张载人性论思想诠释 被引量：2

1

作者 郝亚飞 张绍云 《河北软件职业技术学院学报》 2006年第3期14-16,共3页

张载的人性论新说,是对以往人性论战的一个批判性总结。他断言“性于人无不善”,是对孟子性善论的继承;断言气质有善有恶,是对荀子性恶论有条件的吸收。他既肯定了人性本善,又解释了不善的来源。他依照由天而人、本天道以推人事的逻辑... 张载的人性论新说,是对以往人性论战的一个批判性总结。他断言“性于人无不善”,是对孟子性善论的继承;断言气质有善有恶,是对荀子性恶论有条件的吸收。他既肯定了人性本善,又解释了不善的来源。他依照由天而人、本天道以推人事的逻辑进行人性论建构,将超形绝象的太虚本体作为“至善”的“天地之性”的根源,这样就突出了太虚的天道本体地位,弥补了汉唐儒学气化宇宙论的不足。张载的人性理论将道德价值的超越本体与人性的现实层面统一起来,大大拓展了对人性问题的解释空间,对以后儒学史上的人性理论产生了深远的影响。 展开更多

关键词 张载 人性论 诠释 批判性总结 性善论 性恶论 中国 哲学

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“氣”与“気”:葛艾儒对张载哲学的诠释 被引量：2

2

作者 邱忠堂 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2012年第4期54-57,共4页

美国学者葛艾儒,遵循哲学概念分析法,以原始意义上的"氣"和凝聚意义上的"気"作为诠释架构,从宇宙论、人性论等方面重新建构了张载哲学的现代体系;他辨别张载之学与程朱之学的异同,批判牟宗三以及冯友兰的张载哲学研... 美国学者葛艾儒,遵循哲学概念分析法,以原始意义上的"氣"和凝聚意义上的"気"作为诠释架构,从宇宙论、人性论等方面重新建构了张载哲学的现代体系;他辨别张载之学与程朱之学的异同,批判牟宗三以及冯友兰的张载哲学研究,展现出严谨的诠释精神。葛氏张载研究具有的概念分析法和文献学基础的诠释特色,也颇具启发意义。为了拓宽张载研究的广度,海外张载研究亟待学术界给予更多关注。 展开更多

关键词 张载 葛艾儒 气 诠释

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关于张载心性论的几点思考——基于佛教视角所作的考察 被引量：1

3

作者 耿静波 《兰州学刊》 CSSCI 2013年第2期85-88,共4页

宋明理学心性论的形成与发展,很大程度上反映理学各个时期的发展特点;又鉴于北宋学术多元,三教融摄的社会状况,选取宋明理学奠基者之一、"出入佛老几十年"的张载之心性论思想为代表,将其"心统性情"、"大心&qu... 宋明理学心性论的形成与发展,很大程度上反映理学各个时期的发展特点;又鉴于北宋学术多元,三教融摄的社会状况,选取宋明理学奠基者之一、"出入佛老几十年"的张载之心性论思想为代表,将其"心统性情"、"大心"等心性思想与佛教心性论作对比研究,以期对理解、认识张载理学思想与佛教相关思想间的借鉴、融摄关系有所帮助,以及弥补学界对张载理学思想中佛教因素研究的不足。 展开更多

关键词 张载 佛教 心 性 情

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张载的本体功夫思想及其影响 被引量：1

4

作者 屠承先 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1999年第5期46-52,共7页

张载是中国北宋时期著名哲学家。本文以本体功夫思想产生的理论渊源和社会背景为引子，进而重点分析张载的本体功夫思想，并简述其对后世学者的影响，以明了它在本体功夫论形成和发展过程中的地位和作用。

关键词 张载 本体功夫思想 影响

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张载认识论研究的回顾与反思 被引量：1

5

作者 米文科 《唐都学刊》 2013年第5期29-33,共5页

以"德性所知"的涵义、"德性所知"与"诚明所知"和"天德良知"之间的关系、"德性所知"与"德性之知"的区别三个问题为中心,对学术界有关张载认识论的研究进行了回顾,并结合明... 以"德性所知"的涵义、"德性所知"与"诚明所知"和"天德良知"之间的关系、"德性所知"与"德性之知"的区别三个问题为中心,对学术界有关张载认识论的研究进行了回顾,并结合明清学者的注释,对这些问题和争论做了反思,认为必须回到经典之中去,在对张载思想进行更全面更深入的研究基础上,方能对其认识论有一更为准确的理解。 展开更多

关键词 张载 认识论 德性所知 诚明所知 回顾与反思

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张载“以礼为教”思想体系刍议——在工夫论视角下的考察 被引量：1

6

作者 魏涛 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2006年第5期19-24,共6页

张载的“以礼为教”思想从伦理实践的角度,以“可学便可行”的实践特征为理论前提,以“守得定”为问题指向,通过“上学与下达者两得之”的理论架构方法、“知礼成性”说的核心内容,将礼真正引入到修养工夫论中,从而解决了“礼论”界长... 张载的“以礼为教”思想从伦理实践的角度,以“可学便可行”的实践特征为理论前提,以“守得定”为问题指向,通过“上学与下达者两得之”的理论架构方法、“知礼成性”说的核心内容,将礼真正引入到修养工夫论中,从而解决了“礼论”界长期悬而未解的礼的内外问题与道德理想向世俗伦理的转化问题,实现了“内外交养”,这似可成为说明朱子感慨“横渠工夫最亲切”的最有力的注解。 展开更多

关键词 张载 以礼为教 工夫论

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“自诚明”何以可能——张载思想中的“自诚明”与“自明诚”问题 被引量：1

7

作者 米文科 《唐都学刊》 2014年第2期36-40,共5页

"自诚明"与"自明诚"是张载工夫论中"成性"的两种方式,而以往研究多认为"自诚明"不可能或只具有理论上的可能性,即使是肯定"自诚明"的也多是从穷理与尽性、知与行相统一的角度来认识... "自诚明"与"自明诚"是张载工夫论中"成性"的两种方式,而以往研究多认为"自诚明"不可能或只具有理论上的可能性,即使是肯定"自诚明"的也多是从穷理与尽性、知与行相统一的角度来认识,但这并没有完全涵盖张载"自诚明"的内容。实际上对张载来说,伯夷、柳下惠即是"自诚明"的代表,他们通过致力于自身所禀赋的清和之气亦即"致曲"而成为圣人。但由于张载比较重视气质与习染对成德的负面影响,以及对以"致曲"方式而成圣的局限性的理解,所以他更强调"自明诚"。 展开更多

关键词 张载 自诚明 自明诚 工夫论

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时变延迟过程与油松毛虫种群动态建模 被引量：1

8

作者 李湛东 屠泉洪 夏乃斌 《北京林业大学学报》 CAS CSCD 北大核心 1993年第2期90-94,共5页

本文以时变延迟过程为基本模式,建立了油松毛虫种群动态的模拟模型.根据室内条件下饲养所得幼虫各龄期的有效积温,在模型中的温度为旬平均温度.模型中包括了自然死亡率,天敌捕食率对于种群变化的影响,反映了个体发育的差异对于群体结构... 本文以时变延迟过程为基本模式,建立了油松毛虫种群动态的模拟模型.根据室内条件下饲养所得幼虫各龄期的有效积温,在模型中的温度为旬平均温度.模型中包括了自然死亡率,天敌捕食率对于种群变化的影响,反映了个体发育的差异对于群体结构的影响.模型模拟的结果与实际相符,显示了较强的预测功能. 展开更多

关键词 时变延迟过程 油松毛虫 种群动态

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张载与徐敬德人性论之比较

9

作者 金哲洙 王金富 《延边大学学报（社会科学版）》 2007年第5期22-26,共5页

张载和徐敬德虽然生活在不同的时代和不同的文化环境中,但作为两个个性鲜明的气本论哲学家,二者深受气本论影响的人性论,在人性的来源、善恶以及去恶存善的修养方法等方面,既有较多的相似之处,也有明显的不同点。比较二者的人性论思想,... 张载和徐敬德虽然生活在不同的时代和不同的文化环境中,但作为两个个性鲜明的气本论哲学家,二者深受气本论影响的人性论,在人性的来源、善恶以及去恶存善的修养方法等方面,既有较多的相似之处,也有明显的不同点。比较二者的人性论思想,可以更加深入地认识他们的哲学思想,也可以进一步地了解中韩两国气哲学的不同走向。 展开更多

关键词 张载 徐敬德 人性论 比较

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张载哲学思想评述

10

作者 杨勇 段全武 《红河学院学报》 2008年第3期25-28,共4页

程朱开始,学者们一直对张载哲学思想进行研究,直到今天,对张载的哲学思想还争论不清楚。其实张载在《正蒙.太和篇》说:"由太虚,有天之名;由气化,有道之名;合虚与气,有性之名;合性与知觉,有心之名。"此句正道破了张载哲学思想... 程朱开始,学者们一直对张载哲学思想进行研究,直到今天,对张载的哲学思想还争论不清楚。其实张载在《正蒙.太和篇》说:"由太虚,有天之名;由气化,有道之名;合虚与气,有性之名;合性与知觉,有心之名。"此句正道破了张载哲学思想的进路,张载正由此来进行哲学思想构造。张载从宇宙论到人生实践论进行哲学架构,要通过主观实践,使有限生命与无限道相融合,追求一种宇宙关怀的情怀。 展开更多

关键词 张载 宇宙关怀 哲学架构

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论《宋元学案》对张载思想中几个问题的诠释

11

作者 米文科 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2014年第6期11-15,共5页

针对张载提出的"气质之性"与"变化气质"、"成性"三个概念,《宋元学案》指出,性只是气之理,是气自有之条理、规律,因此气质之外并不存在一个名叫"天地之性"的性,人只有"气质之性"。... 针对张载提出的"气质之性"与"变化气质"、"成性"三个概念,《宋元学案》指出,性只是气之理,是气自有之条理、规律,因此气质之外并不存在一个名叫"天地之性"的性,人只有"气质之性"。正因为"气质即性"、"气质之外无性",故气质亦无待于变化,否则,气质变化了,性也要随之变化。同样,气之偏也不是性,也不需要一个后天的工夫过程来"成性",因为《周易》所说的"成性"乃是指人生来就具有的本成之性。 展开更多

关键词 《宋元学案》 张载 气质之性 变化气质 成性

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《张载的思想》略评

12

作者 邱忠堂 《西安电子科技大学学报（社会科学版）》 2011年第5期104-107,共4页

葛艾儒(Irae.Kasoff.)所著《张载的思想》是海外第一部英文张载专著。该书具有精熟的文献基础、明确的研究方法和突出的问题意识等优点,同时在对张载哲学理解上如形而上与形而下、本体论与生成论和气的二重性等方面可进一步探讨。

关键词 张载 葛爱儒 思想 气

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张载《春秋说》初探

13

作者 刘泉 《唐都学刊》 2014年第1期16-20,共5页

张载佚著《春秋说》,南宋以来之官私书目屡见著录,并被诸多《春秋》学著述称引。此书非张载手定,是其门人缀辑乃师讲说《春秋》的言论而成。在学术界的宋代《春秋》学论域中,张载《春秋说》研究一直未受到应有的关注。据初步研究,张载... 张载佚著《春秋说》,南宋以来之官私书目屡见著录,并被诸多《春秋》学著述称引。此书非张载手定,是其门人缀辑乃师讲说《春秋》的言论而成。在学术界的宋代《春秋》学论域中,张载《春秋说》研究一直未受到应有的关注。据初步研究,张载《春秋说》的思想特征为:尊孔孟,重六经,知礼义,明褒贬,尚心解。张载阐发义理,强调"以经解经"和"理明义精"。皮锡瑞认为,张载等北宋五子"说《春秋》皆有特见"。南宋胡安国等继承张载《春秋说》的相关思想,评价其说为"精要之词"。 展开更多

关键词 张载 《春秋说》 佚著 陆佃 胡安国

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朱熹《家礼》祠堂礼制的宗法制思想

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作者 杨海文 张昕 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2021年第2期5-12,共8页

朱熹《家礼》祠堂礼制的宗法制思想突出,要义有三:第一,祭祖制度。《家礼》祭至高祖的四时祭法以及冬至、立春、季秋三祭的规定,与程颐的观点一致。《家礼》大宗与小宗的祭祀秩序及宗族结构,与《礼记》别子宗法类似。第二,宗子之法。“... 朱熹《家礼》祠堂礼制的宗法制思想突出,要义有三:第一,祭祖制度。《家礼》祭至高祖的四时祭法以及冬至、立春、季秋三祭的规定,与程颐的观点一致。《家礼》大宗与小宗的祭祀秩序及宗族结构,与《礼记》别子宗法类似。第二,宗子之法。“大夫不夺宗”可为《家礼》坚持选立嫡长子的宗子法提供理论支撑。受科举制影响,张载、程颐认为选立宗子更应偏重贤能、仕宦,并以“诸侯夺宗,圣庶夺嫡”作为礼制依据。宗子法的不同是其他人与《家礼》设想的宗族稳定社会秩序的不同作用方式的体现。第三,支子的祭祀权利。以王懋竑《家礼考误》为线索,《家礼》比《礼记》在重宗的前提下扩大了支子在代数、场所两个方面的祭祀权利。 展开更多

关键词 朱熹 《家礼》 祠堂 宗法制 张载 程颐 《礼记》

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“见闻之知”与“德性所知”——张载认识论思想的核心

15

作者 丁立磊 郝亚飞 《保定师范专科学校学报》 2006年第3期68-69,共2页

从获得方式、内容和表现方式上对张载“见闻之知”和“德性所知”的关系进行阐发,而用感性认识和理性认识予以阐释是不妥当的。

关键词 张载 “见闻之知” “德性所知”

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张载气哲学的现象学解读 被引量：2

16

作者 张闰洙 潘畅和 《延边大学学报（社会科学版）》 2007年第3期65-68,共4页

现象学的"身体"概念具有暧昧性,张载哲学的"气"概念具有两重性,而暧昧性与两重性的关联性,有可能使现象学通向张载哲学,并最终使现象学的"身体"概念与张载哲学的"气"概念成为超越现代与后现代... 现象学的"身体"概念具有暧昧性,张载哲学的"气"概念具有两重性,而暧昧性与两重性的关联性,有可能使现象学通向张载哲学,并最终使现象学的"身体"概念与张载哲学的"气"概念成为超越现代与后现代的切入点。 展开更多

关键词 张载 气哲学 现象学解读

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张载气化思想考察 被引量：1

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作者 孙德仁 《西安工业大学学报》 CAS 2016年第9期764-769,共6页

作为北宋理学的开创者,张载哲学有较强的宇宙论关怀,而气化思想又是张载宇宙论的重要内容.气化是指阴阳二气变动生化的动态过程,这一理解在两汉儒学的发展中已经成熟.那么张载气化思想较之于两汉气化思想的特点和价值则成为我们考察的... 作为北宋理学的开创者,张载哲学有较强的宇宙论关怀,而气化思想又是张载宇宙论的重要内容.气化是指阴阳二气变动生化的动态过程,这一理解在两汉儒学的发展中已经成熟.那么张载气化思想较之于两汉气化思想的特点和价值则成为我们考察的重要内容.本文通过历史回溯的方法考察张载气化思想的生成,揭示在造道精神的推动下,张载立足于《六经》、《论语》、《孟子》,对佛道二教和汉唐儒学进行双取双谴,既充分借鉴佛教本体论视角的批评,以此弥补汉唐儒学宇宙生化论的缺失;同时又以儒家宇宙生化为基础批评佛教"往而不返"的虚空本体.以此辨清气化思想在张载哲学体系中的作用与意义. 展开更多

关键词 张载 宇宙论 气化 天道本体

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张载的德育思想对高校思想政治教育工作的启示

18

作者 张萍 李娜 《黑龙江教育学院学报》 2013年第1期101-103,共3页

张载作为北宋时期著名的思想家和教育家,非常重视对人的道德教育。在他的德育思想中具有现代思想政治教育价值的合理内核,如"尊德性"和"道学问"相结合的德智统一观;"克己从礼"的自我教育观;"立志笃... 张载作为北宋时期著名的思想家和教育家,非常重视对人的道德教育。在他的德育思想中具有现代思想政治教育价值的合理内核,如"尊德性"和"道学问"相结合的德智统一观;"克己从礼"的自我教育观;"立志笃信"的德育意志观和"行养结合"的德育实践观等,这些德育思想,都曾对中华民族优秀品德的形成发挥过积极的推动作用。结合现今的教育改革实践,可以从张载的德育思想中寻找到思想政治教育的理趣,为我国现阶段高校思想政治教育的研究,能够提供一种有益的史论支持。 展开更多

关键词 张载 德育思想 高校 思想政治教育

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汉宝德的大乘建筑与那一代 被引量：1

19

作者 徐明松 《时代建筑》 2017年第2期114-123,共10页

汉宝德与他那一代建筑师的"建筑养成"都来自本土教育的初步"给养"。由于教育资源的匮乏,他们学习的动力完全来自自身,这不仅体现在汉宝德身上,也体现在高而潘、蔡柏锋与吴明修的职业生涯中。这一代建筑师尽管受到... 汉宝德与他那一代建筑师的"建筑养成"都来自本土教育的初步"给养"。由于教育资源的匮乏,他们学习的动力完全来自自身,这不仅体现在汉宝德身上,也体现在高而潘、蔡柏锋与吴明修的职业生涯中。这一代建筑师尽管受到王大闳、陈其宽、张肇康等上一代的影响,却在建筑语言上产生了一种"疏离",几乎看不出任何继承性,这经常成为研究台湾现代建筑史时的困惑,难道华人社会那么渴求向外学习而忽略了自己的传统?文章以汉宝德作为讨论的核心,并对他同时代的几位重要建筑师也进行了研究,试图为台湾匮乏的年代勾勒出一个整体性的建筑样貌。 展开更多

关键词 王大闳 陈其宽 张肇康 汉宝德 高而潘 蔡柏锋 吴明修 传统 现代

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张载伦理思想及其对新时代思政课的启示

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作者 谢狂飞 《渭南师范学院学报》 2021年第2期27-32,共6页

张载天人合一的伦理思想中内蕴着极其丰富的德育智慧。张载强调的仁民爱物思想及其实践智慧对新时代思政课有着重要的启示。从思政课的有效性视域来看,张载哲学能够给当前思政课有效性的提升提供重要的精神营养借鉴。张载哲学中应然和... 张载天人合一的伦理思想中内蕴着极其丰富的德育智慧。张载强调的仁民爱物思想及其实践智慧对新时代思政课有着重要的启示。从思政课的有效性视域来看,张载哲学能够给当前思政课有效性的提升提供重要的精神营养借鉴。张载哲学中应然和实然的天人合一意义上的整合和融通揭示了从知情意行的各个维度提升思政课深入学生内心的有效性的重要路径和方法借鉴。 展开更多

关键词 张载哲学 思政课 天人合一 伦理思想

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