从“四部”到“四分”——佛教律抄在唐代的发展

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作者 王磊 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期106-117,共12页

《毗尼心》《四分律小抄》《略抄》《杂抄》等佛教律抄文本在唐代相继问世。这些文本较六朝时期的律抄有新的发展。首先,在思想上,从早期“会通诸律”的“四部律抄”发展为独尊《四分律》的“四分律抄”;其次,受佛教注疏传统的影响,律... 《毗尼心》《四分律小抄》《略抄》《杂抄》等佛教律抄文本在唐代相继问世。这些文本较六朝时期的律抄有新的发展。首先,在思想上,从早期“会通诸律”的“四部律抄”发展为独尊《四分律》的“四分律抄”;其次,受佛教注疏传统的影响,律抄在文本形式上呈现“事数化”“条目化”的特点。唐代道宣《四分律删繁补阙行事钞》也是受六朝律抄深刻影响的作品。唐代的这些律抄文献反映了中古“律疏”与“律抄”两大传统的融合,向我们展示了印度佛教律仪向中国佛教戒律实践过渡的一个面向。 展开更多

关键词 唐代律抄 律疏 道宣 佛教中国化

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道宣史学批评思想研究——以《续高僧传》为例

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作者 蔡田雨 张剑光 《南昌师范学院学报》 2023年第3期124-129,共6页

初唐僧人道宣编纂的《续高僧传》是继南朝梁慧皎《高僧传》之后又一部重要的僧人传记类作品。在《续高僧传》中,道宣从史书之取材、史书之结构、史书之表述这三个方面对此前的佛教相关史书进行评论,在史书的取材方面,道宣认为著书者需... 初唐僧人道宣编纂的《续高僧传》是继南朝梁慧皎《高僧传》之后又一部重要的僧人传记类作品。在《续高僧传》中,道宣从史书之取材、史书之结构、史书之表述这三个方面对此前的佛教相关史书进行评论,在史书的取材方面,道宣认为著书者需要在旁征博引的同时对史料加以甄别和考察;在史书的结构方面,道宣主张史书不应拘泥于成例,而是应该按照需要加以调整和创新;在史书的表述方面,道宣反对繁复冗杂的表达方式,反对堆砌辞藻,推崇精练平实的行文风格。 展开更多

关键词 道宣 史学批评 《续高僧传》

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两《唐志》所见道宣《通惑决疑录》考论 被引量：3

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作者 刘林魁 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2012年第10期82-86,共5页

两《唐志》录有道宣《通惑决疑录》两卷,宋代以后佚失。今案,其文完整保存在《广弘明集》中。此文不但于文献辑佚、校勘大有帮助,而且有助于了解道宣本人乃至唐初佛教界之基本弘法思想。

关键词 释道宣 通惑决疑录 内容 价值

原文传递

道宣与中国佛教史上“法难观”的形成 被引量：2

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作者 季爱民 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第2期65-70,共6页

近代学者用"法难"一词概括中国史上重要排佛事件。唐代初年,在佛教与政治出现紧张关系的背景之下,道宣(596-667)多次提出"法难"观。武德时期,有全国范围的限制寺院行动,道宣师徒居住的日严寺也被合并,他产生政治上... 近代学者用"法难"一词概括中国史上重要排佛事件。唐代初年,在佛教与政治出现紧张关系的背景之下,道宣(596-667)多次提出"法难"观。武德时期,有全国范围的限制寺院行动,道宣师徒居住的日严寺也被合并,他产生政治上的压抑感;高宗时期,随着道宣成为长安僧团领袖,历次排佛事件成为道宣争取朝臣同情以及整顿僧团秩序的历史依据。 展开更多

关键词 道宣 法难观 唐代 长安佛教

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无法超越的悲剧:《师道宣》的叙事解读──中国虎故事类型研究系列之三

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作者 孙正国 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2001年第1期32-36,共5页

叙事学理论作为一种方法对于民间故事研究具有重要意义。文章立足于笔者已完成的关于中国虎故事类型的研究，探讨中国虎故事化身型故事《师道宣》的叙事性，对其叙述者、角色模式及叙事结构作了解读，从叙事的层面上揭示其《师道宣》文... 叙事学理论作为一种方法对于民间故事研究具有重要意义。文章立足于笔者已完成的关于中国虎故事类型的研究，探讨中国虎故事化身型故事《师道宣》的叙事性，对其叙述者、角色模式及叙事结构作了解读，从叙事的层面上揭示其《师道宣》文本由“异化母题”和“惩罚母题”建构的双重悖论，认为此型故事的深层结构寓义为人类无法超越自身局限性的悲剧。 展开更多

关键词 悲剧 《师道宣》 叙事解读 中国虎故事 故事类型研究 叙事结构 民间故事 民间文学研究 叙事程序

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魏晋隋唐道教哲学思想述评

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作者 张景先 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2002年第6期49-51,共3页

魏晋隋唐时期是道教得以发展和达到兴盛的重要时期。这一时期的道教仍以老庄道论为本 ,同时又结合儒学、融合佛学 ,形成了独特的理论 ,使道教哲学得到长足的发展。从魏晋道教哲学思想体系的建立到隋唐道教“重玄学”体系的形成 。

关键词 道玄 重玄 “盗机” 道性

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湖州与南山律宗的钞记文献——兼论道宣的籍贯

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作者 国威 《湖州师范学院学报》 2022年第1期24-36,共13页

"钞记"是对《行事钞》进行随文注释的文献类型,其在南山律宗的发展过程中发挥着基础性作用。而作为南山律祖道宣的故里,湖州在钞记文献的递衍中也扮演了重要的角色。崇福、灵■、志鸿、赞宁等湖州籍律师皆撰有影响较大的钞记... "钞记"是对《行事钞》进行随文注释的文献类型,其在南山律宗的发展过程中发挥着基础性作用。而作为南山律祖道宣的故里,湖州在钞记文献的递衍中也扮演了重要的角色。崇福、灵■、志鸿、赞宁等湖州籍律师皆撰有影响较大的钞记,而当时重要的同类作品在此地亦多有流传。诸家钞记在湖州的碰撞与交融,不仅丰富了这一文献类型的内容和体例,而且有力地促进了南山律学的繁荣。 展开更多

关键词 湖州 道宣 《行事钞》 钞记 籍贯

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唐释道宣文献价值散论

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作者 王绍峰 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2005年第1期12-16,共5页

道宣为律宗鼻祖,一生撰写了大量的佛典文献,本文从汉语史、古籍整理方面揭示了道宣文献的价值,以期引起研究者的重视。

关键词 道宣 文献 价值

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道宣律师研究回顾与展望

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作者 温金玉 《普陀学刊》 2021年第2期112-125,279,共15页

道宣是中国佛教南山律的创始人,在目前宗派史研究热潮中,各大创宗者中唯有律宗道宣的研究成果较少。道宣不仅是南山律宗的创始人,也是中国屈指可数的佛教史家、文献学家。其著述之丰,可能在中国佛教史上也是少有的。在对道宣身份定位中... 道宣是中国佛教南山律的创始人,在目前宗派史研究热潮中,各大创宗者中唯有律宗道宣的研究成果较少。道宣不仅是南山律宗的创始人,也是中国屈指可数的佛教史家、文献学家。其著述之丰,可能在中国佛教史上也是少有的。在对道宣身份定位中,有律僧、史传僧、经录僧、护法僧、感通僧等不同的类型,由此也构成研究其面向的多样性。所以对于道宣的研究应有多层面的解读,而不仅仅限于其戒律思想与行持。本文希望通过梳理有关道宣律师的现有研究成果,为未来道宣立体式、全方位的研究找出突破口,在吸收前贤研究的基础上,将道宣思想及践行研究进一步推进。 展开更多

关键词 道宣 律宗 南山律

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《中天竺舍卫国祇洹寺图经》寺院格局与别院模式研究 被引量：2

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作者 杨澍 《建筑与文化》 2016年第11期185-188,共4页

《中天竺舍卫国祇洹寺图经》(以下简称《祇洹寺图经》)是唐代高僧道宣(596-667)晚年的重要作品。图经中通过文字及图示(附在道宣同年作品《关中创立戒坛图经》中)对佛教圣地祇洹寺的描绘被视为唐代早期理想寺院模式的蓝本,对隋、唐汉地... 《中天竺舍卫国祇洹寺图经》(以下简称《祇洹寺图经》)是唐代高僧道宣(596-667)晚年的重要作品。图经中通过文字及图示(附在道宣同年作品《关中创立戒坛图经》中)对佛教圣地祇洹寺的描绘被视为唐代早期理想寺院模式的蓝本,对隋、唐汉地佛教寺院研究有重要意义。文章通过《祇洹寺图经》的阅读,对其中构建的寺院格局进行了初步复原。 展开更多

关键词 道宣 祇洹寺 唐代寺院 别院

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唐代道宣与他的佛教感通世界 被引量：4

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作者 王大伟 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第2期54-59,共6页

道宣一生所为,集中为后人称赞的是持律与著史,但若仔细审视其留下的著述,可发现道宣对佛教感通抱着极其强烈的信仰,并努力构建着一个"完美的"佛教世界。从道宣所著的感通记等文献中,可发现他对佛教历史及人物进行了别样的疏... 道宣一生所为,集中为后人称赞的是持律与著史,但若仔细审视其留下的著述,可发现道宣对佛教感通抱着极其强烈的信仰,并努力构建着一个"完美的"佛教世界。从道宣所著的感通记等文献中,可发现他对佛教历史及人物进行了别样的疏解。这些感通故事,不仅是其个人修行生活的体验,也有其展现佛教神圣性的用意。通过这些神异色彩浓烈的故事,帮助道宣构建和宣传了更神圣,更有"宇宙中心"色彩的佛教。从研究与道宣相关的感通记也能看出,他首先是一名宗教师,佛教徒,进一步的,又成为后世眼中的律宗建立者,佛教史家。 展开更多

关键词 道宣 佛教感通 神圣疏解

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从罽宾到江南——道宣佛学之渊源 被引量：3

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作者 陈怀宇 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2006年第4期11-17,共7页

文章利用传世史料和敦煌文书,通过研究《净心诫观法》中的一些问题,来证明道宣思想中从西北到东南的佛学传统。道宣生活在隋唐之际,目睹了全国一统之后佛教文化和社会的种种变化,对于南北朝长期南北分裂所产生的佛教传统的不同也深有体... 文章利用传世史料和敦煌文书,通过研究《净心诫观法》中的一些问题,来证明道宣思想中从西北到东南的佛学传统。道宣生活在隋唐之际,目睹了全国一统之后佛教文化和社会的种种变化,对于南北朝长期南北分裂所产生的佛教传统的不同也深有体会,所以这种政治分裂导致的佛教传统南北地域之分在道宣的佛学思想中也有所彰显,文章利用梳理道宣佛教思想之渊源,分析了道宣作品中反映出来的佛教传统之地域性。 展开更多

关键词 道宣 《净心诫现法》 屑宾 江南

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道宣律学在长安、敦煌和吐鲁番三地的传播——从P.2041题记谈起 被引量：2

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作者 朱义德 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期108-114,共7页

敦煌写本P.2041题记为我们展现了道宣律学在长安与西北边陲之间流转的场景。这只是道宣律学传播的一个缩影。道宣的《行事钞》因"其文也,不繁而不略。其义也,不少而不多"而颇受僧人推崇,以之为代表的道宣律学在敦煌、吐鲁番... 敦煌写本P.2041题记为我们展现了道宣律学在长安与西北边陲之间流转的场景。这只是道宣律学传播的一个缩影。道宣的《行事钞》因"其文也,不繁而不略。其义也,不少而不多"而颇受僧人推崇,以之为代表的道宣律学在敦煌、吐鲁番广泛传播。在太原寺海达、西州义琳等僧人的努力下,以《行事钞》为纽带,长安与吐鲁番、敦煌之间的联系搭建了起来,为我们初窥三地互动、文化双向流传的历史场景提供了重要的资料。 展开更多

关键词 P.2041 《行事钞》 道宣律学 太原寺

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《续高僧传》在僧传撰著历史上的地位 被引量：1

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作者 王绍峰 《湖州师范学院学报》 2019年第1期19-24,共6页

唐释道宣《续高僧传》在中国佛教史籍(僧传)中具有承上启下的地位,《续高僧传》继承并创新了僧传的写作思想与写作方法,并将其经典化、规范化,使之成为传统,为后世"僧传"所遵从。从写作学的视角分五个方面总结分析了其方式方... 唐释道宣《续高僧传》在中国佛教史籍(僧传)中具有承上启下的地位,《续高僧传》继承并创新了僧传的写作思想与写作方法,并将其经典化、规范化,使之成为传统,为后世"僧传"所遵从。从写作学的视角分五个方面总结分析了其方式方法,揭示了《续高僧传》对后世僧传撰写的重要影响,也进一步明确了《续高僧传》在僧传撰著历史上的地位。 展开更多

关键词 道宣 《续高僧传》 僧传 影响

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玄奘法師對中國佛教律學的影響與貢獻

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作者 王建光 《佛教文化研究》 2022年第1期131-152,402,409,共24页

玄奘法師是唐代著名的佛教翻譯家和思想家,其理論、言行及其譯述對中國佛教戒律學的發展和律宗思想的理論闡釋都有着重要的影響。其人品、學識及經歷也一直受到後世律宗思想家們的重視,并被引入律學思想研習、律學文本詮釋及律宗體系建... 玄奘法師是唐代著名的佛教翻譯家和思想家,其理論、言行及其譯述對中國佛教戒律學的發展和律宗思想的理論闡釋都有着重要的影響。其人品、學識及經歷也一直受到後世律宗思想家們的重視,并被引入律學思想研習、律學文本詮釋及律宗體系建構之中。這不僅豐富了律師們的思想創造,在某種程度上也具有律學研習方法論的意義,因而對中國佛教律學和律宗的發展都有着重要作用。 展开更多

关键词 玄奘 道宣 律學 律宗

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浅析“曹衣出水”和“吴带当风”的渊源

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作者 戴沂君 《江西服装学院学报》 2016年第1期42-46,共5页

“曹衣出水”和“吴带当风”是中国古代人物画中两种相对的衣服褶纹的表现形式.曹之笔其体稠叠而衣服紧窄,吴之笔其势圆转而衣服飘举,故后辈称之曰“曹衣出水,吴带当风.”从曹、吴的生活环境和其艺术风骨形成的影响要素来看,两种风格形... “曹衣出水”和“吴带当风”是中国古代人物画中两种相对的衣服褶纹的表现形式.曹之笔其体稠叠而衣服紧窄,吴之笔其势圆转而衣服飘举,故后辈称之曰“曹衣出水,吴带当风.”从曹、吴的生活环境和其艺术风骨形成的影响要素来看,两种风格形式分别体现了魏晋南北朝时期印度外域文化的影响和唐代昂扬向上、意气风发的民族心态和独特的文化气质. 展开更多

关键词 曹衣出水 曹仲达 吴带当风 吴道子 佛像艺术

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学修视角下的中国汉传佛寺空间格局研究——由三个古代佛寺平面所引起的思考

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作者 漆山 《建筑师》 2014年第2期32-39,共8页

本文以汉传佛寺空间格局为主要研究对象,从"学修体系一建筑载体"互动关系这一新视角,以"教育目标一学修体系一组织方式及管理制度一建筑空间格局"这一逻辑演进的脉络为研究模型,对中国汉传佛教不同历史时期的典型... 本文以汉传佛寺空间格局为主要研究对象,从"学修体系一建筑载体"互动关系这一新视角,以"教育目标一学修体系一组织方式及管理制度一建筑空间格局"这一逻辑演进的脉络为研究模型,对中国汉传佛教不同历史时期的典型佛寺类型如"道宣式"、"百丈式"、"后百丈式"等,进行了梳理和研究。这一研究,是让活的人的因素重新回归佛寺建筑研究,是一种"正本清源"式的思路,成为理解古今佛寺空间格局嬗变的一把钥匙。 展开更多

关键词 佛寺空间格局 学修体系 道宣式佛寺 百丈式佛寺 后百丈式佛寺

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《续高僧传》中建康及荆州几所佛寺的平面布局 被引量：1

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作者 杨澍 《中国建筑史论汇刊》 2016年第2期265-283,共19页

本文以唐道宣所著《续高僧传》为主要材料,选取书中8座佛寺—一位于建康的大爱敬寺、大智度寺、同泰寺、大庄严寺和开善寺以及位于荆州的上明东寺、长沙寺和四层寺——对其平面布局中塔、佛殿、讲堂、阁等的位置关系做出示意性复原。同... 本文以唐道宣所著《续高僧传》为主要材料,选取书中8座佛寺—一位于建康的大爱敬寺、大智度寺、同泰寺、大庄严寺和开善寺以及位于荆州的上明东寺、长沙寺和四层寺——对其平面布局中塔、佛殿、讲堂、阁等的位置关系做出示意性复原。同时将复原结果与汉地佛寺布局演变的规律进行对比,以期丰富现有对早期佛寺平面布局发展的认知。 展开更多

关键词 南朝佛寺 大爱敬寺 同泰寺 平面格局 《续高僧传》 道宣

原文传递

漢譯律典語詞的再闡釋——以南山律宗為中心

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作者 國威 龔世艷 《汉语史研究集刊》 CSSCI 2018年第2期124-132,共9页

律部典籍是漢譯佛經的重要組成部分,其在中國的傳播過程可以分為翻譯和闡釋兩個層次。以道宣、元照等人為代表的南山律宗以中國佛教和民族文化為本位,不但重新厘定了拘盧舍、非時食等印度概念的內涵,制定了統一的持守規範,而且在'投... 律部典籍是漢譯佛經的重要組成部分,其在中國的傳播過程可以分為翻譯和闡釋兩個層次。以道宣、元照等人為代表的南山律宗以中國佛教和民族文化為本位,不但重新厘定了拘盧舍、非時食等印度概念的內涵,制定了統一的持守規範,而且在'投槃'等疑難問題上展開深入探討,對律學名相的闡釋和研究做出了傑出貢獻。 展开更多

关键词 律典 語詞 南山律宗 道宣 元照

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