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论易学史研究在易佛关系问题上的两个疏忽──兼谈太虚大师的易学思想 被引量：3
1
作者 陈坚 《周易研究》 CSSCI 2000年第2期44-54,共11页
易学是中国学术史上的一大显学。学界对于易学史的研究已取得了相当的成就，但这一成就背后却还留存着一个遗憾，那就是我们的易学史研究疏忽了易佛关系这一大课题，这包括两个方面：（一）我们没有研究在佛教传入中国的前期，为什么佛... 易学是中国学术史上的一大显学。学界对于易学史的研究已取得了相当的成就，但这一成就背后却还留存着一个遗憾，那就是我们的易学史研究疏忽了易佛关系这一大课题，这包括两个方面：（一）我们没有研究在佛教传入中国的前期，为什么佛教在与儒学和道学相沟通的同时却不与易学相沟通；（二）我们没有重视宋明以后存在的大规模的易佛沟通现象。本文以素描的方式勾画出了一幅被学者们忽略了的易佛关系图，有理有据地对疏忽易佛关系的研究状态提出了警策，并以太虚大师的易学思想为例，说明了易佛关系是不应该被疏忽的。 展开更多
关键词 易学 易学史 佛学 易佛关系 太虚大师
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太虚大师对“现代性”的判读 被引量：1
2
作者 殷辂 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2021年第5期14-19,共6页
现代性标志着近代以来新世界的开始,世俗化的社会开始建构,形成了人类历史上一个极其特殊的时代。太虚大师对其特性有着深刻的判读:科技高度发达,但却是欲望扩张的工具与副产品,并没有带来真正意义上的文明,反而将野蛮性的现实危害扩大... 现代性标志着近代以来新世界的开始,世俗化的社会开始建构,形成了人类历史上一个极其特殊的时代。太虚大师对其特性有着深刻的判读:科技高度发达,但却是欲望扩张的工具与副产品,并没有带来真正意义上的文明,反而将野蛮性的现实危害扩大;自由平等思想深入人心,但其真谛却没有显现,在被私欲桎梏之下追求自由,在强烈的分别“我执”之下追求平等,人生与社会都无法向上超升;世界被强制性地联系在了一起,但人我对立不仅没有消失,反而被强化,在“纵我制物”的立国、做人之道主导下,制造了大量本不应存在的祸患。科学技术、自由平等、全球化本应提高人类社会的福祉,但一切外在的“进步”都因为人类自身的问题而改变了方向。这些问题是系统性、秩序性问题,改变其背后的文化价值体系是匡救时弊的关键所在。 展开更多
关键词 太虚大师 时代性质 中华复兴
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佛门“三虚”与近现代岭南佛教 被引量：1
3
作者 王佳 《地方文化研究》 2016年第6期78-86,共9页
佛门"三虚"———太虚法师、虚云法师、倓虚法师,对振兴近现代岭南佛教的贡献巨大。太虚法师莅临粤港弘法,宣传开展新佛教运动,并创办岭东佛学院培养人才。虚云法师复兴南华寺、云门寺,弘法传戒,整肃纲纪,重振禅风。倓虚法师... 佛门"三虚"———太虚法师、虚云法师、倓虚法师,对振兴近现代岭南佛教的贡献巨大。太虚法师莅临粤港弘法,宣传开展新佛教运动,并创办岭东佛学院培养人才。虚云法师复兴南华寺、云门寺,弘法传戒,整肃纲纪,重振禅风。倓虚法师将湛山宗风及湛山僧团近乎完整地带到香港,开创华南学佛院、设立中华佛教图书馆培养人才,并以每周佛学讲座普及佛教知识。这些努力,改变了传统岭南佛教的面貌,推进了佛教革新发展,也为佛门培养了一批堪当中流砥柱的僧材。即以今日岭南佛教之发展格局来看,亦仍然深受"三虚"法脉及其门风的影响。 展开更多
关键词 佛教 岭南 太虚 虚云 伎虚
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民国太虚法师的居士佛教思想 被引量：1
4
作者 张雪梅 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2016年第1期36-43,共8页
太虚法师早在1915年的《整理僧伽制度论》与《人乘正法论》中就初步确立了他的居士佛教思想,在随后的生涯中进一步完善,是其人间佛教思想的一部分。他以人乘正法为居士学佛的基准,志在弘化群萌,不务高远;在建僧的同时也注意到了居士组... 太虚法师早在1915年的《整理僧伽制度论》与《人乘正法论》中就初步确立了他的居士佛教思想,在随后的生涯中进一步完善,是其人间佛教思想的一部分。他以人乘正法为居士学佛的基准,志在弘化群萌,不务高远;在建僧的同时也注意到了居士组织的建设,规划了居士团体的组织方式和行为内容。他重视居士对于世俗社会的弘化作用,反对清净无为的佛教,反对弃家废业、离群逃禅的学佛;主张正信的佛教,即俗即真的佛教;提出开方便之门,居士持戒,以平等近人情为主,居士学佛,不影响正当的爱情、正当的生活。与此同时,他又严守僧本位的立场,在僧俗之间维护僧伽住持佛教的绝对地位。 展开更多
关键词 太虚法师 居士佛教 思想
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太虚大师的判教思想及其启示
5
作者 张梓波 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2022年第4期51-56,共6页
近代以来,西方学术思想的输入对中国传统文化包括佛教提出了全新的挑战.为应对教内外对佛教义理的论争,回应学术界以理性主义话语体系和进化论历史观为基础的佛学研究,太虚大师对佛教进行了深入梳理与判释,先后提出“三唯论”“三期三... 近代以来,西方学术思想的输入对中国传统文化包括佛教提出了全新的挑战.为应对教内外对佛教义理的论争,回应学术界以理性主义话语体系和进化论历史观为基础的佛学研究,太虚大师对佛教进行了深入梳理与判释,先后提出“三唯论”“三期三系”等判教思想.太虚大师的判教思想不同于以往各宗派凸显自宗的判教观,其内容前后连贯、清晰,在当时产生了很大影响,其中所体现出的平等、圆融精神在今天依然具有启发意义. 展开更多
关键词 太虚大师 判教 佛教研究
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试析太虚“人生佛教”理论的禅宗渊源
6
作者 李虎群 《哲学门》 CSSCI 2013年第2期219-234,共16页
作为中国近代佛教改革运动的中流砥柱,太虚大师的人生佛教理论对于促成佛教的现代转化具有重要意义。这一理论的重要来源和基础之一即是他体证的禅宗思想,其内核是指中国佛教重视证悟的修学传统,而其具体落实则必须践行大乘佛法的菩萨... 作为中国近代佛教改革运动的中流砥柱,太虚大师的人生佛教理论对于促成佛教的现代转化具有重要意义。这一理论的重要来源和基础之一即是他体证的禅宗思想,其内核是指中国佛教重视证悟的修学传统,而其具体落实则必须践行大乘佛法的菩萨行。建设现代佛教必以此为基础和本位,并融会诸种教门的殊胜之处。 展开更多
关键词 太虚 人生佛教 禅宗 菩萨行 现代佛教
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