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中国上古文物中人与动物的关系——评张光直教授“动物伙伴”之泛萨满理论 被引量:13
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作者 萧兵 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期172-179,共8页
张光直教授对中国考古人类学贡献甚大,但他的泛萨满理论给历史、考古、民族和文化学工作者留下了充分思考和商榷的余地。中国上古文物往往借助猛兽或猛兽化、神秘化的动物形象来威慑敌害、邪恶、被统治阶级或文化他者;搬用萨满巫凭借“... 张光直教授对中国考古人类学贡献甚大,但他的泛萨满理论给历史、考古、民族和文化学工作者留下了充分思考和商榷的余地。中国上古文物往往借助猛兽或猛兽化、神秘化的动物形象来威慑敌害、邪恶、被统治阶级或文化他者;搬用萨满巫凭借“另我”或“动物助手”以升天通神的理论,解释不了饕餮吃人等意旨明确的图像;良渚文化“神人兽面”丝毫没有神人骑兽的暗示,而只有“獠牙女阴”的兼体造型;王亥双手持鸟,并不为了登天,决不能把“方食其头”删掉;濮阳西水坡“龙虎葬”,根本不存在龙、虎、鹿三(足乔):《抱朴子》的“鹿卢(足乔)”,讲的是带轱辘的橇车,“鹿(足齐)”是硬伤性的文化误读。 展开更多
关键词 中国上古文化 神秘动物 张光直理论 萨满教与泛萨满主义
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论满族萨满文化中柳崇拜的形成 被引量:13
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作者 吴来山 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2004年第3期121-122,共2页
萨满教是满族及其先民信仰的多神崇拜的原始宗教。在萨满祭中,柳崇拜占有重要的地位。柳崇拜产生于满族先民的渔猎文化之中,渗透于满族先民生产活动的各层面,丰富了满族文化的内容,是中华民族文化的宝贵遗产。
关键词 萨满教 柳崇拜 氏族树 满族
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赫哲人的宗教信仰与生活习俗 被引量:1
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作者 李秀华 黄儒敏 《佳木斯大学社会科学学报》 2001年第2期60-61,共2页
宗教作为古人的世界观 ,往往成为人们社会生活的总汇。它的影响渗透到社会生活的各个领域 ,支配着人们价值取向和社会行为。本文试以此为切入点走近赫哲人 。
关键词 赫哲族 萨满教 生活习俗
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清入关前满洲宗教信仰的嬗变及其作用 被引量:1
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作者 孟繁勇 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期40-47,共8页
满洲的先世信仰的宗教主要是萨满教。从满洲形成前后至清入关前,满洲的宗教信仰发生了巨大的变化,主要表现在:对本民族的传统宗教萨满教进行了整合和规范;逐渐吸纳了其他民族的儒释道和喇嘛教等宗教,宗教信仰呈现多元化趋势,但仍以信仰... 满洲的先世信仰的宗教主要是萨满教。从满洲形成前后至清入关前,满洲的宗教信仰发生了巨大的变化,主要表现在:对本民族的传统宗教萨满教进行了整合和规范;逐渐吸纳了其他民族的儒释道和喇嘛教等宗教,宗教信仰呈现多元化趋势,但仍以信仰萨满教为主,其他宗教为辅。这种变化不仅对满洲的形成和清朝的崛起起到了巨大的促进作用,而且对清入关后的宗教政策也产生了极其深远的影响。 展开更多
关键词 满洲 宗教信仰 萨满教 儒释道 喇嘛教
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清入关前满族萨满教变革论析 被引量:1
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作者 姜小莉 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2008年第2期107-111,共5页
清入关前,随着满族社会的迅速发展,萨满教的落后因素日益显现,努尔哈赤和皇太极两代统治者对其进行了诸多变革,这是满族萨满教发展史上的重要转折,影响十分深远。
关键词 清入关前 满族 萨满教 变革
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萨满教与北方少数民族帝王——兼论中国历史上的政治宗教 被引量:4
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作者 色音 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2002年第1期33-39,共7页
在中国历史上大多数少数民族帝王和萨满教发生过密切关系。北方少数民族建立的巫王合一、巫王合作型的政权形态是中国历史上政治与宗教有机结合的产物。在这种政权形态中 ,王权和神权结合在一起 ,但二者相互干预 ,并在双向互动过程中发... 在中国历史上大多数少数民族帝王和萨满教发生过密切关系。北方少数民族建立的巫王合一、巫王合作型的政权形态是中国历史上政治与宗教有机结合的产物。在这种政权形态中 ,王权和神权结合在一起 ,但二者相互干预 ,并在双向互动过程中发生作用。萨满巫师和北方少数民族帝王合伙建构了中国历史上的一种典型的政治宗教形态。建立在萨满教观念基础上的北方少数民族政治宗教的核心是“王权神授”和“汗权天授”思想。这与中原王朝历代统治者宣扬的“君权神授”观念基本一致。 展开更多
关键词 萨满教 少数民族 帝王 政治宗教
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从辛家“法会”看土族萨满遗风 被引量:3
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作者 马海寿 《青海民族研究》 2002年第3期78-81,共4页
本文认为在青海省民和回族土族自治县中川乡辛家土族村内的“法会”是原始母系氏族最初宗教——萨满教的遗留物,其法师即学术界所称的萨满。笔者从“服饰”、“七星”和“火”、“跳神内容”三方面进行了简要分析和论证。
关键词 萨满教 法会 法师
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