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敦煌写卷《渔父歌沧浪赋》探析
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作者 苏慧霜 《鹿城学刊》 2023年第1期21-28,共8页
敦煌遗书主要是唐五代时期的写本和刻书,其中伯二四八八、伯二六二一、伯二七一二收录《渔父歌沧浪赋》(三卷)。同时,敦煌旧钞亦见存《楚辞音》残卷,敦煌遗书与残卷的发现,见证隋唐《楚辞》的流传。本文就敦煌遗书中的《渔父歌沧浪赋》... 敦煌遗书主要是唐五代时期的写本和刻书,其中伯二四八八、伯二六二一、伯二七一二收录《渔父歌沧浪赋》(三卷)。同时,敦煌旧钞亦见存《楚辞音》残卷,敦煌遗书与残卷的发现,见证隋唐《楚辞》的流传。本文就敦煌遗书中的《渔父歌沧浪赋》写卷分析,从楚辞到唐赋,观察辞赋同源流变的轨迹,思考敦煌《楚辞》研究的新方向。 展开更多
关键词 楚辞渔父 渔父歌 沧浪赋 楚辞音 敦煌写卷 唐赋
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从楚辞的龙马精神论其与殷商文化之关系 被引量:3
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作者 王伟 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2013年第1期47-49,58,共4页
楚辞中关于龙和马的描写甚多,而据《周礼》"马八尺以上为龙"等文献所载,是龙也即马。而楚辞除多次写到龙与马以外,其中又比较多的写到玉虬、白螭等,玉虬、白螭也即事实上之白马。而据《礼记》"殷人白马黑首"及甲骨... 楚辞中关于龙和马的描写甚多,而据《周礼》"马八尺以上为龙"等文献所载,是龙也即马。而楚辞除多次写到龙与马以外,其中又比较多的写到玉虬、白螭等,玉虬、白螭也即事实上之白马。而据《礼记》"殷人白马黑首"及甲骨卜辞"白马"频出等传世与出土文献所载,殷人对于马特别是白马尤其重视。而楚辞的这种文化现象折射出楚辞与殷商文化之间有着密切的关系,由此可以看出屈原与楚辞在文化上的多样性,凡此有利于进一步理解和把握屈原及其楚辞的文化渊源。 展开更多
关键词 楚辞 龙马 白马 殷商文化
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《屈赋音义》材料来源及作者考实
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作者 孙晓磊 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2018年第6期24-31,共8页
戴震《屈原赋注》共十二卷,包括《注》七卷、《通释》二卷、《音义》三卷。关于戴氏此书《音义》三卷的材料来源及作者归属,历来争执不断,或以为汪梧凤作,或以为戴震作,迄今未有定论。今考察《屈原赋注》的成书过程以及戴震的行踪,发现... 戴震《屈原赋注》共十二卷,包括《注》七卷、《通释》二卷、《音义》三卷。关于戴氏此书《音义》三卷的材料来源及作者归属,历来争执不断,或以为汪梧凤作,或以为戴震作,迄今未有定论。今考察《屈原赋注》的成书过程以及戴震的行踪,发现戴氏《屈原赋注》的材料来源有二:一是汪梧凤常置不疏园的戴注壬申抄本;二是戴震携带至京的稿本。《音义》是汪梧凤按照《经典释文》的体例,在戴氏早期注本,即"壬申抄本"的基础上将相关材料析出,同时加入自己的观点编排而成。 展开更多
关键词 戴震 汪梧凤 楚辞学 《屈赋音义》
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简论《白吟浪》
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作者 杨经建 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2013年第4期15-17,共3页
《白吟浪》由八百里洞庭的"水"文化浸润而成,这种带有对天(水)人关系的哲思,是作家的一种彻悟,表现的是对洞庭湖乃至大自然的敬畏。《白吟浪》在艺术美质上传承并修复了楚辞遗韵,一方面显示出在奇特迷离的浪漫境界所张扬的放... 《白吟浪》由八百里洞庭的"水"文化浸润而成,这种带有对天(水)人关系的哲思,是作家的一种彻悟,表现的是对洞庭湖乃至大自然的敬畏。《白吟浪》在艺术美质上传承并修复了楚辞遗韵,一方面显示出在奇特迷离的浪漫境界所张扬的放旷高蹈的精神,另一方面它又是一曲关于生命的诗意歌谣,其中关于生命的隐喻和象征印证了楚骚艺术是一种生命安顿之学。 展开更多
关键词 《白吟浪》 “水”文化 楚辞遗韵
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