龙骨车鸣水入塘,雨来犹可望丰穰

1

作者 韵晓雁 《农村农业农民》 2013年第9期57-58,共2页

在中国农业博物馆中华农业文明陈列大厅，有一个长约2丈的木板槽筒，木槽内装有活动榫铆的木链，上面串联着许多形似龙骨的木板。

关键词 龙骨车 中国农业博物馆 农业文明 水 木板

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龙尾车提水效能研究——兼论明清时期欧洲龙尾车缘何未能取代中国龙骨车 被引量：3

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作者 苏云梦 石云里 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2017年第2期125-134,共10页

明末传教士熊三拔与徐光启合编《泰西水法》,西方水利机械龙尾车藉此传入中国。虽然龙尾车得到徐光启等明清士人的大力赞赏,但始终未能在中国广泛应用。文章从提水效能的角度对龙尾车的提水能力进行了理论分析,比对了龙尾车与中国传统... 明末传教士熊三拔与徐光启合编《泰西水法》,西方水利机械龙尾车藉此传入中国。虽然龙尾车得到徐光启等明清士人的大力赞赏,但始终未能在中国广泛应用。文章从提水效能的角度对龙尾车的提水能力进行了理论分析,比对了龙尾车与中国传统提水机械龙骨车之间的优劣,发现龙尾车的提水能力与其形制大小密切相关,其机械效率远不如龙骨车;在明清时期的个体小农经济生产方式主导下,提水效能的不足很可能是龙尾车未能被广泛应用的重要原因之一。 展开更多

关键词 阿基米德提水器 龙尾车 龙骨车 提水效能

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苏南地区的龙骨水车和戽水机船 被引量：1

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作者 谈汗人 《江苏地方志》 1998年第2期53-54,共2页

江南水乡,旧时的农田灌溉,主要靠水车和机船。 水车,即龙骨水车,东汉灵帝(168—184)年间,由毕岗所创造,时称翻车,后经三国时的马钧一番改造,成为可以连续提水的龙骨车。在我国被沿用了1800多年。 龙骨车,由车槽、车轴、鹤膝和斗板四个... 江南水乡,旧时的农田灌溉,主要靠水车和机船。 水车,即龙骨水车,东汉灵帝(168—184)年间,由毕岗所创造,时称翻车,后经三国时的马钧一番改造,成为可以连续提水的龙骨车。在我国被沿用了1800多年。 龙骨车,由车槽、车轴、鹤膝和斗板四个部分组成。由鹤膝相连,形成一个可以循环转动的木链,两个鹤膝之间夹一块斗板。 展开更多

关键词 戽水机 龙骨水车 龙骨车 苏南地区 人车 车轴 动水 提水 农田 车槽

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东京国立博物馆藏我国两幅牛转翻车图研究

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作者 史晓雷 《农业考古》 2016年第6期128-130,共3页

日本东京国立博物馆藏手鉴《笔耕园》收录有60幅我国宋代至明代的绘画。其中传郭忠恕绘的《柳龙骨车》和传李嵩绘的《龙骨车图》描绘有我国传统的农具"牛转翻车"。前者与北京故宫博物院收藏的《柳阴云碓图》有密切关系,后者... 日本东京国立博物馆藏手鉴《笔耕园》收录有60幅我国宋代至明代的绘画。其中传郭忠恕绘的《柳龙骨车》和传李嵩绘的《龙骨车图》描绘有我国传统的农具"牛转翻车"。前者与北京故宫博物院收藏的《柳阴云碓图》有密切关系,后者较写实地描绘了龙骨车(翻车)的构造,它们为研究我国农业史、技术史提供了宝贵资料。 展开更多

关键词 东京国立博物馆 牛转翻车 龙骨车 农具

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苏州地区的农具

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作者 金煦 陆志明 《古今农业》 2002年第4期56-62,共7页

苏州地区是著名的鱼米之乡,自古以来就有“苏湖熟,天下足”的美称。这一地区种田讲究深耕细作,农谚云:“耕地耕得深,黄土变黄金”,因此,使用农具也十分考究,有“工具好,工效高;工具全,工夫半”的说法。农民对农具不但爱惜,而且常常当成... 苏州地区是著名的鱼米之乡,自古以来就有“苏湖熟,天下足”的美称。这一地区种田讲究深耕细作,农谚云:“耕地耕得深,黄土变黄金”,因此,使用农具也十分考究,有“工具好,工效高;工具全,工夫半”的说法。农民对农具不但爱惜,而且常常当成祭祀物品,如过年时,农具上都贴上大红纸,祭祖时也摆上农具或制作农具的工具,说明对农具的崇拜。女儿出嫁的陪嫁品中也有农具,办喜事时就摆在新房里,不但说明种田人不忘根本,而且象征人的再生和物质生产的密切关系,农民这种对土地崇拜派生出的对农具的崇拜,是长期的农耕生活产生的意识形态。 展开更多

关键词 苏州地区 农具 龙骨车 《王祯农书》 土壤处理 江南水乡 意识形态 灌溉用 农民 物质生产

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马钧的科技成就 被引量：1

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作者 杨荣垓 《洛阳大学学报》 1994年第1期54-57,43,共5页

本文论述了三国魏人马钧改进织绫机、制成指南车、创制翻车、制成水转百戏等科技成就；指出了他在机械设计方面的新思路；探讨了中国古代自动化机械的创始时代；论证了翻车并非龙骨车的新观点；旁及中国古代科技严重受制于政治环境的特点。

关键词 马钧 织绫机 指南车 翻车 筒车 龙骨车 科技成就

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农具的演变(四) 被引量：1

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作者 路华 《山东农机化》 2008年第2期20-20,共1页

龙骨水车是我国古代最著名的农业灌溉机械之一。龙骨车，古书上称翻车，据《后汉书》记载，龙骨车是东汉末年发明的。最初是利用人力转动轮轴灌水，后来由于轮轴的发展和机械制造技术的进步．发明了以畜力、风力和水力作为动力的龙骨水... 龙骨水车是我国古代最著名的农业灌溉机械之一。龙骨车，古书上称翻车，据《后汉书》记载，龙骨车是东汉末年发明的。最初是利用人力转动轮轴灌水，后来由于轮轴的发展和机械制造技术的进步．发明了以畜力、风力和水力作为动力的龙骨水车．并且在全国各地广泛使用。根据动力的不同，龙骨水车有下列几种。 展开更多

关键词 演变 农具 机械制造技术 龙骨车 《后汉书》 灌溉机械 水车 发明

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光绪三十年万县知县劝兴水利告示

8

作者 范正银 李华成 《历史档案》 CSSCI 北大核心 1995年第3期61-62,共2页

这里刊布的馆藏《万县正堂汪 劝兴水利白话告示》,为线装刻印本,光绪三十年(1904)由三次署授已连任八年万县知县的汪贲之(进士出身,江西金溪人)为劝说当地农民兴修水利、抗御旱灾而印发的告示,以为研究地方水利史参考。

关键词 兴修水利 三十年 告示 知县 万县市 档案馆 龙骨车 四川省 溪涧 塘堰

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试论梅尧臣的诗歌

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作者 周梦江 《杭州师范学院学报》 1989年第4期72-76,共5页

北宋梅尧臣(1002—1060年)字圣俞,是我国历史上著名的诗人,一生创作了大量诗歌,他的《宛陵集》是从三十岁所写的诗编起的,到今天仍存近二千首,可见数量之多。关于他的诗歌,古今评论颇多分歧,本文拟谈谈自己看法,就正于方家。

关键词 梅尧臣 诗歌 欧阳修 宛陵集 西昆体 文彦博 居易 诗篇 龙骨车 学士

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广西古代对筒车的使用和推广

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作者 蒋廷瑜 《农业考古》 1998年第1期326-327,403,共3页

广西古代对筒车的使用和推广广西壮族自治区博物馆蒋廷瑜筒车是用竹木架设在河溪岸边，利用流水冲激作动力推动轴轮，将水提升到高岸、以灌溉田地的一种提水工具。因为用竹筒汲水，故称“筒车”。又因其主要构件用竹和竹蔑捆扎，又叫“... 广西古代对筒车的使用和推广广西壮族自治区博物馆蒋廷瑜筒车是用竹木架设在河溪岸边，利用流水冲激作动力推动轴轮，将水提升到高岸、以灌溉田地的一种提水工具。因为用竹筒汲水，故称“筒车”。又因其主要构件用竹和竹蔑捆扎，又叫“竹车”。其主机是个由水流推动的圆轮... 展开更多

关键词 筒车 广西农村 广西壮族自治区 竹筒 乾隆时期 龙骨车 少数民族地区 水轮 立轮 张孝祥

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正在消失的用具

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作者 蒋钦挥 《中小学电教（学生版）》 2003年第2期64-64,共1页

关键词 农具 技术发展 农业机械 纺车 耘田耙头 蓑衣 马灯 煤油灯 禾桶 石磨 犁 米碓 斗 龙骨车 草鞋扒头

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苏州稻作木制农具及俗事考 被引量：3

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作者 金煦 陆志明 《民俗研究》 CSSCI 1999年第3期17-26,共10页

关键词 改良农具 农业机械化 龙骨车 农业生产 灌溉用 江南水乡 稻作生产 俗事 农民 电力灌溉

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