山西阳城开明寺的建筑布局研究

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作者 冯彩平 宋志强 宫宇斐 《城市建筑》 2024年第18期39-43,共5页

山西省望川开明寺历史悠久,是阳城县建寺较早的寺院之一,2021年8月被山西省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。该寺布局灵活,依山就势而建,保留着不同时期的建筑遗存,带有浓郁的地方特色。本研究以其为例,通过查阅文献和实地调研,... 山西省望川开明寺历史悠久,是阳城县建寺较早的寺院之一,2021年8月被山西省人民政府公布为第六批省级文物保护单位。该寺布局灵活,依山就势而建,保留着不同时期的建筑遗存,带有浓郁的地方特色。本研究以其为例,通过查阅文献和实地调研,以详明的法式勘察为依托,探寻开明寺的历史格局演变和选址布局特点,进一步认识中国古代建筑的成就,深化对山西地方建筑活动的理论研究,以期为当今的文物保护提供借鉴。 展开更多

关键词 山西阳城开明寺 三节楼 藏经楼 罗汉殿 云中楼

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宋代佛教绘画《写经罗汉图》研究 被引量：5

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作者 邵晓峰 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2012年第5期139-146,共8页

罗汉画在宋代佛教绘画中具有重要地位,《写经罗汉图》以写经罗汉为题材,立意不凡,画风严谨,技艺上乘,内容丰富,可为我们研究中国古代相关的家具(如案、屏风)、建筑(如斗栱、瓦当)与执笔法以及画风画法带来帮助。通过分析宋代罗汉画在全... 罗汉画在宋代佛教绘画中具有重要地位,《写经罗汉图》以写经罗汉为题材,立意不凡,画风严谨,技艺上乘,内容丰富,可为我们研究中国古代相关的家具(如案、屏风)、建筑(如斗栱、瓦当)与执笔法以及画风画法带来帮助。通过分析宋代罗汉画在全世界的收藏状况,南宋罗汉画获得杰出成就的背景以及此画与光孝寺旧藏的问题,提出它不仅是南宋画家的作品,还显示了宋代罗汉画的一流艺术水准。 展开更多

关键词 中国美术史 宋代佛教绘画 艺术作品 《写经罗汉图》 南宋 家具 画风画法

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吐蕃统治敦煌时期的写经制度 被引量：5

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作者 赵青山 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期45-52,共8页

吐蕃占领敦煌后,开展了轰轰烈烈的写经活动,时间长、人数多、规模大、拥有完善成熟的写经制度成为这个时期的写经特点。文章在前人研究的基础上,从写经生选拔、经费来源及执事人员设置等方面,探讨吐蕃统治敦煌时期的写经制度。

关键词 吐蕃 敦煌 写经

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写本藏经的分期与特点 被引量：4

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作者 方广锠 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2007年第3期68-74,共7页

佛教传入中国内地的时间有不同说法。汉文写本大藏经的分期,前此分为四个阶段,今为六个阶段。对每个阶段的基本情况,目前国内外写本大藏经研究提出一些新问题及疑难点,“写本的唯一性与流变性”、“传本与传本系统”及“以目录鉴别写本... 佛教传入中国内地的时间有不同说法。汉文写本大藏经的分期,前此分为四个阶段,今为六个阶段。对每个阶段的基本情况,目前国内外写本大藏经研究提出一些新问题及疑难点,“写本的唯一性与流变性”、“传本与传本系统”及“以目录鉴别写本藏经”等观点是可以认同的。 展开更多

关键词 佛教 写本藏经 传本

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试论《西藏度亡经》与敦煌写本《阎罗王授记(十王)经》的关系

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作者 钱光胜 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第1期105-110,162,共7页

藏地流传之《西藏度亡经》和敦煌写本《阎罗王授记(十王)经》分别代表了藏汉两地的冥界观念。文章从年代、内容及功用等方面对两个文本进行分析比较,表明两经之间相同点颇多,可能与安史之乱后吐蕃王朝统治敦煌时期藏汉两地的文化交流有关。

关键词 西藏度亡经 敦煌写本 阎罗王授记(十王)经 吐蕃 中阴 地狱

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长江中游宗教美术系列著作述评

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作者 吴灿 《贵州大学学报（艺术版）》 2013年第3期42-47,共6页

由胡彬彬等学者所著的《长江中游佛教造像记》《长江中游道教造像记》《长江中游水陆画》及《长江中游写经宝卷》等书,收录了大量元明清时期流传于长江中游地区村落中的宗教文化实物资料,包含了造像记、水陆画及写经宝卷等内容。它们共... 由胡彬彬等学者所著的《长江中游佛教造像记》《长江中游道教造像记》《长江中游水陆画》及《长江中游写经宝卷》等书,收录了大量元明清时期流传于长江中游地区村落中的宗教文化实物资料,包含了造像记、水陆画及写经宝卷等内容。它们共同反映出,在明清时期的民间信仰中,以道教、佛教为主的长江流域宗教,已经完全和民俗文化融为一体。其研究意义,也正在逐步凸显出来。 展开更多

关键词 造像记 水陆画 写经 宝卷

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大足石刻宋代两组取经图简说 被引量：4

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作者 李小强 姚淇琳 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2015年第6期68-74,共7页

大足石刻有两组宋代取经图,分别位于北山石窟和妙高山石窟。从两组造像题材和毫光来看,与多数取经图在图像表现上具有相似性,同时又具有自身特点。两组造像表现唐代高僧玄奘取经的场景,对于了解取经图在石窟中的流变、《西游记》成书之... 大足石刻有两组宋代取经图,分别位于北山石窟和妙高山石窟。从两组造像题材和毫光来看,与多数取经图在图像表现上具有相似性,同时又具有自身特点。两组造像表现唐代高僧玄奘取经的场景,对于了解取经图在石窟中的流变、《西游记》成书之前的情况都具有参考价值。 展开更多

关键词 大足石刻 取经图 玄奘 罗汉

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清乾隆年间泥金写本《甘珠尔》经的数字化复制与研究

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作者 王天凤 《丝网印刷》 2020年第5期31-44,共14页

经过合理选择文物信息采集设备、复制技术及匣作装裱后,顺利完成文物《甘珠尔》经的数字技术复制、人工临摹复制、包装囊匣等工作,为同品类文物的复制积累了宝贵经验。

关键词 《甘珠尔》经 数字化复制 人工临摹

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《罗汉写经图》另考——禅宗文化演绎中的“寒山、拾得、丰干三圣图”

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作者 居易 姚炎祥 《苏州科技学院学报（社会科学版）》 2014年第4期92-96,共5页

《罗汉写经图》是一幅流传有序的宗教名画。但由于此画作者佚名,所以围绕此画历来评述颇多,既有共识,又有争议。从画面的构图、人物的形象以及作品创作的特定时代信息和文化背景分析,《罗汉写经图》既不是一般的"罗汉图",也... 《罗汉写经图》是一幅流传有序的宗教名画。但由于此画作者佚名,所以围绕此画历来评述颇多,既有共识,又有争议。从画面的构图、人物的形象以及作品创作的特定时代信息和文化背景分析,《罗汉写经图》既不是一般的"罗汉图",也非单一的"写经图",而是一幅深度体现禅宗文化及其演绎中的出自文人画家或得道高僧之手的"寒山、拾得、丰干三圣图"。 展开更多

关键词 《罗汉写经图》 寒山 拾得 丰干 三圣图

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写经书法述论——以敦煌吐鲁番写本为中心 被引量：1

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作者 毛秋瑾 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期97-112,161,共16页

本文以敦煌吐鲁番地区发现的佛经写本为例,探讨了两方面的问题:一是佛经的翻译与抄写情况,说明写经遵循一定的程序,写经人态度虔诚并关注书写的优劣;二是佛教写经所用书体的不同,说明唐代抄写佛经原典时均以正书书写,而抄录同时代人的... 本文以敦煌吐鲁番地区发现的佛经写本为例,探讨了两方面的问题:一是佛经的翻译与抄写情况,说明写经遵循一定的程序,写经人态度虔诚并关注书写的优劣;二是佛教写经所用书体的不同,说明唐代抄写佛经原典时均以正书书写,而抄录同时代人的注疏、释论时较多使用行草书,并分析了形成这一现象的各种因素。 展开更多

关键词 敦煌 吐鲁番 佛教 写经 书法

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赣州慈云寺塔所出《妙法莲华经》卷三“化城喻品第七”刻本残卷年代考

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作者 尹恒 潘旭辉 《南方文物》 CSSCI 北大核心 2022年第4期89-96,共8页

2004年,江西慈云寺塔所出、赣州市博物馆收藏的《妙法莲华经》卷三“化城喻品第七”刻本残卷为中国早期稀见刻经,根据塔藏文化生态、刻本字体、纸张三方面判断,此卷当为晚唐五代刻本。这一刻经的发现,填补了赣州地区唐五代时期刻本的空... 2004年,江西慈云寺塔所出、赣州市博物馆收藏的《妙法莲华经》卷三“化城喻品第七”刻本残卷为中国早期稀见刻经,根据塔藏文化生态、刻本字体、纸张三方面判断,此卷当为晚唐五代刻本。这一刻经的发现,填补了赣州地区唐五代时期刻本的空白,也将南方刻经的历史追溯到了晚唐时代,对中国古籍版刻史的研究意义重大。 展开更多

关键词 刻本 字体 南方刻经 界栏

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