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敦煌莫高窟隋至初唐洞窟西壁所绘图像的功能 被引量:1
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作者 八木春生 牛源(译) 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期38-50,共13页
敦煌莫高窟第57窟是唐前期第一期的代表洞窟。外层龛正面左右下部绘有树下两脚合并坐式菩萨像和树下坐于藤座上呈半跏思惟姿势的菩萨像。这种菩萨坐像的组合以及与其类似的组合,在隋代第二期洞窟中就已出现,它们与弥勒像密切相关。但在... 敦煌莫高窟第57窟是唐前期第一期的代表洞窟。外层龛正面左右下部绘有树下两脚合并坐式菩萨像和树下坐于藤座上呈半跏思惟姿势的菩萨像。这种菩萨坐像的组合以及与其类似的组合,在隋代第二期洞窟中就已出现,它们与弥勒像密切相关。但在第57窟中,与隋代第二期洞窟有所不同的是人们憧憬的往生净土画在窟顶。阿弥陀如来作为过去佛,由阿弥陀、释迦、弥勒构成的新三世佛在唐前期第一期完成了转变。重要的是南北壁所表现的树下说法图不仅仅表现了三世佛,还表现了当时人们所憧憬的往生世界的情景。另外,唐前期第一期出现了将弥勒以如来表现且坐于宝池中。但是,初唐第一期末期的第322窟仅北壁阿弥陀如来坐在宝池中,南壁的弥勒如来未见宝池,这是因为弥勒净土本来就没有宝池。这种阿弥陀如来和弥勒如来都拥有配备宝池的净土的模糊印象,也显示了净土之间的不同。第57窟与第322窟一样,北壁如来坐像坐于宝池中伸出的莲花座上、南壁如来坐像周围未见表现其坐于宝池中的莲花和荷叶,那么第57窟南壁主尊虽然不是如来倚坐像,但下意识地作为弥勒如来而绘制的可能性很高。 展开更多
关键词 第57窟 第322窟 两脚合并菩萨坐像 半跏思惟菩萨像 净土往生思想
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杭州飞来峰阿弥陀佛像龛艺术及其信仰辨析
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作者 常青 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期88-98,212,共12页
杭州飞来峰的吴越、北宋、元朝的几幅阿弥陀佛石刻像代表了对佛教西方净土的信仰。通过做功德而往生阿弥陀佛净土,是很多佛教徒的修行目的。这种信仰使信徒们通过遵循佛教教义来潜心修行和做功德,包括制作佛教造像。在飞来峰,雕刻与西... 杭州飞来峰的吴越、北宋、元朝的几幅阿弥陀佛石刻像代表了对佛教西方净土的信仰。通过做功德而往生阿弥陀佛净土,是很多佛教徒的修行目的。这种信仰使信徒们通过遵循佛教教义来潜心修行和做功德,包括制作佛教造像。在飞来峰,雕刻与西方净土相关图像的原始目的主要反映在相关造像铭文题记中。这些造像的历史与宗教背景是基于对阿弥陀佛及其净土的崇拜,是信徒为自己及他人造功德和实践修行之必须。佛教经典可以帮助信徒确定造像题材,并为当时的艺术家提供相关图像的一些基本信息。飞来峰吴越宋元阿弥陀佛像展示了10至14世纪艺术家的审美情趣,其中不乏对前朝艺术风格的继承。到了元朝,为了皇室和蒙古王国的利益,扩展了造像创作的目的,佛教造像更加紧密地服务于国家。 展开更多
关键词 杭州飞来峰 阿弥陀佛造像 佛教石刻艺术 吴越 宋元 西方净土信仰
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清代重庆土地神信仰考察--以巴县藏土地会清册为考察中心
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作者 傅裕 《重庆三峡学院学报》 2023年第2期20-29,共10页
土地神信仰是一种普遍的民间信仰,早在公元1世纪就频频见于中国各地,分布于城市及乡村广袤的区域。在清末重庆城中,以土地神信仰为中心形成的社区组织--土地会,遍布各街巷。据巴县藏光绪三十二年(1906)档案《渝城各团坊街土地会房产底... 土地神信仰是一种普遍的民间信仰,早在公元1世纪就频频见于中国各地,分布于城市及乡村广袤的区域。在清末重庆城中,以土地神信仰为中心形成的社区组织--土地会,遍布各街巷。据巴县藏光绪三十二年(1906)档案《渝城各团坊街土地会房产底金存款清册卷》研究,土地会既有宗教会社的特点,又兼具社会组织的经营和功能,尤与社区商业之间联系异常紧密。 展开更多
关键词 巴县档案 土地神信仰 土地会
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空地数据实时传输下的飞机着陆风险预警方法
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作者 王岩韬 赵昕颐 《工程科学学报》 EI CSCD 北大核心 2023年第10期1759-1770,共12页
面向未来5G和卫星网构成的空地高通量互联场景,为实现飞机着陆风险提前预警.首先基于统计与模型,建立了一套以多源运行实时数据为主,融合历史统计和专家知识的着陆预警体系;然后,针对现有研究计算结果滞后问题,先通过对ARJ21飞机着陆过... 面向未来5G和卫星网构成的空地高通量互联场景,为实现飞机着陆风险提前预警.首先基于统计与模型,建立了一套以多源运行实时数据为主,融合历史统计和专家知识的着陆预警体系;然后,针对现有研究计算结果滞后问题,先通过对ARJ21飞机着陆过程快速存取记录器(QAR)数据的聚类分析,将飞行员着陆操作模式分为4类,进而构建基于决策场理论的飞行员着陆操作模式预测模型,计算并讨论不同场景下、不同个性飞行员的着陆模式选择;在上述基础上,针对着陆过程的复杂性和不确定性,提出一种分层计算的置信规则库推理方法,融合定性与定量信息实现着陆动态风险评估和预警.最后,通过对“2020.10.16攀枝花跑道外接地事件”和“2010.8.2伊春空难”着陆过程的风险推理验证了预警方法的有效性,其中攀枝花事件提前预警时间可达13 s. 展开更多
关键词 多源运行数据 着陆风险 风险预警 决策场理论 分层置信规则库
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柏孜克里克第48窟铜钹图像稽考 被引量:1
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作者 屈卉敏 汪雪 《音乐文化研究》 2023年第3期16-24,共9页
德国柏林民俗博物馆藏有一铺珍贵的新疆石窟地坪画,为德国探险队的勒柯克从柏孜克里克第48窟地面剥离。作为新疆地区目前所见唯一表现音乐内容的地坪画,它对研究古代佛教仪式音乐具有重要的史料价值,不仅描绘了净土世界景观,还写实地记... 德国柏林民俗博物馆藏有一铺珍贵的新疆石窟地坪画,为德国探险队的勒柯克从柏孜克里克第48窟地面剥离。作为新疆地区目前所见唯一表现音乐内容的地坪画,它对研究古代佛教仪式音乐具有重要的史料价值,不仅描绘了净土世界景观,还写实地记录了当时宗教仪式的供桌及铜钹乐器。通过对这一地坪画的稽考,可知铜钹在中古时期音声体系中具有乐器与法器的双重性质,洞窟所具的超荐亡灵功能,以及古代丝绸之路多元文化的交流融汇情况。 展开更多
关键词 柏孜克里克石窟 地坪画 高昌回鹘 铜钹 净土信仰
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闽南方言“社”的历史渊源与文化内涵探析
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作者 杨志贤 《集美大学学报(哲学社会科学版)》 2023年第3期71-76,共6页
词语的留存总是能体现人们潜意识里的情感、文化和精神认同。乡村基层组织的通名“村”已使用上千年,但在一些闽南人的口语中仍称“社”不称“村”,正是这一点的体现。闽南方言中的“社”包括了土地信仰、宗族意识、领土保护神和基层组... 词语的留存总是能体现人们潜意识里的情感、文化和精神认同。乡村基层组织的通名“村”已使用上千年,但在一些闽南人的口语中仍称“社”不称“村”,正是这一点的体现。闽南方言中的“社”包括了土地信仰、宗族意识、领土保护神和基层组织等多重内涵。这几种内涵是在不同的历史时期层层累积而成的。这些含义中只有“基层组织”这点与“村”的概念重合,其他几点则都是“村”所没有的。 展开更多
关键词 闽南方言 “社” 土地信仰 宗族意识 文化认同
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日本长崎华侨土地公信仰研究
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作者 孙凯 《闽台文化研究》 2023年第4期40-46,共7页
基于中日地方历史文献的梳理分析,考察明清时期长崎土神堂创建与变迁的历史过程,追溯其与中国东南沿海尤其是福建民间信仰的渊源关系,认为长崎土地公信仰在明清华侨社会中具有护佑航海、社群整合、文化彰显、社区娱乐等重要功能,同时对... 基于中日地方历史文献的梳理分析,考察明清时期长崎土神堂创建与变迁的历史过程,追溯其与中国东南沿海尤其是福建民间信仰的渊源关系,认为长崎土地公信仰在明清华侨社会中具有护佑航海、社群整合、文化彰显、社区娱乐等重要功能,同时对日本当地社会产生了深刻的影响并流传至今,由此探讨以传统民间文化为载体的中国与海上丝绸之路国家之间交流互鉴的历史价值与当代意义。 展开更多
关键词 明清时期 长崎 土地公信仰 日本华侨
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基于深度置信网络的农用地基准地价评估模型 被引量:7
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作者 王华 罗平 +1 位作者 赵志刚 聂可 《农业工程学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2018年第21期263-271,共9页
该文针对现有基准地价评估模型主观性较强及精度不够等问题,提出了一种基于深度学习思想的农用地基准地价评估方法,构建了样本特征集合与地价标签集合的深层网络结构映射关系,并以广东省普宁市农用地基准地价评估为实例,验证了模型的可... 该文针对现有基准地价评估模型主观性较强及精度不够等问题,提出了一种基于深度学习思想的农用地基准地价评估方法,构建了样本特征集合与地价标签集合的深层网络结构映射关系,并以广东省普宁市农用地基准地价评估为实例,验证了模型的可行性和有效性。结果如下:1)与神经网络、支持向量机这类浅层学习模型相比,深度置信网络模型其对地价的拟合精度要高出3.61%,3.12%;2)在训练样本只有300时,深度置信网络模型对地价的拟合误差为16.43%,比神经网络、支持向量机模型的拟合精度最少要高出6.76个百分点;3)深度置信网络模型对单个样本的运算时间及内存占用比神经网络、支持向量机模型都要高,但在评估精度都达到95%左右的情况下,深度置信网络模型所需训练样本较少,支持向量机训练时间为193s,而深度置信网络模型耗时187s,两者耗时基本持平;4)基于DBN模型对耕地评估单元的地价测算结果,将将普宁市耕地评估单元划分为5级,然后利用面积加权法求取对应的级别基准地价范围为21.34~26.23元/m^2。上述试验结果表明该方法在对样本点地价的评估精度上要优于传统的浅层方法,并且该模型计算所得普宁市耕地基准地价与耕地质量在空间分布规律上保持一致。 展开更多
关键词 土地利用 模型 农用地估价 深度学习 深度置信网络 基准地价 普宁市
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秦汉的社神信仰及其地域文化认同功能探析 被引量:4
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作者 李秋香 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期89-96,共8页
秦汉时期,基层社神是里社之民信奉的主要对象。社神信仰的形成与里社制度存在着密切的关系。基层的社祭活动是集体参与的。民众用集体的财力向神灵奉献祭品,通过巫祝之口向神灵传达人之所思所想,通过集体的歌舞活动以取悦神灵,通过分享... 秦汉时期,基层社神是里社之民信奉的主要对象。社神信仰的形成与里社制度存在着密切的关系。基层的社祭活动是集体参与的。民众用集体的财力向神灵奉献祭品,通过巫祝之口向神灵传达人之所思所想,通过集体的歌舞活动以取悦神灵,通过分享祭肉和祭酒来加强彼此的感情联络。这一切的群体性活动都为加强基层社会成员的相互认同感,增进彼此的亲情和友情发挥了重要的作用。而这一过程正体现了地域文化认同的重要功能。 展开更多
关键词 秦汉 社神信仰 地域文化 文化认同
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彭绍升及其佛学诗文创作 被引量:1
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作者 张培锋 聂旭 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第2期97-102,共6页
清代著名居士彭绍升一生创作了为数巨多的佛教诗文,其代表著作《一行居集》《二林居集》《观河集》《测海集》等诗文集中的作品,显示其深厚的佛学修养和对人生、世情的真切感受,常能从现实生活的某些实际问题入手,阐发佛理,构思巧妙,立... 清代著名居士彭绍升一生创作了为数巨多的佛教诗文,其代表著作《一行居集》《二林居集》《观河集》《测海集》等诗文集中的作品,显示其深厚的佛学修养和对人生、世情的真切感受,常能从现实生活的某些实际问题入手,阐发佛理,构思巧妙,立论深刻,文辞典雅优美,是清代居士群体佛教文学创作的代表性作品。表现净土信仰思想的诗文作品则突破了以往题材单调、狭隘和模式化等问题,既有浓厚宗教性超脱性,也包含着人间的某种特殊情怀。彭绍升的思想与其文学创作之间存在着互动关系,其作品足以反映其宗教信仰形成的心路历程。 展开更多
关键词 彭绍升 佛教诗文 净土思想 《一行居集》
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西夏时期敦煌的净土信仰 被引量:5
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作者 公维章 《泰山学院学报》 2008年第5期81-84,共4页
西夏时期敦煌的西方净土、药师净土及弥勒净土信仰极为流行,主要体现在西夏敦煌洞窟中大量的西方净土变、药师净土变及弥勒净土变的绘制。此外,敦煌石窟中的供养人题记及莫高窟北区洞窟出土的佛教文献中也有不少反映净土信仰的资料,体... 西夏时期敦煌的西方净土、药师净土及弥勒净土信仰极为流行,主要体现在西夏敦煌洞窟中大量的西方净土变、药师净土变及弥勒净土变的绘制。此外,敦煌石窟中的供养人题记及莫高窟北区洞窟出土的佛教文献中也有不少反映净土信仰的资料,体现了西夏时期敦煌净土信仰的实际形态及特色。 展开更多
关键词 敦煌 西夏 净土变 净土信仰
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摩梭走婚:一种法律社会学分析 被引量:10
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作者 张清 冯书剑 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第5期15-22,共8页
不能简单地以好坏来评判摩梭人走婚,但这并不妨碍我们从法人类学和法律社会学的角度更深入地认识它。走婚是男不娶、女不嫁,男女终身都在自己的母系家庭里,由男子的"走"而实现的婚姻。无论作为习惯法还是本土资源,走婚制都将... 不能简单地以好坏来评判摩梭人走婚,但这并不妨碍我们从法人类学和法律社会学的角度更深入地认识它。走婚是男不娶、女不嫁,男女终身都在自己的母系家庭里,由男子的"走"而实现的婚姻。无论作为习惯法还是本土资源,走婚制都将对法制现代化建设发挥重要作用,同时也给社会带来安定与和谐。走婚制在很长的一段时间内不会消亡,只有当它不能再与社会融合的时候才会被取代。 展开更多
关键词 摩梭 走婚制 习惯法 本土资源 社会和谐
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中国弥勒信仰探因 被引量:2
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作者 刘永霞 《天水师范学院学报》 2002年第3期5-7,20,共4页
中国弥勒信仰两晋时期由印度传入中国,南北朝时兴盛一时,隋唐时由盛转衰,唐以后逐渐衰落。中国弥勒信仰分上生信仰和下生信仰两派。中国弥勒信仰的一大特点是肯定人生的现生快乐,这正是它吸引大众的原因之一。
关键词 中国宗教 弥勒信仰 净土信仰 宗教哲学 上生信仰 下生信仰 佛教
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苏轼佛教行事略考 被引量:4
14
作者 许外芳 张君梅 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2003年第3期23-26,共4页
近年来学界对苏轼与佛教的关系研究颇多,却无人研究苏轼自身的佛教行事。本文略考了苏轼一生中的事佛事迹,主要有几个方面:一是戒杀,二是施舍,三是祈祷,四是净土信仰。苏轼的佛教信仰表明了北宋初期禅、净、教合流的倾向。
关键词 苏轼 佛教 关系 信仰 戒杀 施舍 祈祷 净土信仰
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引入深度学习的城市基准地价评估模型研究 被引量:9
15
作者 王华 罗平 张杰 《中国土地科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2018年第9期59-65,共7页
研究目的:为全面表征影响因素与土地价格之间的复杂函数关系,提高城镇基准地价预测精度,研究一种更精准的地价评估方法。研究方法:提出一种基于深度学习思想的城市基准地价评估方法,通过实例法验证模型的可行性和有效性。研究结果:(1)... 研究目的:为全面表征影响因素与土地价格之间的复杂函数关系,提高城镇基准地价预测精度,研究一种更精准的地价评估方法。研究方法:提出一种基于深度学习思想的城市基准地价评估方法,通过实例法验证模型的可行性和有效性。研究结果:(1)与BP神经网络、支持向量机这类浅层学习模型相比,DBN的深层网络结构明显能够更好地挖掘城市地价样本集的深层特征,获得更好的评估精度;(2)DBN的无监督训练框架能够利用少量的训练样本获得较高的评估精度,并且随着无标签样本的增加模型评估精度也逐渐提高。研究结论:DBN模型能够精准拟合地价影响因素和土地价格之间的复杂关系,对于基准地价评估工作具有重要的实际应用意义。 展开更多
关键词 土地经济 城市基准地价 地价评估 深度学习 深度置信网络 武汉市
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云南壮族传统文化的当代价值——以广南地母文化为例 被引量:1
16
作者 罗杰 《黑河学院学报》 2015年第4期103-106,共4页
基于对留存在滇东南地区的云南壮族传统文化即广南地母文化所面临的现代语境、自然生态环境的变化问题,尝试对广南地母文化在当下的生存与价值进行探究。借助多学科、多维度来反思其当代价值、生态保护及地方旅游产业开发,进而对壮族土... 基于对留存在滇东南地区的云南壮族传统文化即广南地母文化所面临的现代语境、自然生态环境的变化问题,尝试对广南地母文化在当下的生存与价值进行探究。借助多学科、多维度来反思其当代价值、生态保护及地方旅游产业开发,进而对壮族土地信仰文化的当代转换作深入分析,秉承着传承壮族传统文化的态度,立足于广南壮族地母文化的本源性和多样性,探讨云南壮族土地信仰文化的当代价值。 展开更多
关键词 壮族 土地信仰 地母文化 文化自觉
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地神信仰与泰国的国王崇拜——泰国国王崇拜的民俗学解读 被引量:6
17
作者 吴圣杨 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期84-87,共4页
泰国人民对国王的崇拜源自于泰国的原始地神崇拜,而外来婆罗门教与佛教思想的渗透及其最终与本土原始信仰的融合,则进一步巩固了人民对国王的崇拜。
关键词 泰国 原始信仰 土地保护神 宗教 民俗
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俗与信:青海汉族土地崇拜的众神信仰 被引量:1
18
作者 李言统 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第2期64-67,共4页
青海汉族围绕着农事生产展开的与土地崇拜有关的祭祀活动,具体表现为在不同的节令时间奉祀的方神、田社、后土、土主、土地等神灵的信仰。本论文从民众举行的祭祀行为和信仰实践上,论述现实中众神灵的祭祀行为和观念中的土地神信仰在历... 青海汉族围绕着农事生产展开的与土地崇拜有关的祭祀活动,具体表现为在不同的节令时间奉祀的方神、田社、后土、土主、土地等神灵的信仰。本论文从民众举行的祭祀行为和信仰实践上,论述现实中众神灵的祭祀行为和观念中的土地神信仰在历史上的嬗变轨迹。 展开更多
关键词 土地崇拜 众神信仰 青海汉族
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唐代文人弥陀净土信仰特点探析 被引量:1
19
作者 马小方 《毕节学院学报(综合版)》 2012年第3期104-107,共4页
代弥陀净土信仰兴盛,文人中有弥陀净土信仰的不在少数,但是他们的净土信仰思想杂糅不一,复杂多变,与真正的佛教徒信仰有很大的区别,有其自身的特点。唐代社会思想开放,人们的信仰较为自由,大都带有儒、释、道三教的特点,以儒教为基础,... 代弥陀净土信仰兴盛,文人中有弥陀净土信仰的不在少数,但是他们的净土信仰思想杂糅不一,复杂多变,与真正的佛教徒信仰有很大的区别,有其自身的特点。唐代社会思想开放,人们的信仰较为自由,大都带有儒、释、道三教的特点,以儒教为基础,统合释、道;佛教信仰各宗杂糅,不唯信弥陀净土;具体到净土信仰又不分弥勒净土与弥陀净土;信仰不坚定恒一,常有改信弥陀净土的情况。 展开更多
关键词 唐代 文人 弥陀净土 信仰特点
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谢灵运佛教思想论略
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作者 马晓坤 《浙江工业大学学报》 CAS 2002年第6期586-589,共4页
作为山水诗派的创始人 ,谢灵运的思想融合了儒、道、佛等多种因素。其中 ,佛教思想占主导地位。本文从大乘般若空观思想、净土信仰与念佛禅修、不废渐修的顿悟主张三方面探讨了谢灵运佛教思想的内涵 ,以期更深入全面地理解其山水诗文。
关键词 佛教思想 谢灵运 船若空观思想 净土信仰 山水诗 诗人 中国古代文学研究 顿悟主张
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