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Beyond Morality:Han Fei’s Unconventional Insights Into Human Nature
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作者 ZHANG Wenhao 《Cultural and Religious Studies》 2023年第12期611-615,共5页
Han Fei presented a thought-provoking perspective on human nature and its implications for governance.Departing from traditional moral doctrines,Han Fei’s“non-moralistic”philosophy posited that human nature is inhe... Han Fei presented a thought-provoking perspective on human nature and its implications for governance.Departing from traditional moral doctrines,Han Fei’s“non-moralistic”philosophy posited that human nature is inherently self-interested and driven by personal gain.In this paper,we explore Han Fei’s keen insights into human nature and its practical application in political governance.His emphasis on aligning political strategies with human inclinations,rather than relying solely on moral preaching,highlights the complexity and pragmatism of his approach.However,we also examine the limitations of his philosophy,particularly in disregarding individual differences and idealism.By striking a balance between political expediency and moral considerations,Han Fei’s ideas continue to resonate with contemporary discussions on governance and human behavior.This study calls for a reflective and cautious assessment of the implications of Han Fei’s“non-moralistic”thought in today’s society. 展开更多
关键词 han fei non-moralism political primacy principle human nature political governance
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Study of Professor Han Fei’s medication rules in treating infantile epilepsy
2
作者 Xin Huang Fei Han 《Journal of Hainan Medical University》 2021年第18期49-54,共6页
Objective:By data mining,to analyze the characteristics of Professor Han Fei’s medication in the treatment of children with epilepsy,to explore the rules of medication,in order to provide reference for clinical treat... Objective:By data mining,to analyze the characteristics of Professor Han Fei’s medication in the treatment of children with epilepsy,to explore the rules of medication,in order to provide reference for clinical treatment of children with epilepsy by Chinese medicine.Methods:From January 2008 to March 2021,we collected the diagnosis and treatment data of the children with epilepsy who were treated by Professor Han Fei in the outpatient department of Guang’Anmen Hospital of Chinese Academy of Medical Sciences.Using the software of IBM SPSS Statistics 24.0 and IBM SPSS Modeler 18.0,the characteristics and rules of Professor Hanfei’s Chinese materia medica used were summarized through the descriptive analysis,correlation analysis and cluster analysis of drug cumulative frequency,drug flavor,drug channel tropism and efficacy.Results:A total of 224 cases were included in this study,excluding 1 case with other neurological disorders.Finally,223 prescriptions were included,involving 176 kinds of Chinese materia medica and the total medication frequency was 4712.The first 10 highfrequency Chinese materia medica were Chaihu(95.52%),Bombyx batryticatus(94.17%),keels(83.41%),oysters(72.65%),earthworm(72.20%),fructus aurantii(66.37%),Scorpion(64.57%),Gastrodia elata(60.99%),Acorus gramineus(59.19%)and Dannan Xing(58.30%).The main Chinese materia medica used were mainly for suppressing hyperactive liver for calming endogenous wind,relieving exterior syndromes and tranquillizing mind.The medicine properties were mainly to be flat,slight cold,pungent,bitter and willing,and they were mainly for liver,lung and heart meridian tropism.Correlation Analysis:Bupleurum chinense,Bombyx batryticatus,Dragon Bone,oyster as its core medicine group,Semen Ziziphi spinosae and semen platycladi are effective strong correlation medicine pair.Three medicine combinations were obtained by cluster analysis.Conclusion:Hanshi has the characteristics of“calming liver,tranquilizing mind,calming endogenous wind,removing the phlegm and extravasated blood”in treating epilepsy. 展开更多
关键词 EPILEPSY Medication analysis Data mining Traditional Chinese medicine han fei
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中国绝对专制主义的经典——韩非政治思想再释评
3
作者 俞可平 《政治思想史》 CSSCI 2024年第1期1-29,198,共30页
在先秦诸子中,韩非拥有最为完备的政治思想体系。韩非关于道、德、理的观点,是其全部政治思想的哲学基础,由此发展起了关于君臣之道和治国之术的整个政治理论体系。韩非政治学说的本质特征是绝对君主专制主义。韩非从理论上系统地总结... 在先秦诸子中,韩非拥有最为完备的政治思想体系。韩非关于道、德、理的观点,是其全部政治思想的哲学基础,由此发展起了关于君臣之道和治国之术的整个政治理论体系。韩非政治学说的本质特征是绝对君主专制主义。韩非从理论上系统地总结了春秋战国时期各国君主专制政权的兴亡更替经验,形成了中国政治学说史上最为完备的专制主义政治理论。韩非也是中国政治思想史上,甚至是世界政治思想史上最早的国家主义倡导者。他先于马基雅维利1,700多年,在一定程度上区分了国家与君主,并视国家利益为公共利益。在现代民主政治的条件下,对待韩非及其《韩非子》,应当坚决抛弃其君主专制的消极内容,努力弘扬其依法治国的积极内容。 展开更多
关键词 韩非子 法家 绝对专制主义 中国传统政治
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论韩非子官僚治理学说的内在逻辑
4
作者 王宏强 《管子学刊》 2024年第3期89-100,共12页
韩非子官僚治理学说包含两个层面,一是对官僚系统的常规支配,二是对重臣的重点支配。前者确定官僚选任、考核、奖惩和监察的基本原则,奠定了官僚政治的制度基础和运行规则;后者则意在防止重臣壅蔽,疏通有关国家治乱和地方民情等信息的... 韩非子官僚治理学说包含两个层面,一是对官僚系统的常规支配,二是对重臣的重点支配。前者确定官僚选任、考核、奖惩和监察的基本原则,奠定了官僚政治的制度基础和运行规则;后者则意在防止重臣壅蔽,疏通有关国家治乱和地方民情等信息的流通渠道。常规支配重在“规范”,强调法令制度的“稳定性”,侧重于“治事”;重点支配则重在“防范”,强调权力运作的“灵活性”,侧重于“治人”。在常规支配和重点支配之间,作为理想执政者的明主随时转换角色,既通过治理官僚以高效地管理国家事务,又维护绝对的政治秩序。“明主→治官治民→至安之世”是内含于韩非子官僚治理学说的重要逻辑,也体现了中国古代“得君行道”的思维范式。 展开更多
关键词 法家 韩非子 官僚治理 明主 至安之世
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理想与现实的矛盾:韩非中主论探析
5
作者 陈颖琦 《商洛学院学报》 2024年第5期84-91,共8页
战国晚期,针对平庸者常处君位的现实与君权逐渐集中的趋势,韩非试图设计一套可操作的理论为“中主”服务。然而,真正能够如其所言兼用“法”“术”“势”治国、坚守公利为重、克制己欲、最终“尽人之力”者,绝非其所谓“中主”。韩非的... 战国晚期,针对平庸者常处君位的现实与君权逐渐集中的趋势,韩非试图设计一套可操作的理论为“中主”服务。然而,真正能够如其所言兼用“法”“术”“势”治国、坚守公利为重、克制己欲、最终“尽人之力”者,绝非其所谓“中主”。韩非的君主理论本身存在矛盾,“法”的公开性、稳定性、公正性与“术”“势”的隐秘性、专有性难以兼容,更难被“中主”掌握。这使得韩非对“中主”的过高要求背离了为其服务的初衷。为实现君主“无为而治”的至治之世,韩非的理论中暗含将“中主”改善为“明君”的隐性需求,但该设想由于君主缺乏内部与外在动机仍难以成立,体现出其思想中理想与现实之间的矛盾。 展开更多
关键词 韩非 中主论 君主
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商韩政治思想的重新审视——基于军政关系理论的视野
6
作者 陈林 《政治思想史》 CSSCI 2023年第1期18-31,196,共15页
先秦时期战争频仍,战争成为统治者与思想家共同关注的重大政治问题与理论课题。先秦诸子无不试图构建一套行之有效的消弭战争的军政关系理论,他们从道义或功利的角度进行了一系列阐发。商鞅、韩非将政治看成是为军事服务的工具,这一军... 先秦时期战争频仍,战争成为统治者与思想家共同关注的重大政治问题与理论课题。先秦诸子无不试图构建一套行之有效的消弭战争的军政关系理论,他们从道义或功利的角度进行了一系列阐发。商鞅、韩非将政治看成是为军事服务的工具,这一军政关系理论视角,对于重新审视商韩政治思想具有重要的启发。商韩主张通过耕战、赏罚等强制化的政治秩序构建方式,将民众纳入农耕与战争的轨道,其目的是激发民众的全部潜力,为政权在战争中取胜提供力量。商韩的军政关系理论在政治实践层面获得了成功,这种一切旨在推动军事实力提升的政治主张,成为了秦大一统国家形成的直接理论支持。 展开更多
关键词 商鞅 韩非 政治思想 军政关系理论
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比较法理学视野中的韩非法理学--以富勒《法律的道德性》为参照 被引量:1
7
作者 喻中 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第4期111-124,195,196,共16页
韩非是先秦法家的集大成者,富勒是当代西方新自然法学的代表人物。表面上看,两者没有可比性。但是,经过重新建构,立足于比较法理学进行文明互鉴,他们的理论逻辑有较强的关联性。韩非的法理学可以通过富勒的《法律的道德性》一书来透视,... 韩非是先秦法家的集大成者,富勒是当代西方新自然法学的代表人物。表面上看,两者没有可比性。但是,经过重新建构,立足于比较法理学进行文明互鉴,他们的理论逻辑有较强的关联性。韩非的法理学可以通过富勒的《法律的道德性》一书来透视,根据此书的结构与框架,可以发现,韩非也论述了“两种道德”。其中,惩罚性的法律相当于“义务的道德”;至于奖励性的法律,则相当于“愿望的道德”。富勒提出了关于“法律的内在道德”的八项原则,针对这八项原则的大部分内容,韩非都有论述。富勒认为,法律是一项有目的的事业,且这项事业的成功取决于那些从事这项事业的人们的能量、见识、智力和良知。富勒如此界定的“法律的概念”,与韩非对法律的理解遥相呼应:韩非也把法律看成是一项事业,且把这项事业寄托在君主身上,因而对君主的能量、见识、智力、良知提出了相应的要求。富勒论述了法律的实体目标,韩非也论述了法律的实体目标:“唯治”与“多力”。韩非作为先秦学术思想的最后一座高峰,他的法理学可以在富勒的法理镜像中得到很好的映照,表明韩非的法理学具有一定的世界意义。 展开更多
关键词 韩非 富勒 法律的道德性 自然法
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阿那克西曼德的“阿派朗”与韩非的“无定理”之比较——古代中西哲学中二分对立观的同和异
8
作者 陈宁 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2023年第7期149-159,180,共12页
阿那克西曼德的“本原”和韩非子理解的《老子》的“常道”是轴心时代中国哲学和希腊哲学两个非常接近的概念。前者是“阿派朗/无限定”,后者为“无定理”。二者有着重要的相同点,也有着关键的不同之处。在形而上方面,它们都以否定的形... 阿那克西曼德的“本原”和韩非子理解的《老子》的“常道”是轴心时代中国哲学和希腊哲学两个非常接近的概念。前者是“阿派朗/无限定”,后者为“无定理”。二者有着重要的相同点,也有着关键的不同之处。在形而上方面,它们都以否定的形式界定“绝对现实”,都将万物中“对立”现象追溯到绝对现实(对立观念是人类认识世间万物的基础)。二者都将世界的起源归于绝对现实启动的“分离”,而都未阐明分离的机制。它们的性质都是非人格和永恒的,显示两个文明开启了理性的思维。所异方面,阿派朗是由经验界的限定上升到抽象的无限,而无定理是从抽象领域下降到可感世界。这一概念运动的不同体现了两位哲学家所遇到的问题不同和思维方式的不同。希腊人长期探讨有限与无限的对立,最终发展出以“两分法”为核心的逻辑学,中国则没有出现。阿派朗体现的是“在场形而上学”,无定理体现的是“超越在场的形而上学”。 展开更多
关键词 阿纳克西曼德 阿派朗 韩非 无定理
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墨荀韩人性论的历史与逻辑及其政治建构
9
作者 解启扬 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2023年第5期9-17,共9页
从墨子到荀子、韩非,虽然思想流派不同,但其人性思想有着一条渐次演变的历史与逻辑。《墨子》在“所染”中认为,人性如素丝,无善无恶,但受到后天环境影响。进而指出,“利之中取大,害之中取小”的趋利避害是人性本质特征,因而,合乎逻辑... 从墨子到荀子、韩非,虽然思想流派不同,但其人性思想有着一条渐次演变的历史与逻辑。《墨子》在“所染”中认为,人性如素丝,无善无恶,但受到后天环境影响。进而指出,“利之中取大,害之中取小”的趋利避害是人性本质特征,因而,合乎逻辑地提出“兼相爱,交相利”的伦理观作为墨子思想的核心观念。墨子的其他思想学说皆围绕着“兼爱”而产生,形成墨子的思想体系和社会政治学说。荀子提出“人性恶”的自然人性论,趋利避害是合乎逻辑的道德行为,通过“化性起伪”,用礼义法度来引导改造自然人性。由此,荀子提出隆礼重法的思想,力图建立一个符合礼法的有秩序社会。韩非子从自然人性论上认为“人性恶”,但与荀子通过隆礼重法来教化治理民众不同,韩非子并不主张对人进行道德教化,而是主张利用人性恶,趋利避害的利己自私的行为而推衍出其法治思想,力图建立一个富国强兵的中央集权国家。 展开更多
关键词 墨荀韩 人性 历史 逻辑 政治建构
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以现代视野重铸戏曲舞台上的“民族脊梁”——1930年代田汉新编历史剧《岳飞》创作研究
10
作者 李黎媛 《贵州大学学报(艺术版)》 2023年第1期80-87,共8页
田汉创作的新编历史京剧《岳飞》,作为戏曲历史剧创作在戏曲现代化改革过程中的重要尝试,包含着田汉对抗战初期粗糙迫切地“利用”旧形式和关于“旧瓶能否装新酒”的创作观念的争论与反思。其中体现了田汉文艺观向“革命”的转变,也体... 田汉创作的新编历史京剧《岳飞》,作为戏曲历史剧创作在戏曲现代化改革过程中的重要尝试,包含着田汉对抗战初期粗糙迫切地“利用”旧形式和关于“旧瓶能否装新酒”的创作观念的争论与反思。其中体现了田汉文艺观向“革命”的转变,也体现了他对中国戏剧传统的敏感与留恋,彰显了他更新“传统”范式、突破中国式“历史题材”戏曲作品思想内涵和审美风格的决心。 展开更多
关键词 田汉 《岳飞》 历史剧 民族形式 现代
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韩斐运用“角药”治疗小儿抽动障碍经验 被引量:12
11
作者 范菲 韩斐 《中国中医药信息杂志》 CAS CSCD 2017年第5期109-111,共3页
角药是针对一定病因、病机、病症,将3味药组合在一起以达到协同增效作用的一种配伍方法。韩斐教授是著名中医儿科专家,多年来致力于小儿抽动障碍的研究,具有丰富的临床经验。本文介绍了韩教授运用珍珠母合龙骨、牡蛎,白芍合僵蚕、蝉蜕,... 角药是针对一定病因、病机、病症,将3味药组合在一起以达到协同增效作用的一种配伍方法。韩斐教授是著名中医儿科专家,多年来致力于小儿抽动障碍的研究,具有丰富的临床经验。本文介绍了韩教授运用珍珠母合龙骨、牡蛎,白芍合僵蚕、蝉蜕,苍耳子合白芷、辛夷,首乌藤合石菖蒲、合欢皮等角药治疗小儿抽动障碍的经验,并初步分析其使用的原因及内涵。 展开更多
关键词 名医经验 韩斐 角药 抽动障碍 从心论治
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成也法家,败也法家——商鞅、韩非法治思想异同论 被引量:3
12
作者 汤新祥 张雪梅 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第6期101-105,共5页
秦朝作为我国第一个统一的君主专制帝国,之所以成于法家,也败于法家,是因为商鞅和韩非两位法家代表对政治和谐在法治走向公平过程中的价值认识和处理方式不同,即在法与权、君与臣、治与力三对关系的处理上出现重大分野所致。在法与权的... 秦朝作为我国第一个统一的君主专制帝国,之所以成于法家,也败于法家,是因为商鞅和韩非两位法家代表对政治和谐在法治走向公平过程中的价值认识和处理方式不同,即在法与权、君与臣、治与力三对关系的处理上出现重大分野所致。在法与权的关系上,商、韩二人一个奉行的是"中法"式独断,强调"任法而治",一个选择了"不共"式独断,强调君权第一,从法第二。两种君权独尊路径的不同导致法与权关系和谐的相异,最终使商鞅造就盛世,韩非导入暴政。在君与臣的关系上,商鞅强调以法治臣,提倡君臣合作,共同治理国家,使秦国获得强国富民所需的和谐的政治关系与稳定的政治秩序。韩非强调君臣利益的对立,坚持以术御臣,造成君臣关系的极度紧张,严重破坏了国家政治机器中的自我调整、自我纠错的公平和谐发展机制。在治与力的关系上,商鞅注重以法生国家之力,使秦走上了一条"刑生力,力生强","强必王"的变法成功之路。韩非注重以君主之术,生君权之力,最终失去了生力的重要源泉———臣心与民心。由此启示我们:要构建以民主法治和公平正义为首要特征的社会主义和谐社会,就应该把法治与公平放入政治和谐的视野中加以研究解决,而不能就法治谈法治,就公平谈公平,只有政治和谐发展,法治才能走向公平,公平才能得到最大实现。 展开更多
关键词 商鞅 韩非 法治 政治和谐
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韩斐教授治疗儿童抽动障碍的用药规律研究 被引量:5
13
作者 李亮 韩斐 《湖南中医药大学学报》 CAS 2020年第8期1033-1038,共6页
目的分析韩斐教授治疗抽动障碍(tic disorder,TD)的用药特点,探讨其用药规律。方法收集2018年9月1日至2019年8月31日就诊于中国中医科学院广安门医院儿科门诊,经韩斐教授诊治的TD患儿的病案数据。运用SPSS 22.0统计软件,采用频数分析、... 目的分析韩斐教授治疗抽动障碍(tic disorder,TD)的用药特点,探讨其用药规律。方法收集2018年9月1日至2019年8月31日就诊于中国中医科学院广安门医院儿科门诊,经韩斐教授诊治的TD患儿的病案数据。运用SPSS 22.0统计软件,采用频数分析、因子分析、聚类分析等统计方法进行数据挖掘。结果本研究共纳入病例308例,剔除联合应用西药者8例,最终纳入首诊处方300首,涉及药物112味,共计6898次。高频药物前10位是龙骨(99.67%)、酸枣仁(99.67%)、僵蚕(98.33%)、白芷(97.00%)、柴胡(96.67%)、辛夷(95.00%)、柏子仁(89.33%)、首乌藤(77.33%)、藿香(73.33%)、荆芥(67.33%)。所用药物主要为安神药、解表药、平肝息风药,药性以平、温,辛、苦(微苦)为主,主要归心、肝、肺经。因子分析得到10个公因子,聚类分析得到7个核心药物组合。结论韩斐教授治疗TD以安神、息风、宣肺为治疗原则,尤重安神之法,并根据辨证配合使用清热药、补虚药等。 展开更多
关键词 儿童抽动障碍 用药规律 数据挖掘 安神 息风 宣肺 韩斐 名医经验
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韩非思想与秦兵马俑艺术刍议 被引量:2
14
作者 程玉萍 高明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第5期160-166,共7页
秦政治受韩非思想影响很大,韩非思想对秦兵马俑艺术的影响主要体现在三个方面:韩非'势'的思想对秦兵马俑艺术宏伟气势的影响;韩非'质'的思想对秦兵马俑艺术写实风格的影响;韩非'严刑重罚'思想对秦兵马俑宁静、... 秦政治受韩非思想影响很大,韩非思想对秦兵马俑艺术的影响主要体现在三个方面:韩非'势'的思想对秦兵马俑艺术宏伟气势的影响;韩非'质'的思想对秦兵马俑艺术写实风格的影响;韩非'严刑重罚'思想对秦兵马俑宁静、冷漠气质的影响。秦兵马俑艺术的创造完全是出于政治目的,是为了展示一代君王中央集权、至高无上的权威。 展开更多
关键词 秦朝政治 兵马俑 韩非思想 写实风格
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试论道法两家历史观的异同 被引量:6
15
作者 蒋重跃 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2004年第4期73-80,共8页
道法两家历史观的异同是在历史中形成的。老子否定周代主流历史观中的宗教和道德因素,为历史理性的独立发展打开了一个突破口;庄子发展了"性情"和"命"的观念,扩大了历史理性的领域,但却陷入深刻的矛盾之中;韩非把... 道法两家历史观的异同是在历史中形成的。老子否定周代主流历史观中的宗教和道德因素,为历史理性的独立发展打开了一个突破口;庄子发展了"性情"和"命"的观念,扩大了历史理性的领域,但却陷入深刻的矛盾之中;韩非把人的欲望看作社会的基本内容,在理论上消解了历史的内在矛盾,使纯粹历史理性的历史观得以形成。两家历史观的异同与各自的思想体系是一致的,可以得到道论上的证明。 展开更多
关键词 道家 法家 老子 庄子 韩非子 历史理性 道论
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韩非子“以法为本”思想的逻辑自洽性和历史合理性——兼论其利弊得失对现代法治的借鉴意义 被引量:8
16
作者 肖鹏 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 2020年第2期150-161,共12页
法家思想集大成者韩非子的“以法为本”思想相对于先秦其他士人的相关思想而言,在理论上更加完备,付诸实践则更加易知易行。其“以法为本”思想以普通大众所具有的自利之心为内在根据,以法律制定的现实性与正当性为基础,以法律适用的统... 法家思想集大成者韩非子的“以法为本”思想相对于先秦其他士人的相关思想而言,在理论上更加完备,付诸实践则更加易知易行。其“以法为本”思想以普通大众所具有的自利之心为内在根据,以法律制定的现实性与正当性为基础,以法律适用的统一性与平等性为保障,具有逻辑自洽性。其反对崇古,坚持治国应务法而不务德;反对“势治”和“术治”,坚持“以法为本”,将“势”和“术”统一到“法”中;反对君主“释法用私”,强调君主严格守法,具有历史合理性和进步性。韩非子“以法为本”思想具有有利于我国当前法治建设中依法行政、正确理解与践行德法并举、完善立法的理论养分,应加以借鉴和吸收;其不当之处体现在以维护君主专制统治为出发点和归宿,完全否定道德的作用,在实践中导致人治和对民众利益的践踏,不利于法治发展,也无益于国家治理。 展开更多
关键词 韩非子 法家 法治 法律思想
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《解老》 《喻老》的性质及其文体学意义 被引量:4
17
作者 马世年 吴建新 《辽东学院学报(社会科学版)》 2011年第4期130-135,140,共7页
《解老》与《喻老》是《韩非子》当中两篇可称为"解释体"的文章,尽管其思想内容、文章风格有一定的差异,但其整体上却有着一致性,从性质来说,都是对《老子》的解释之作。《解老》当是韩非求学于荀卿时所作,并非专题性论文,而... 《解老》与《喻老》是《韩非子》当中两篇可称为"解释体"的文章,尽管其思想内容、文章风格有一定的差异,但其整体上却有着一致性,从性质来说,都是对《老子》的解释之作。《解老》当是韩非求学于荀卿时所作,并非专题性论文,而更像是读《老子》的注解,亦有读书笔记的性质。《喻老》当为韩非后期重读《老子》所作的解说之文。正是这种创作时期的不同,使得二者甚至在文本上也有了一定的差异。这类文章的文体学意义主要体现在对传统"经说体"的继承与发展上。 展开更多
关键词 《韩非子》 《解老》 《喻老》 经说体
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譬论:先秦诸子言说方式的转变--以《韩非子·内外储说》之异闻为例 被引量:7
18
作者 陈洪 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期124-130,共7页
先秦诸子言说方式,至战国中期而一变:从早期至理、名言之语录,一变为充满譬喻故事之论辩。《韩非子》之《说林》、《内外储说》的产生,不过是这种演变的极至化结果;中国早期小说之"譬论"的重要文体特征,正是在先秦子书这种演... 先秦诸子言说方式,至战国中期而一变:从早期至理、名言之语录,一变为充满譬喻故事之论辩。《韩非子》之《说林》、《内外储说》的产生,不过是这种演变的极至化结果;中国早期小说之"譬论"的重要文体特征,正是在先秦子书这种演进过程中生成的。《内外储说》"一曰"所记载的异闻传说,都是与其相对应的经文、说的正文故事同时写作而成的,并非是后人添加进去的;"一曰"之异闻作为"未完之稿"而产生、存在的意义,不仅体现了韩非对于譬喻故事的特殊兴趣,体现出传说故事的丰富性、口传性,而且还透露出"譬论"文体(早期小说)诞生的重要根源。 展开更多
关键词 韩非子 言说方式 譬喻故事 譬论 早期小说
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韩非的道法思想与黄老之学 被引量:7
19
作者 王威威 《兰州学刊》 CSSCI 2008年第6期17-20,共4页
韩非是法家思想之集大成者,司马迁提出了韩非思想以黄老之学为本。文章在论证韩非思想本于黄老的必然性的基础上,分析了韩非关于"道"、"理"、"法"及其相互关系的理论,与黄老思想进行比较。韩非重视"... 韩非是法家思想之集大成者,司马迁提出了韩非思想以黄老之学为本。文章在论证韩非思想本于黄老的必然性的基础上,分析了韩非关于"道"、"理"、"法"及其相互关系的理论,与黄老思想进行比较。韩非重视"道"的规律义,明晰了"道"与"理"的关系,对黄老思想有继承和改造。不同于黄老通过直观方式体道,韩非提出根据"道"的功用和表现来认识"道","理"、"法"均为道的表现。韩非继承黄老道法结合的思想,但未明确提出"道生法"的主张,他的"法"是根据现实问题而制定的成文法。 展开更多
关键词 韩非 黄老
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“三纲”思想的内涵、发明权和产生历史时期析辨 被引量:7
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作者 孙景坛 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第1期139-144,共6页
关于"三纲"思想的内涵、发明权、产生于什么历史时期,现在学术界对此提出了许多种不同的看法。本文认为,其中有道理的说法是:"三纲"的内涵是"要求‘臣对君、子对父、妇对夫’的绝对服从";"三纲"... 关于"三纲"思想的内涵、发明权、产生于什么历史时期,现在学术界对此提出了许多种不同的看法。本文认为,其中有道理的说法是:"三纲"的内涵是"要求‘臣对君、子对父、妇对夫’的绝对服从";"三纲"一词的提出者是董仲舒,但"三纲"思想的发明权在韩非,即韩非的"三顺"说,因为"三顺"说与"三纲"的内涵相同;韩非是战国末期人,所以"三纲"思想产生于战国末期,各种其他说法均欠妥。 展开更多
关键词 三纲 “三纲”思想 董仲舒 韩非
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