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福柯的生存美学的基本意义 被引量:24
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作者 高宣扬 《同济大学学报(社会科学版)》 2005年第1期21-30,共10页
作为概念,生存美学虽然是福柯在晚期才正式提出,但它是福柯长期进行知识考古学、权力和道德系谱学研究的必然成果,同时也是他个人生活、思想创造和著述实践的指导原则。生存美学的核心概念“关怀自身”,体现了福柯一贯的做人原则,也集... 作为概念,生存美学虽然是福柯在晚期才正式提出,但它是福柯长期进行知识考古学、权力和道德系谱学研究的必然成果,同时也是他个人生活、思想创造和著述实践的指导原则。生存美学的核心概念“关怀自身”,体现了福柯一贯的做人原则,也集中表现了审美生存的重心,在于自身不断摆脱传统主体性的约束,实现自身审美超越的愉悦快感。 展开更多
关键词 生存美学 关怀自身 斯多葛学派 审美愉悦
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近代“社会契约论”的主要思想来源 被引量:3
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作者 潘云华 《江南大学学报(人文社会科学版)》 2003年第4期19-21,共3页
近代“社会契约论”对国家性质的解释虽然武断但却是成功的。从理论上分析近代“社会契约论”的思想来源无疑对认识其真正的价值有着深刻的意义。我们认为 ,伊壁鸠鲁的“原子”的“社会契约论”为近代的国家起源理论提供了一个范式 ,而... 近代“社会契约论”对国家性质的解释虽然武断但却是成功的。从理论上分析近代“社会契约论”的思想来源无疑对认识其真正的价值有着深刻的意义。我们认为 ,伊壁鸠鲁的“原子”的“社会契约论”为近代的国家起源理论提供了一个范式 ,而斯多葛派的自然法为近代的国家起源理论提供了系统的理论基础。近代“社会契约论”以斯多葛派自然法理论为基础 ,以伊壁鸠鲁的“社会契约论”为范式 ,建立了一个以人的独立性与人的普遍性相结合的理性世界。 展开更多
关键词 “社会契约论” 伊壁鸠鲁派 斯多葛派 国家 国家起源理论 自然法理论
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斯多亚精神及其教育意义 被引量:1
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作者 周采 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2013年第4期122-128,共7页
斯多亚学派哲学是整个希腊化罗马时代最重要的哲学流派之一。该学派的悖论性来自其所汲取的思想资源的复杂性。斯多亚精神强调理性、世界主义和道德理想主义,主张"按照自然生活"与积极尽职责于家庭和国家,并重视伦理—治疗学... 斯多亚学派哲学是整个希腊化罗马时代最重要的哲学流派之一。该学派的悖论性来自其所汲取的思想资源的复杂性。斯多亚精神强调理性、世界主义和道德理想主义,主张"按照自然生活"与积极尽职责于家庭和国家,并重视伦理—治疗学。斯多亚精神反映在教育思想上,突出表现为对苏格拉底道统即唯智主义的强调,并带有明显的人文文化色彩,强调人道思索与公民责任,关心将修辞和美德以及有价值的事物联系起来,要求雄辩家在演说中承担伦理教育的任务,传达那些将社会凝聚在一起的高贵思想,并通过触动人的情感来激发他们的赞美和深刻的奉献。相对知识的传授来说,斯多亚教育思想更关注"人"的特性,重视人格完善,尤其强调人的品德培养对于社会和人生的价值,并蕴涵了西方绅士教育理想的渊源。其对后世西方教育的积极影响值得深入研究。 展开更多
关键词 斯多亚学派 人道思索 博雅理想 教育意义
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优士丁尼《法学阶梯》中的希腊哲学 被引量:2
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作者 徐国栋 《财经法学》 2019年第3期15-30,共16页
民法中的哲学不同于民法哲学,前者是对民法中包含的哲学范畴及其对民法的影响的探讨,后者是对民法中的元问题的探讨。罗马私法采用了众多的希腊哲学概念,尤其采用了斯多亚哲学的概念,通过这样的采用,罗马法实现了自己的理论化、原则化... 民法中的哲学不同于民法哲学,前者是对民法中包含的哲学范畴及其对民法的影响的探讨,后者是对民法中的元问题的探讨。罗马私法采用了众多的希腊哲学概念,尤其采用了斯多亚哲学的概念,通过这样的采用,罗马法实现了自己的理论化、原则化、体系化、人道化。这样的采用部分体现在优士丁尼《法学阶梯》对于11个问题的规定中,它们是本文的研究对象。罗马私法和希腊哲学的结合导致了法理学在民法学体内的产生,到了17世纪,法理学才脱离民法学获得独立,但此等法理学带上了私法哲学的胎记,不同于当下流行的发源于政治学中国家理论的公法性法理学。 展开更多
关键词 法学阶梯 希腊哲学 斯多亚学派 正义 自然法
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论麦加拉-斯多葛学派的条件句逻辑思想——兼论条件句逻辑的起源和发展 被引量:1
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作者 李章吕 《毕节学院学报(综合版)》 2012年第6期32-37,共6页
麦加拉学派和斯多葛学派是古希腊罗马时期的两个重要哲学派别,他们十分重视条件命题的讨论和研究,形成了费罗蕴涵、第奥多鲁蕴涵、联结蕴涵和包含蕴涵等具有重大意义和深远影响的蕴涵理论,他们的蕴涵理论可以说是条件句逻辑的起源,现代... 麦加拉学派和斯多葛学派是古希腊罗马时期的两个重要哲学派别,他们十分重视条件命题的讨论和研究,形成了费罗蕴涵、第奥多鲁蕴涵、联结蕴涵和包含蕴涵等具有重大意义和深远影响的蕴涵理论,他们的蕴涵理论可以说是条件句逻辑的起源,现代条件句逻辑的许多思想都来源于此。 展开更多
关键词 麦加拉-斯多葛学派 蕴涵理论 逻辑思想 “得出”准则
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对古代自然法的再认识 被引量:2
6
作者 黄颂 成尚军 《钦州师范高等专科学校学报》 2003年第2期12-15,共4页
 尽管古代形态的自然法思想具有基本相同的哲学基础,但是,由于社会现实的变迁,处于不同历史文化时空中的思想家的自然法观念在内容、精神和取向上往往是相互区别的。在本文中,上述观点主要是通过对古希腊的正义观和斯多葛学派的自然法...  尽管古代形态的自然法思想具有基本相同的哲学基础,但是,由于社会现实的变迁,处于不同历史文化时空中的思想家的自然法观念在内容、精神和取向上往往是相互区别的。在本文中,上述观点主要是通过对古希腊的正义观和斯多葛学派的自然法的对比分析中展开的。 展开更多
关键词 古代 自然法 泛神论 自然观 古希腊 正义 斯多葛学派
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斯多葛学派的语言哲学思想探微
7
作者 赵永峰 《语言教育》 2014年第1期37-41,68,共6页
斯多葛学派的学术思想分为三大块:逻辑学、伦理学和物理学。其中,逻辑学又分为两部分:修辞学和辩证法。修辞学研究政治、法律、演讲等问题论点的组织和结构;辩证法的研究关涉认识论、语法、文体学。因此,语言研究在该学派的学术思想中... 斯多葛学派的学术思想分为三大块:逻辑学、伦理学和物理学。其中,逻辑学又分为两部分:修辞学和辩证法。修辞学研究政治、法律、演讲等问题论点的组织和结构;辩证法的研究关涉认识论、语法、文体学。因此,语言研究在该学派的学术思想中占有举足轻重的地位,他们关于语言的论述也颇丰。本文追溯斯多葛学派的历史,考证该学派的语言哲学思想,梳理他们在语言研究中取得的主要成就。 展开更多
关键词 斯多葛学派 语言哲学 语法 语源学 语音学
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试论西塞罗的自然法思想
8
作者 贺五一 《邵阳学院学报(社会科学版)》 2004年第6期24-26,共3页
西塞罗的自然法理论是在吸收了古希腊哲学思想 ,尤其是斯多噶学派的自然法思想的基础上 ,结合古罗马共和国晚期的社会实际创立的一套比较成熟的理论。它是西塞罗法律思想体系中的灵魂和精华 ,它对罗马社会以及后世产生了重大影响。
关键词 西塞罗 自然法 罗马共和国 斯多噶学派
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改变需要抑或是改变世界?——读努斯鲍姆《欲望的治疗》
9
作者 叶晓璐 《伦理学术》 2019年第2期305-316,共12页
本文通过梳理希腊化时期的伊壁鸠鲁学派、怀疑论及斯多亚学派对哲学的基本看法,得出他们都把哲学类比为治疗灵魂疾病的医术,认为哲学治疗的是由错误信念所引起的疾病。在伊壁鸠鲁学派那里,通过改变错误信念消除空洞的欲望达到治疗目的;... 本文通过梳理希腊化时期的伊壁鸠鲁学派、怀疑论及斯多亚学派对哲学的基本看法,得出他们都把哲学类比为治疗灵魂疾病的医术,认为哲学治疗的是由错误信念所引起的疾病。在伊壁鸠鲁学派那里,通过改变错误信念消除空洞的欲望达到治疗目的;在怀疑论那里,通过否定信念本身来治疗灵魂的疾病;在斯多亚学派那里,通过根除激情来达到灵魂的安宁。通过与亚里士多德的比较,努斯鲍姆指出,希腊化时期的思想家是"通过改变需要来迎合世界",反之,亚里士多德则是"通过改变世界来满足人的需要"。努斯鲍姆认为,改变需要和改变世界同样重要,改变需要意在改变人性,改变世界诉诸制度建设,最好的政治就是改变人性和制度建设同时进行,人性的改变有利于制度的实施,制度建设有利于人性的培养。 展开更多
关键词 亚里士多德 伊壁鸠鲁学派 怀疑论 斯多亚学派 哲学 信念 情感 激情
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