古称方圆八百里(现在的神农架林区面积为3200平方公里),山势险峻,林海茫茫。在它那长时期处于封闭状态、笼罩着一层神秘色彩的怀抱里,不仅生长着大量奇花异木,珍禽异兽,而且保存和流传着许多古老优美的民间口头文学作品。神农架宝贵的自然资源已开发多年,神农架蕴藏丰富的民间文学作品,也于近年开始发掘。林区文化馆于1983年编印的《神农架民间歌谣集》中,就选编不少有价值的作品。其中长篇神话历史叙事山歌《黑暗传》,最为引人注目。 展开更多
关键词 盘古神话 神话传说 黑暗传 神秘色彩 神话史诗 道教文化 昆仑神话 神农架地区 民间文学 伏羲
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《黑暗传》中的盘古神话及其传承特点 被引量：3
10
作者 刘守华 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期5-10,65,共7页
20年前从湖北神农架地区发掘问世的民间长诗《黑暗传》,被学界称为“汉民族神话史诗”而受到广泛关注。本文以长诗所含盘古神话为中心进行追踪考察,从多份原始手抄本中解析这一神话所含盘古出生,开天辟地,斩杀雾神,设置日月,化生万物等... 20年前从湖北神农架地区发掘问世的民间长诗《黑暗传》,被学界称为“汉民族神话史诗”而受到广泛关注。本文以长诗所含盘古神话为中心进行追踪考察,从多份原始手抄本中解析这一神话所含盘古出生,开天辟地,斩杀雾神,设置日月,化生万物等母题,并就神农架一带独特的自然与历史人文背景,揭示这一长诗的传承奥秘。 展开更多
关键词 神话史诗 黑暗传 盘古 娄敬书
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《黑暗传》与《圣天门口》的互文性研究 被引量：2
11
作者 罗兴萍 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2007年第6期148-154,共7页
关键词 互文性 《黑暗传》 文本意义 天门 作品文本 九十年代 当代作家 文化艺术
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我与《黑暗传》 被引量：5
12
作者 刘守华 《长江大学学报（社会科学版）》 2011年第7期1-4,共4页
《黑暗传》自三十年前发掘出来,被誉为"汉族神话史诗",一时引起学术界的广泛关注与集中研究。随着《黑暗传》的出版和研究的不断深入,学术界出现了更为深入和全面的研究成果。汉族神话叙事长诗的新界定,成为目前学界对《黑暗... 《黑暗传》自三十年前发掘出来,被誉为"汉族神话史诗",一时引起学术界的广泛关注与集中研究。随着《黑暗传》的出版和研究的不断深入,学术界出现了更为深入和全面的研究成果。汉族神话叙事长诗的新界定,成为目前学界对《黑暗传》做出的新结论。近期,《黑暗传》入选在第六个中国文化遗产日期间公布的"第三批国家级非物质文化遗产名录",充分证明了它的价值与意义。为推动学术讨论、总结汉族民间叙事长诗的理论成就,本刊特地约请国内重要学者参与《黑暗传》的学术讨论,最早研究《黑暗传》的故事学家、三十年来不断深化《黑暗传》性质大讨论的著名学者刘守华先生不吝赐稿,为这次学术讨论提供了良好的学术氛围,期待引起学术界更多更好的讨论。 展开更多
关键词 《黑暗传》 民间叙事长诗 非物质文化遗产 汉族神话 学术讨论 著名学者 文化遗产日 学术界
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汉水文化视野下的《黑暗传》之历史文化价值 被引量：2
13
作者 潘世东 李洪 葛慧 《郧阳师范高等专科学校学报》 2009年第1期20-23,共4页
从明、清流传至今数百年的《黑暗传》,极为生动形象地描述了天地混沌黑暗到世界形成、人类起源、社会发展的艰难历程,融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多历史神话,英雄人物事件,讴歌了中华民族的伟大... 从明、清流传至今数百年的《黑暗传》,极为生动形象地描述了天地混沌黑暗到世界形成、人类起源、社会发展的艰难历程,融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等众多历史神话,英雄人物事件,讴歌了中华民族的伟大创造精神,并且比我国现存史籍记载的有关内容更丰富、更奇特,显得特别珍贵。正如陈人麟先生所指出,《黑暗传》作为远古文化的"活化石",对于研究我国古代神话、历史、考古、哲学、文艺、宗教、民俗和巴楚地域文化等,都具有重要价值。 展开更多
关键词 汉水文化 《黑暗传》 历史文化 价值
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《黑暗传》与明代通俗小说 被引量：5
14
作者 刘守华 《郧阳师范高等专科学校学报》 2001年第4期50-54,共5页
《黑暗传》是流传在鄂西南、鄂西北一带 ,叙说中国神话、历史的一部民间长诗 ,曾被学者称为“汉民族神话史诗” ,受到广泛关注。近来 ,神农架林区的胡崇峻经 10多年辛勤劳作 ,已完成长诗的整理本。本文作者在追踪研究中 ,通过———长... 《黑暗传》是流传在鄂西南、鄂西北一带 ,叙说中国神话、历史的一部民间长诗 ,曾被学者称为“汉民族神话史诗” ,受到广泛关注。近来 ,神农架林区的胡崇峻经 10多年辛勤劳作 ,已完成长诗的整理本。本文作者在追踪研究中 ,通过———长诗和明代有关通俗小说的比较 。 展开更多
关键词 <黑暗传> <开辟演义> <盘古至唐虞传>
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乡土音乐的保护与传承——以襄阳保康黑暗传、皮影戏为例 被引量：2
15
作者 谢秀敏 《湖北文理学院学报》 2013年第3期30-33,共4页
乡土音乐是我国民间音乐的重要组成部分,但其生存空间与文化生态环境日益萎缩,失去传承基础;传承人呈现"断层"与保护者的"肌无力",使乡土音乐失去传承动力。在乡土音乐保护与传承中应正视现状,为乡土音乐创造新的... 乡土音乐是我国民间音乐的重要组成部分,但其生存空间与文化生态环境日益萎缩,失去传承基础;传承人呈现"断层"与保护者的"肌无力",使乡土音乐失去传承动力。在乡土音乐保护与传承中应正视现状,为乡土音乐创造新的生存空间和文化生态环境;引入校园,以兴趣寻找非固定性传承人;与地方高校科研相结合,寻找传承新途径;走进社区,以主动姿态吸引受众。 展开更多
关键词 乡土音乐 黑暗传 皮影戏
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从《黑暗传》看盘古形象的文化内涵 被引量：1
16
作者 张春香 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第4期59-63,共5页
盘古的前身是混沌,盘古由盘瓠演变而成,盘古与道教共生共长,盘古形象是上古典籍中混沌形象和南方少数民族神话中盘瓠形象的合体,这一形象中蕴含的混沌思维模式既与“世界之卵”的母题相合,又深藏中国古老文化之根。
关键词 黑暗传 盘古 盘瓠 混沌
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地方乡土音乐的保护与拯救——以保康《黑暗传》与皮影戏为例 被引量：1
17
作者 谢秀敏 《戏剧之家》 2014年第16期91-92,共2页
地方乡土音乐的保护与拯救工作必须以重建其生存空间为基础,将地方乡土音乐品种放置于当代的语境中,通过官方"大传统"的影响关照相对封闭、稳定的地方"小传统",并且要指导民间艺人提高其职业修养,最后还要充分发挥... 地方乡土音乐的保护与拯救工作必须以重建其生存空间为基础,将地方乡土音乐品种放置于当代的语境中,通过官方"大传统"的影响关照相对封闭、稳定的地方"小传统",并且要指导民间艺人提高其职业修养,最后还要充分发挥地方媒体的宣传作用。 展开更多
关键词 地方乡土音乐 《黑暗传》 皮影戏 保护 拯救
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文化哲学视野下的《黑暗传》终极价值阐释 被引量：2
18
作者 潘世东 《郧阳师范高等专科学校学报》 2008年第5期15-19,共5页
汉民族史诗《黑暗传》涵盖了人类最主要的价值诉求和判断,而其最让人难以思量、最易让人忽略、而又最富文化哲学意义的价值,则是其所蕴含的终极价值。《黑暗传》的终极价值主要有三:一是追根溯源、探索究竟,寻找并定位民族历史和灵魂的... 汉民族史诗《黑暗传》涵盖了人类最主要的价值诉求和判断,而其最让人难以思量、最易让人忽略、而又最富文化哲学意义的价值,则是其所蕴含的终极价值。《黑暗传》的终极价值主要有三:一是追根溯源、探索究竟,寻找并定位民族历史和灵魂的最早、最远的根须;二是慎终追远、报本返始,引导民族直面历史并感恩戴德、感念天地苍生,孕育并强化民族古老的、本能的感恩心;三是昭示并强化一种与世推移、因时顺变的文化自觉,一种顺应自然、回归自然的文化理想,一种服膺天地自然律令的高境界的文化原则。 展开更多
关键词 《黑暗传》 文化哲学 终极观 终极价值
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道光佛影:《黑暗传》中佛道同存现象及其形成原因
19
作者 高爱华 彭安湘 《荆楚理工学院学报》 2016年第3期25-29,共5页
《黑暗传》是在神农架及其附近地区流传的民间诗歌唱本之一,主要讲述开天辟地的历史神话传说,被称为汉族首部创世史诗。《黑暗传》思想内涵混合杂糅,兼具多种文化色彩。其中,佛教与道教文化因素和谐共存尤为明显。两者在《黑暗传》中的... 《黑暗传》是在神农架及其附近地区流传的民间诗歌唱本之一,主要讲述开天辟地的历史神话传说,被称为汉族首部创世史诗。《黑暗传》思想内涵混合杂糅,兼具多种文化色彩。其中,佛教与道教文化因素和谐共存尤为明显。两者在《黑暗传》中的文化同存体现在意象、术语的应用和思想的渗透上。而且,道教文化的渗透更为明显且呈现出道教为主佛教为辅的存在状态。这种现象与当地的地理环境、人文环境、《黑暗传》的流传方式以及"佛道同源"思想在民间深入程度等都有着密切的关联。 展开更多
关键词 《黑暗传》 佛道文化同存 “活态史诗” 武当山
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空间构形、方位衔接与文学地图——《黑暗传》中的地理叙事
20
作者 丁萌 《歌海》 2021年第3期15-20,共6页
《黑暗传》中的神话世界为万物起源与宇宙秩序提供了答案。这一神话世界基于何种叙事逻辑落成?神话塑造时空,也以此构建神话想象中的内外世界,以界为分,地理界域感逐步明晰,即从地理叙事的角度出发,更有利于把握《黑暗传》的神话世界是... 《黑暗传》中的神话世界为万物起源与宇宙秩序提供了答案。这一神话世界基于何种叙事逻辑落成?神话塑造时空,也以此构建神话想象中的内外世界,以界为分,地理界域感逐步明晰,即从地理叙事的角度出发,更有利于把握《黑暗传》的神话世界是如何被构造、呈现出何种形态以及所包孕的地理美学。具体而言,文本内部的神话世界以创世、出世与治世为分,地理叙事逻辑主要呈现为空间构形、方位衔接与文学地图这三种形式,描绘出了糅合混沌与色彩、光明与黑暗的神话世界,自此《黑暗传》也不再"黑暗"。 展开更多
关键词 地理空间 地理方位 文学地图 地理叙事 《黑暗传》
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