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“以诗为文”观念演变论略--以《东坡志林》《陶庵梦忆》为例
1
作者 马晨燕 《山东商业职业技术学院学报》 2024年第4期104-109,共6页
“以诗为文”,即以散文文体为基础,化用吸收诗体特征成文。早期散文文体内部包含诗的因素,经由文体理论现世,散文逐步发展成熟,“以诗为文”的观念由模糊未分到清晰确立,散文的诗化倾向愈发明显,审美风格发生偏移。该观念凝聚于宋代,并... “以诗为文”,即以散文文体为基础,化用吸收诗体特征成文。早期散文文体内部包含诗的因素,经由文体理论现世,散文逐步发展成熟,“以诗为文”的观念由模糊未分到清晰确立,散文的诗化倾向愈发明显,审美风格发生偏移。该观念凝聚于宋代,并在宋代完成长期新变定型,《东坡志林》的文本样态及审美风格显示了“以诗为文”这种文体渗透观念的跳跃发展。至晚明小品,诗文跨界融通的创作观念达到成熟阶段,张岱《陶庵梦忆》集小品之大成,化诗歌句式节奏之外在、情志之内涵、意境之神韵入文,笔调自然圆熟,冲淡太和。 展开更多
关键词 以诗为文 晚明小品 《东坡志林》 《陶庵梦忆》
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论《东坡志林》的审美特色——兼及苏轼笔记散文的文学史意义 被引量：1
2
作者 李芳民 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期158-167,共10页
《东坡志林》是苏轼笔记散文的代表,无论其描写内容、叙述模式还是审美趣味,皆表现出与传统散文不同的追求与特色,成为中国古典笔记散文文体风格发生转变的典型之作。因应写作目的与叙写内容的变化,其审美情趣之特色尤为突出鲜明,这就... 《东坡志林》是苏轼笔记散文的代表,无论其描写内容、叙述模式还是审美趣味,皆表现出与传统散文不同的追求与特色,成为中国古典笔记散文文体风格发生转变的典型之作。因应写作目的与叙写内容的变化,其审美情趣之特色尤为突出鲜明,这就是对深情与雅致、颖悟与妙理、风韵与趣味的追求。这种新追求,直接影响了后世的小品文写作。以公安派为代表的晚明文人的小品文,与其即有着明显的承传关系,故从文学史、散文史的角度看,以《东坡志林》为代表的苏轼笔记散文的出现,是有着十分重要的意义的。 展开更多
关键词 苏轼 《东坡志林》 笔记散文 审美特色 文体新变
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《东坡志林》记游文学作品考论
3
作者 田琦 漆子扬 《辽东学院学报（社会科学版）》 2013年第2期133-138,共6页
苏轼随笔集《东坡志林》中的记游文学作品,满怀对已逝友人曾经的追念,表现对生死的达观,他正是通过精神的闲适与情性的闲逸来对抗迫害、化解心灵伤痛的,这也是他多次遭受政治迫害却从不屈服的根本原因。诗话和考古札记,是苏轼学术成就... 苏轼随笔集《东坡志林》中的记游文学作品,满怀对已逝友人曾经的追念,表现对生死的达观,他正是通过精神的闲适与情性的闲逸来对抗迫害、化解心灵伤痛的,这也是他多次遭受政治迫害却从不屈服的根本原因。诗话和考古札记,是苏轼学术成就的补充,反映了作者渊博的学识和严谨的学术精神。《志林》中对名物的题咏记述也构成苏轼文学创作的一个重要方面。《志林》不论是情的阐释,还是理的透彻,无不蕴含苏轼澄澈的心性和洒脱的精神。 展开更多
关键词 苏轼 东坡志林 纪游文学 随兴 旷达
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苏学园地绽新葩——申平《苏东坡小小说译评》读札
4
作者 李金坤 《辽东学院学报（社会科学版）》 2019年第4期139-140,共2页
申平编著的《东坡小小说译评》,是苏学园地的一株新葩。其选题之新颖、译文之畅达、点评之精当,填补了苏学研究的空白,具有重要的思想意义与学术价值,不愧为一部别开生面的东坡研究力作。
关键词 申平 《东坡小小说译评》 《东坡志林》
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《东坡志林》中的苏轼之“趣”
5
作者 徐策 《连云港师范高等专科学校学报》 2020年第3期48-53,共6页
《东坡志林》是苏轼的一部笔记文集,内容多为趣闻轶事,随性而作、不拘一格,真实而全方位地展现了苏轼之“趣”,对其诗歌创作有重要影响。《东坡志林》所体现的苏轼之“趣”主要包括闲趣与真趣。闲趣的核心是旷达自适,其本质是通过超脱... 《东坡志林》是苏轼的一部笔记文集,内容多为趣闻轶事,随性而作、不拘一格,真实而全方位地展现了苏轼之“趣”,对其诗歌创作有重要影响。《东坡志林》所体现的苏轼之“趣”主要包括闲趣与真趣。闲趣的核心是旷达自适,其本质是通过超脱外物以及对自身的接纳,达到精神上的解脱,表现为自我开解和安时处顺,它使苏诗呈现出一种自然流畅的风格,并内化为思想意蕴。真趣即率真之趣,与闲趣一脉相承,既是天性使然,也是苦中作乐,表现为率性而为、讽刺矫情、幽默诙谐,在苏诗中体现为脱口而出、直抒牢骚的风格,以及化庄为谐、以谐自解的创作手法。 展开更多
关键词 苏轼 《东坡志林》 闲趣 真趣
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《歸田録》、《東坡志林》二種筆記中日常書寫之風貌與意義
6
作者 劉師健 《人文中国学报》 2021年第2期265-279,共15页
經魏晉至唐代的逐漸轉變,宋代筆記不再拘泥於補史之闕,而是以記録身邊百事乃至個人經歷、心情感悟爲旨歸。衆多筆記中,歐陽修的《歸田録》與蘇軾的《東坡志林》在承有紀實的史學傳統時,記録日常,平凡俗事之中,見出新奇,傳達意味,具有了... 經魏晉至唐代的逐漸轉變,宋代筆記不再拘泥於補史之闕,而是以記録身邊百事乃至個人經歷、心情感悟爲旨歸。衆多筆記中,歐陽修的《歸田録》與蘇軾的《東坡志林》在承有紀實的史學傳統時,記録日常,平凡俗事之中,見出新奇,傳達意味,具有了資閑談與“自怡”的性質,顯示出對傳統筆記紀實性的新發展,是爲拓展了筆記在表現内容上的寬度和廣度。其關注個體日常生活表現内在情韻的文本因素爲後世筆記創作提供了新的審美視角。 展开更多
关键词 《歸田録》 《東坡志林》 日常轉向 世俗化 人文化
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