传统女性的身份规范及其现实可能——吕坤女性观探析

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作者 庞雯予 《山东女子学院学报》 2024年第2期110-124,共15页

吕坤女性观的建构依托于其对女性身份的规范,即如何扮演好女性一生中女儿、妇人、母亲三类重要角色。就“为女之道”而言,吕坤强调对未嫁女“四德”的训诫,同时关注到了未嫁女在孝道的践行上可能面临的伦理困境;就“为妇之道”而言,吕... 吕坤女性观的建构依托于其对女性身份的规范,即如何扮演好女性一生中女儿、妇人、母亲三类重要角色。就“为女之道”而言,吕坤强调对未嫁女“四德”的训诫,同时关注到了未嫁女在孝道的践行上可能面临的伦理困境;就“为妇之道”而言,吕坤强调以“礼”为规范的道义之爱,并塑造了多元的女性品质;就“为母之道”而言,吕坤认为母道之根基在于仁义与廉正,并强调“母不取其慈而取其教”。吕坤依据身份的书写对女性进行了规范与约束,同时也从道义、人情的角度给予了女性一定的空间,把女性之为“人”的类别属性置于其性别属性之前,从而让女性在特定的情境中有溢出身份规范的可能。 展开更多

关键词 吕坤 女性观 女道 母道 妇道

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试评吕坤的哲学思想 被引量：1

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作者 郑颖贞 《学术交流》 北大核心 2005年第8期32-36,共5页

吕坤是明代商丘著名的思想家,一生独立治学,以理学著当世。其哲学思想兼容并蓄,又学有所宗,在中国哲学史上占有重要的地位。在理气关系这一本体论问题上,他在主张“气本论”的同时,又提出“理”本论,存在着深刻的内在矛盾性。他关于自... 吕坤是明代商丘著名的思想家,一生独立治学,以理学著当世。其哲学思想兼容并蓄,又学有所宗,在中国哲学史上占有重要的地位。在理气关系这一本体论问题上,他在主张“气本论”的同时,又提出“理”本论,存在着深刻的内在矛盾性。他关于自然、当然和偶然、“续”与“恒”、“常”与“变”、“渐”与“顿”关系的论述,蕴含着极其丰富的辩证法思想。受其世界观矛盾的影响,其认识论存在着反映论与先验论的矛盾。他坚持可知论,认为人是可以通过向外格物来正确认识天地万物的客观世界的。但是,当面对外在的客观世界时,他主张向外格物穷理,是一个反映论者,当涉及到道德认知和修养时,主张向内反求,又成了一个先验论者。在知行问题上坚持“知先行后”、“知行并进”和“行重于知”等观点,强调知行的辩证关系,具有浓厚的思辨色彩,充满了辩证法的卓识。在历史观上主张以民为本,十分重视民的作用,并认为社会历史本身是处于不断的发展变化之中的,主张“因时顺势,皆可变通”。 展开更多

关键词 吕坤 本体论 认识论 辩证法 历史观

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20世纪80年代以来明代思想家吕坤研究综述 被引量：1

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作者 阎现章 《商丘师范学院学报》 CAS 2007年第5期23-28,共6页

吕坤是明朝一位著名的思想家。改革开放以来,特别是在20世纪90年代以来,对吕坤的研究逐步升温和深入。除了不少论文和著作的个别内容涉及吕坤的思想外,1995年以来共有25篇以研究吕坤为主题的论文在学术期刊发表,硕士毕业论文1篇,著作有... 吕坤是明朝一位著名的思想家。改革开放以来,特别是在20世纪90年代以来,对吕坤的研究逐步升温和深入。除了不少论文和著作的个别内容涉及吕坤的思想外,1995年以来共有25篇以研究吕坤为主题的论文在学术期刊发表,硕士毕业论文1篇,著作有两部。在传播媒介上,伴随着新兴的网络媒体的介入,呈现出期刊、图书、网络三种传播媒体共同促进对吕坤的思想深入探讨和广泛传播的发展态势。其研究内容涉及吕坤的经济、政治、哲学、实政、文学和音韵学等各方面的思想,其研究成果反映了对于吕坤思想的学术探讨逐步加深和研究范围更加扩大,学术研究的视角更加宽广的发展趋势。 展开更多

关键词 吕坤 明代 研究综述

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《歧路灯》中的戏曲活动 被引量：2

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作者 孙振杰 《平顶山学院学报》 2012年第6期108-114,共7页

清中期长篇小说《歧路灯》的108回中,有56回涉及戏曲描写,涉及演出剧目18种32出。《歧路灯》为我们全面展现了戏曲种类、演出剧目、演出程式、服饰道具及演员的社会地位和戏曲的社会作用等方方面面。透过《歧路灯》,我们可以更形象地了... 清中期长篇小说《歧路灯》的108回中,有56回涉及戏曲描写,涉及演出剧目18种32出。《歧路灯》为我们全面展现了戏曲种类、演出剧目、演出程式、服饰道具及演员的社会地位和戏曲的社会作用等方方面面。透过《歧路灯》,我们可以更形象地了解明清之际河南乃至全国的戏曲发展状况。于此同时,作者李绿园还通过戏曲活动的描写,为我们展现了明清之际理学影响下的典型戏曲观。 展开更多

关键词 《歧路灯》 李绿园 戏曲 昆曲 豫剧

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论吕坤的伦理思想

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作者 郑颖贞 《商丘师范学院学报》 CAS 2009年第11期13-19,共7页

吕坤是明代著名理学家。在心性论上主张"万理具于心",认为人的"义理之性"纯善无恶,而"气质之性"有善有恶。"义理之性"的"善性"是人的本质,而"气质之性"的"恶"... 吕坤是明代著名理学家。在心性论上主张"万理具于心",认为人的"义理之性"纯善无恶,而"气质之性"有善有恶。"义理之性"的"善性"是人的本质,而"气质之性"的"恶"则是后天"异化"的产物。在理欲论上肯定合理的"人欲",反对"灭人心而去之",并把"理欲之辩"归结为"公私之辩"。在"定静"说中提出了治心、省察、慎独、寡欲、居敬的修养方法。他还对男尊女卑的陈旧伦理思想进行了深入的批判,歌颂妇女的智慧、勇敢和对真挚爱情的大胆追求。 展开更多

关键词 吕坤 伦理 心性论 理欲论 定静说

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吕坤的荒政思想与主张

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作者 蔡小平 《齐鲁师范学院学报》 2013年第1期85-88,共4页

吕坤是明朝后期一位著名的理学家,思想十分丰富。其中也不乏丰富的荒政思想和主张。他的荒政思想及主张主要包括:防灾减灾,养民、足民和仓储备荒等。这些思想既是对以前荒政思想的继承,同时也反映了明后期自然灾害严重,充分体现了明后... 吕坤是明朝后期一位著名的理学家,思想十分丰富。其中也不乏丰富的荒政思想和主张。他的荒政思想及主张主要包括:防灾减灾,养民、足民和仓储备荒等。这些思想既是对以前荒政思想的继承,同时也反映了明后期自然灾害严重,充分体现了明后期鲜明的时代特点。 展开更多

关键词 吕坤 荒政 思想 主张

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吕坤《刑戒》流布略考 被引量：3

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作者 李克玉 《广东第二师范学院学报》 2016年第4期98-100,共3页

吕坤根据其多年行政经验,出自儒家仁爱思想,作《刑戒》一书,极大地影响了明清两代司法行政官员,作为其重要思想和著作的组成部分,《刑戒》一书并没有被其文集所收录,明代历史文献中只有零星记录,通过明清以来的资料,还有碑刻材料,可以... 吕坤根据其多年行政经验,出自儒家仁爱思想,作《刑戒》一书,极大地影响了明清两代司法行政官员,作为其重要思想和著作的组成部分,《刑戒》一书并没有被其文集所收录,明代历史文献中只有零星记录,通过明清以来的资料,还有碑刻材料,可以了解其大致的流布踪迹。 展开更多

关键词 吕坤 《刑戒》 陈宏谋 版本

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明人吕坤《刑戒》一书及其对清代的影响 被引量：3

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作者 李克玉 《广东第二师范学院学报》 2013年第4期68-70,共3页

《刑戒》一书是明代吕坤根据自己多年的司法行政经验,在任刑部侍郎时写的。此书本自儒家仁爱思想反对滥刑、酷刑,自行世以来就被明清官员,特别是州县地方官员奉为刑讯的圭臬。历代反对滥刑、酷刑的思想家、佛界人士、官员都极为推崇,成... 《刑戒》一书是明代吕坤根据自己多年的司法行政经验,在任刑部侍郎时写的。此书本自儒家仁爱思想反对滥刑、酷刑,自行世以来就被明清官员,特别是州县地方官员奉为刑讯的圭臬。历代反对滥刑、酷刑的思想家、佛界人士、官员都极为推崇,成为明清以降,特别是清朝州县地方官处理司法诉讼、刑讯的指导,影响极其深远。《刑戒》一书内容具体而具可行性,是研究清朝法律制度的第一手资料。 展开更多

关键词 刑戒 吕坤 碑刻

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吕坤启蒙儒学散论 被引量：1

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作者 陈寒鸣 《云梦学刊》 2018年第4期43-55,共13页

晚明思想家吕坤倡实学,反理学,又批判王权专制主义,对当世昏朽的政治多有揭露,力主追求真我、思想自由。他彰显民众,尤其是普通劳动者的地位和作用,并基于儒家"万物一体""民胞物与"的仁学传统而对民生疾苦十分关注... 晚明思想家吕坤倡实学,反理学,又批判王权专制主义,对当世昏朽的政治多有揭露,力主追求真我、思想自由。他彰显民众,尤其是普通劳动者的地位和作用,并基于儒家"万物一体""民胞物与"的仁学传统而对民生疾苦十分关注,更提出以民为政治目的和政治主体的思想。他的启蒙儒学在中国儒学史以至整个思想文化史上有着十分重要的地位。 展开更多

关键词 晚明 吕坤 倡实学 反理学 重民 启蒙儒学

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吕坤撰写《四礼疑》及其引起的争议

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作者 李克玉 《广东第二师范学院学报》 2014年第1期96-99,共4页

鉴于时代的演变,明代理学名家吕坤、对于古代《仪礼》的经文提出了自己的疑问和见解,认为四礼是拘泥于古制的,是不符合人情的;同时四礼也过于繁琐、铺张,不利于普通人家,而且内容有错讹的部分。吕坤《四礼疑》一书引起当世和后人极大的... 鉴于时代的演变,明代理学名家吕坤、对于古代《仪礼》的经文提出了自己的疑问和见解,认为四礼是拘泥于古制的,是不符合人情的;同时四礼也过于繁琐、铺张,不利于普通人家,而且内容有错讹的部分。吕坤《四礼疑》一书引起当世和后人极大的争议。 展开更多

关键词 吕坤 四礼疑 理学

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善世不伐,德博而化——论《周易》中的经纶之道 被引量：2

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作者 周囿杉 《政治思想史》 CSSCI 2020年第1期44-60,197,共18页

《周易》阐发匡济天下的经纶之道,即是“王道”。它由天道、地道、人道、中正之道构成。天道是开创之道,体现为“乾卦”;地道是守成之道,体现为“坤卦”;人道是仁义施治之道,包括“履卦”“贲卦”“离卦”“临卦”“观卦”“噬啮卦”“... 《周易》阐发匡济天下的经纶之道,即是“王道”。它由天道、地道、人道、中正之道构成。天道是开创之道,体现为“乾卦”;地道是守成之道,体现为“坤卦”;人道是仁义施治之道,包括“履卦”“贲卦”“离卦”“临卦”“观卦”“噬啮卦”“革卦”“师卦”“解卦”“丰卦”;中正之道是贞固之道。天地之道是根基,人道是主要内容,中正之道则是施治标尺。君王施行善政但不自夸,德性广博而化育人。十二卦构成的王道政治哲学,能够为构建政治文明共同体提供有益启示。 展开更多

关键词 王道 乾卦 坤卦 履卦 中正之道

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吕坤的圣人观浅析

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作者 萧自强 《商丘职业技术学院学报》 2011年第4期94-95,共2页

吕坤认为,在圣人的内涵上,圣人能够把握天理,与天理合一,并且能够达到无心而无境的地位,能够超越性情之限制;在圣人的成长上,吕坤认为圣人可以通过修身",克己复礼"而达到;在圣人与众人之关系上,吕坤认为,圣人与众人并不是完... 吕坤认为,在圣人的内涵上,圣人能够把握天理,与天理合一,并且能够达到无心而无境的地位,能够超越性情之限制;在圣人的成长上,吕坤认为圣人可以通过修身",克己复礼"而达到;在圣人与众人之关系上,吕坤认为,圣人与众人并不是完全割裂的,圣人即超越于众人,又生活在众人之中。 展开更多

关键词 吕坤 圣人观 理与心 天下

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试论吕坤的乡村建设思想及其当代价值

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作者 戚文闯 《宁波广播电视大学学报》 2016年第3期18-22,共5页

吕坤是明代中后期一位政治家、思想家、教育家。吕坤在其著作《实政录》中阐明了自己的乡村建设思想,其乡村建设思想又分为富民、育民、安民三个部分。吕坤的乡村建设思想对当代中国的现代化建设,尤其是新农村建设有着重要的借鉴意义,... 吕坤是明代中后期一位政治家、思想家、教育家。吕坤在其著作《实政录》中阐明了自己的乡村建设思想,其乡村建设思想又分为富民、育民、安民三个部分。吕坤的乡村建设思想对当代中国的现代化建设,尤其是新农村建设有着重要的借鉴意义,凸显了其思想的当代价值。 展开更多

关键词 吕坤 《实政录》 乡村建设思想 当代价值

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简论吕坤的养生观——以《呻吟语》为中心

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作者 庞雯予 赵景飞 《锦州医科大学学报（社会科学版）》 2021年第5期45-48,共4页

明代理学家吕坤兴趣广泛,对医学多有涉猎,在其著名小品文集《呻吟语》中阐述了一些值得我们借鉴的养生思想。吕坤的养生观念以其哲学思想为基础,主要包含了养心以养生、养德以养生、定静制欲等观念,强调人要顺应自然的节奏,并以当然之... 明代理学家吕坤兴趣广泛,对医学多有涉猎,在其著名小品文集《呻吟语》中阐述了一些值得我们借鉴的养生思想。吕坤的养生观念以其哲学思想为基础,主要包含了养心以养生、养德以养生、定静制欲等观念,强调人要顺应自然的节奏,并以当然之理来行动,以达到身心和谐、延年益寿的目的。其养生思想对今天人们快节奏的生活方式也多有启发。 展开更多

关键词 吕坤 养生观 呻吟语 以德养生

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从《近溪隐君家训碑》谈吕坤的家风

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作者 鲁玲 《文化创新比较研究》 2022年第31期90-93,共4页

古语云:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。家风家训是中国传统文化的重要组成部分,其历史源远流长。这些传世的家风家训,不仅通过祖宗躬行垂范,更是通过耕读实践来淬炼,对后世子孙仍有着积极的教化作用。该文以《近溪隐君家训碑... 古语云:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。家风家训是中国传统文化的重要组成部分,其历史源远流长。这些传世的家风家训,不仅通过祖宗躬行垂范,更是通过耕读实践来淬炼,对后世子孙仍有着积极的教化作用。该文以《近溪隐君家训碑》为引线,通过介绍刊刻人、明代能臣廉吏吕坤的生平事迹,展现他廉洁修身、廉洁齐家、廉洁奉公的家风特质,深刻阐述其家风对加强家风建设的现实启示。 展开更多

关键词 《近溪隐君家训碑》 吕坤 家风 修身正己 从严治家

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吕坤的“一师六友道脉之图”和“身家衰盛循环之图”碑 被引量：2

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作者 阎道衡 杜长江 《中原文物》 北大核心 2005年第5期82-85,共4页

商丘市博物馆珍藏一通明代思想家吕坤撰书的《一师六友道脉之图》和《身家衰盛循环之图》碑,分别刻于石碑的正背面,且图文并茂,是研究吕坤哲学思想的珍贵实物资料。

关键词 明代 吕坤 道脉 循环 图碑 图文并茂 实物资料 哲学思想 思想家 博物馆

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论冯班对文学总集的整理及其学术贡献

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作者 周小艳 黄如嘉 《古代文学理论研究》 CSSCI 2018年第2期332-344,共13页

冯班作为明清常熟藏书家的一员,勤于抄校宋元旧本,客观上为古籍的整理与保护,乃至传统文化的传播做出了极大的贡献;其对《玉台新咏》《西昆酬唱集》《才调集》和《瀛奎律髓》四部文学总集的整理,以唐、宋诗对比的角度,分析了晚唐、“西... 冯班作为明清常熟藏书家的一员,勤于抄校宋元旧本,客观上为古籍的整理与保护,乃至传统文化的传播做出了极大的贡献;其对《玉台新咏》《西昆酬唱集》《才调集》和《瀛奎律髓》四部文学总集的整理,以唐、宋诗对比的角度,分析了晚唐、“西昆”与“江西”诗法差异,系统地总结了“江西”之失,不仅在某种程度上遏制了宋诗风的强热势头;还以评点之学总结诗法,指导后学,于诗歌鉴赏和诗歌创作均有莫大裨益,并对晚唐诗风的兴盛起到了推波助澜的作用;而且其将诗学批评与选本批评相结合,开创了一种新的诗学传播方式,带动一批晚唐诗歌选本的出现. 展开更多

关键词 冯班 《玉台新咏》 《西昆酬唱集》 《才调集》 《瀛奎律髓》

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