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“梯玛”探幽 被引量:14
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作者 谭志满 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2001年第1期43-45,共3页
梯玛文化是现存土家语区保存较为完整的原始文化。“梯玛”的引申义是“女神”,它的前期任职是女巫。梯玛法事活动中生存崇拜实则是梯玛崇拜。梯玛在土家族社会历史中具有重要作用。
关键词 梯玛文化 女神 女巫 梯玛崇拜 土家族 生存崇拜 梯玛巫术活动 文化内涵
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古代祈雨仪式的性别研究 被引量:4
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作者 王艳丽 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期70-73,96,共5页
祈雨,作为远古人类保证生存的必要手段,一直都是古代社会最重要的巫术仪式,从传世的文献记载来看,形式丰富的祈雨仪式都与女巫(女人)有着不解之缘,她们或是仪式的主持和主角,或是充当祭祀中的献礼,或是在巫术失败的时候被真正的杀害。... 祈雨,作为远古人类保证生存的必要手段,一直都是古代社会最重要的巫术仪式,从传世的文献记载来看,形式丰富的祈雨仪式都与女巫(女人)有着不解之缘,她们或是仪式的主持和主角,或是充当祭祀中的献礼,或是在巫术失败的时候被真正的杀害。女人在祈雨仪式中的不可缺失性与我国古老的思想文化传统密切相关,而其在仪式中地位和作用的不断弱化也从一个侧面反映出女性在历史发展过程中整体地位的逐渐下降。 展开更多
关键词 祈雨 女巫 女人 性别研究
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月神崇拜与方仙信仰——方仙说产生于古黄县新证 被引量:3
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作者 张华松 《齐鲁学刊》 北大核心 2004年第2期31-35,共5页
在史前先民的信仰中,月亮有自我发育和自我更新的神力,月神因而成为生命之神。上古时代胶东半岛西北隅活跃着以黾类为图腾的月族,即嬴姓的莱夷以及黄人和弦人。莱都归城,归城实即“鬼城”、“巫觋之城”、“月亮之城”。归城南侧的莱山... 在史前先民的信仰中,月亮有自我发育和自我更新的神力,月神因而成为生命之神。上古时代胶东半岛西北隅活跃着以黾类为图腾的月族,即嬴姓的莱夷以及黄人和弦人。莱都归城,归城实即“鬼城”、“巫觋之城”、“月亮之城”。归城南侧的莱山,是莱夷巫觋祭月,将人之亡魂送归月亮以求能像月亮一样永生的神山。最早的一批方士正是从归城一带的巫觋中蜕变而来。其根据是,莱地月神崇拜有悠久的历史和传统,而灵魂不死的观念来源于月神崇拜;莱人很早就有航海活动,早期方仙神话中的海中三座仙山(岛),其得名都与莱夷以及月神崇拜有关;海市蜃楼的奇观胜景自古以胶东半岛西北海隅最为常见;莱地近齐,春秋末叶以降地属齐国,邹衍学说风靡于世,莱地自应得风气之先。 展开更多
关键词 月神崇拜 莱夷 归城 巫觋 方仙道
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商周时期女巫祈雨巫术研究 被引量:1
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作者 高畅 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第3期83-87,共5页
在以农耕生产为经济支柱且生产力不够发达的商周社会,风调雨顺往往意味着农业的丰收、人民生活的安康乃至国家政权的稳定,因此,祈雨禳灾成为当时最重要的宗教活动之一。商周时期的女巫在两大祈雨仪式雩祀和燎祭中发挥了十分重要的作用,... 在以农耕生产为经济支柱且生产力不够发达的商周社会,风调雨顺往往意味着农业的丰收、人民生活的安康乃至国家政权的稳定,因此,祈雨禳灾成为当时最重要的宗教活动之一。商周时期的女巫在两大祈雨仪式雩祀和燎祭中发挥了十分重要的作用,但祈雨仪式中她们并不处于垄断地位,无论是女巫本身还是她们的祈雨巫术,都是可以被君主替代的。 展开更多
关键词 女巫 祈雨 雩祀 燎祭
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古代求雨仪式的女性主义思考 被引量:1
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作者 王艳丽 《长春大学学报》 2007年第9期35-37,共3页
女性在古代的求雨仪式中扮演着重要的角色,她们以女巫的身份出现,但是却在出身、作用和文化内涵等方面都具有神圣性;女性在求雨巫术中的重要性反映出她们当时的社会地位情况,也成为女神崇拜的一个印证。
关键词 求雨 女巫 女性主义
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《招魂》、《大招》与祭祀 被引量:1
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作者 彭鸿程 《云梦学刊》 2002年第6期10-12,共3页
《招魂》、《大招》是楚地祭祀歌辞。通过考察《招魂》、《大招》,试图寻绎其中的祭祀文化因子:招魂的源起、招魂主角巫祝的职能和事神的方式、门祭和人祭。
关键词 招魂 祭祀 巫祝 宗教精神
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中国少数民族巫觋面具
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作者 徐斌 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第1期79-83,共5页
 我国少数民族巫觋面具最初是巫觋行巫时所用的法具,后被认为具有法力而衍生出供奉面具和辟邪面具。在使用这些面具时,还没有融入世俗的娱人成分和审美意识;巫觋驱鬼逐疫用面具在一些地区的进一步发展就成为功能多样的傩面具。
关键词 少数民族 巫觋 面具
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五圣堂的前世与今生
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作者 杜靖 崔倩倩 《长江师范学院学报》 2014年第6期49-58,146,共11页
通过对山东郓城县五圣堂或五圣庙的历史与重建进行考察,就其历史变迁和重建的文化机制进行了人类学研究,这涉及"传统是如何来到当下""社会结构在信仰中的投射""地方人民的能动性在历史创造过程的作用"&qu... 通过对山东郓城县五圣堂或五圣庙的历史与重建进行考察,就其历史变迁和重建的文化机制进行了人类学研究,这涉及"传统是如何来到当下""社会结构在信仰中的投射""地方人民的能动性在历史创造过程的作用""民间神职人员的法力来源""祭祀圈在村落内的再划分"等诸多问题之探讨。 展开更多
关键词 五圣堂 民间信仰 能动性 神婆法力 村落信仰共同体
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略论巫觋在中国艺术起源中的作用
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作者 宁登国 《大理学院学报(综合版)》 CAS 2002年第5期83-84,共2页
在上古时代,殷人信仰鬼神的宗教观念最为浓厚。当时,处于神人之间、具有贯通天人功能的巫(女性)、觋(男性)不仅是协调整个宇宙秩序的最高圣徒,更是中国上古艺术创作的直接参与者和创作者,他们在倾听和领受神的意旨时所举行的一系列巫术... 在上古时代,殷人信仰鬼神的宗教观念最为浓厚。当时,处于神人之间、具有贯通天人功能的巫(女性)、觋(男性)不仅是协调整个宇宙秩序的最高圣徒,更是中国上古艺术创作的直接参与者和创作者,他们在倾听和领受神的意旨时所举行的一系列巫术仪式及形诸礼器、玉器等文物的雕刻、绘画等,正是中国古代艺术的渊薮。 展开更多
关键词 巫觋 中国 艺术起源 宗教观念 祀神仪式
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An Imaginary Taiwan From a Composer in China A Case Study of Taiwan Bangzi Opera
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作者 Ming-Hui Ma 《Journal of Literature and Art Studies》 2016年第1期65-73,共9页
Taiwan Bangzi Opera is a branch of Henan Bangzi Opera in Henan, which was transmitted from China to Taiwan within the armies under a political and historical circumstance around 1947. As the trend of localisation in t... Taiwan Bangzi Opera is a branch of Henan Bangzi Opera in Henan, which was transmitted from China to Taiwan within the armies under a political and historical circumstance around 1947. As the trend of localisation in these ten years becomes obvious, several localised performances are created; however, the composers in China do not understand the music culture in Taiwan, so some interesting phenomenon can be found between an imaginary Taiwan from their viewpoints and the real culture in Taiwan. The Sorceress Bride is a performance which adapted so-called the aboriginal tune in 2012, and it arises several issues for further discussion. 展开更多
关键词 Taiwan Bangzi Opera sorceress Bride LOCALISATION Evergreen Mountains Dancing to the Moon
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哥特女巫风格服装的流行与发展 被引量:1
11
作者 吴琼 孙静 《南宁职业技术学院学报》 2014年第5期23-26,共4页
历史上,东西方女巫的形象存在差异,女巫风格服装的兴起主要源于哥特风格时期。当前,女巫风格服装在款式、面料、色彩、妆容等方面特点鲜明,趋向于神秘与优雅,黑暗而高贵。
关键词 女巫风格 哥特 蕾丝 黑色
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贾平凹小说中的女巫形象所表现的文化意蕴 被引量:1
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作者 王建利 《三明学院学报》 2009年第3期287-289,共3页
贾平凹小说中的女巫是一种另类女性形象,专指在男权社会爱欲遭受压抑,心理畸变行为反常,被世人贬斥的女性,在其身上包蕴着丰厚的文化意蕴。
关键词 贾平凹 小说 女巫 文化意蕴
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论满月仪式中巫婆与花婆信仰的关系——以广西靖西县其龙村壮族人的满月仪式为例 被引量:4
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作者 张小娟 《柳州师专学报》 2009年第2期5-9,共5页
壮族人为婴儿招魂的满月仪式由巫婆来主持,表达了壮族人"花为人魂"的灵魂信仰,这种信仰与壮族的生育神——花婆有关。在满月仪式中,巫婆借助花婆的神力,达到了为婴儿叫魂以及保佑婴儿平安的目的,巫婆由此成为花婆在人间的代表。
关键词 满月仪式 巫婆 花婆信仰
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试论元代江南地区的巫风与地方治理
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作者 刘岳超 《农业考古》 2019年第6期247-253,共7页
元代江南地方社会信巫之风盛行,主要表现为信巫不信医与医巫并用、遇水旱之灾祷祀求助于巫觋、崇信占卜。巫觋对社会造成了一些危害,包括煽惑民众,聚众作法,威胁社会秩序,甚至谋反叛乱,进而威胁统治体系;巫觋除利用祈赛进行敛财之外,还... 元代江南地方社会信巫之风盛行,主要表现为信巫不信医与医巫并用、遇水旱之灾祷祀求助于巫觋、崇信占卜。巫觋对社会造成了一些危害,包括煽惑民众,聚众作法,威胁社会秩序,甚至谋反叛乱,进而威胁统治体系;巫觋除利用祈赛进行敛财之外,还会蛊惑他人盗坟掘墓以取利以及影响国家徭役;"信巫不信医"阻碍民间医学的发展。鉴于巫觋对地方社会的危害,地方官加强了对巫觋淫祀的打击,此举并非仅仅出于整顿社会秩序,夯实基层政权的考量,另一个不可忽视的目的则是为了夺回其在地方上的话语权,树立地方官府的权威。 展开更多
关键词 元代 巫觋 地方治理 儒吏
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女鸟故事的民俗文化渊源 被引量:8
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作者 李道和 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第4期4-18,142,共16页
作为世界上最早的“天鹅处女”型故事,女鸟故事深深地植根于中 国文化土壤。它的高■祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼 俗文化背景中,经过长期的综合与积淀,终于由隐而显。女鸟形象是从女巫经 由简翟(以及姜■)逐... 作为世界上最早的“天鹅处女”型故事,女鸟故事深深地植根于中 国文化土壤。它的高■祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼 俗文化背景中,经过长期的综合与积淀,终于由隐而显。女鸟形象是从女巫经 由简翟(以及姜■)逐渐演化而来的。她美丽而恐怖,多情而散漫,既是一 种信仰对象,也是一个奇丽的文学形象,因而从她身上还可获得对相关民俗事 象与小说题材的读解。 展开更多
关键词 天鹅处女 女鸟 女巫
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