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羽衣仙女故事在东南亚地区的叙述模式比较研究
1
作者 刘雨欣 《西部学刊》 2023年第14期165-168,共4页
作为一种遍布全世界的民间故事,羽衣仙女故事(又称天鹅处女型故事)在东南亚地区普遍存在。东南亚的羽衣仙女故事呈现出与周边国家乃至世界范围内的普遍性,也呈现出符合自身特点的特殊性,这与东南亚地区的区域特征有着密切的联系。羽衣... 作为一种遍布全世界的民间故事,羽衣仙女故事(又称天鹅处女型故事)在东南亚地区普遍存在。东南亚的羽衣仙女故事呈现出与周边国家乃至世界范围内的普遍性,也呈现出符合自身特点的特殊性,这与东南亚地区的区域特征有着密切的联系。羽衣仙女故事的文学母题涵盖动物变形母题与鸟图腾、女神信仰与婚配母题。东南亚羽衣仙女故事人物形象主要围绕仙女身份和男主人公身份展开,其故事情节具有成婚情节的独特性、升天环节的个性特征以及难题环节,在故事基本模式完成后,东南亚地区的羽衣仙女故事还出现了补充发展的变体。东南亚地区羽衣仙女故事的书写差异主要源于各国地域、文化和信仰的差异,有甘蔗与稻田等农作物背景的不同、动物报恩情节和沐浴环节的缺失。东南亚地区的羽衣仙女故事正是羽衣仙女神话流传变异过程中产生出的,具有本民族地域特色和人类共同精神文化的故事代表。 展开更多
关键词 羽衣仙女故事 天鹅处女型故事 东南亚神话 民间故事
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中国少数民族天鹅处女型故事情节结构分析 被引量：6
2
作者 黄景春 张淦 《韶关学院学报》 2016年第3期36-42,共7页
中国25个少数民族有天鹅处女型故事,中心母题都是女鸟(天女)与男子结合。各民族天鹅处女型故事可区分出7个类型变体。每个变体都有其相应的母题链,将母题链的线状示意图叠加起来,重叠部分就是情节基干,而其不重叠部分呈现为树状结构,就... 中国25个少数民族有天鹅处女型故事,中心母题都是女鸟(天女)与男子结合。各民族天鹅处女型故事可区分出7个类型变体。每个变体都有其相应的母题链,将母题链的线状示意图叠加起来,重叠部分就是情节基干,而其不重叠部分呈现为树状结构,就是刘魁立所说的"民间叙事生命树"的结构形态。"民间叙事生命树"既是对民间故事情节结构分析的结果,也是研究民间故事的一种有效方法,可以普遍应用于民间故事的类型学研究之中。 展开更多
关键词 少数民族 天鹅处女型故事 中心母题 情节基干 结构形态
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跨族际的故事比较——汉族、藏族“天鹅处女”型故事研究 被引量：3
3
作者 林继富 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第4期151-157,共7页
汉族、藏族流传了大量的"天鹅处女"故事,形成了具有共同性和特殊性的叙事传统,这些传统与汉族、藏族民众生活紧密相联。这类故事传达了汉族、藏族追寻美好生活的愿望。汉族、藏族"天鹅处女"故事具有明显的印度佛教... 汉族、藏族流传了大量的"天鹅处女"故事,形成了具有共同性和特殊性的叙事传统,这些传统与汉族、藏族民众生活紧密相联。这类故事传达了汉族、藏族追寻美好生活的愿望。汉族、藏族"天鹅处女"故事具有明显的印度佛教同类型故事色彩。 展开更多
关键词 “天鹅处女” 叙事传统 比较研究
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天鹅处女型故事与萨满教 被引量：2
4
作者 陈岗龙 《百色学院学报》 2010年第1期36-40,共5页
文章主要探讨"天鹅处女型"故事类型为何被布里亚特蒙古人当作族源传说的原因。文章认为人与动物婚配的异类婚故事在一些民族中被提升为建国神话或族源传说,其主要原因就是这些故事类型满足了建国神话和族源传说叙述模式的需... 文章主要探讨"天鹅处女型"故事类型为何被布里亚特蒙古人当作族源传说的原因。文章认为人与动物婚配的异类婚故事在一些民族中被提升为建国神话或族源传说,其主要原因就是这些故事类型满足了建国神话和族源传说叙述模式的需要。而包括布里亚特蒙古人在内的北方古代民族的萨满教可以将异类婚故事中的动物配偶纳入到自己的神灵体系当中,从而在部落祖先和天神之间建立血缘纽带。 展开更多
关键词 天鹅处女型故事 布里亚特蒙古人 族源传说 萨满教
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蒙古族和满族天鹅仙女神话比较研究
5
作者 包哈斯 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第4期63-70,共8页
蒙古族和满族的天鹅仙女神话都强调了祖先与天神之间的关系,标榜氏族起源的神圣性。两者的区别在于蒙古族神话强调氏族起源的奇异神圣和祖先的非凡出身,而满族神话则主张爱新觉罗黄金家族先祖神异诞生,统治国家的天命授权等。从神话的... 蒙古族和满族的天鹅仙女神话都强调了祖先与天神之间的关系,标榜氏族起源的神圣性。两者的区别在于蒙古族神话强调氏族起源的奇异神圣和祖先的非凡出身,而满族神话则主张爱新觉罗黄金家族先祖神异诞生,统治国家的天命授权等。从神话的类型来看,蒙古族神话更接近于世界范围内广泛传播的天鹅处女故事类型,满族神话则属于皇权受于天命的建国神话类型,从而形成两者之间较大的差异。相同的故事母题和接近的主题在两个民族中有不同的用途和发展倾向,天鹅仙女神话故事在两个民族中得到了不尽相同的发展演化。 展开更多
关键词 蒙古族和满族 天鹅仙女神话 发展演变轨迹
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傣、壮、岱族“天鹅处女型”故事母题研究
6
作者 蒋桂芳 《红河学院学报》 2016年第1期65-68,共4页
"天鹅处女型"故事简称"毛衣女"或"羽衣仙女"故事,在世界各地广泛流传。它以诗意的场景,优美的画面,壮美的理想,忠贞的爱情被广大人民喜爱。在中国云南傣族、广西壮族和越南北部岱族中,也广泛流传着"... "天鹅处女型"故事简称"毛衣女"或"羽衣仙女"故事,在世界各地广泛流传。它以诗意的场景,优美的画面,壮美的理想,忠贞的爱情被广大人民喜爱。在中国云南傣族、广西壮族和越南北部岱族中,也广泛流传着"天鹅处女型"故事,随着历史变迁和文化习俗演变,傣、壮、岱族此类故事的母题已呈现出多样的本土化特征,但是广西壮族和越北岱族的"天鹅处女型"故事核心母题具有较高相似性,是地缘、族源、民族融合及边境贸易往来共同影响的结果。 展开更多
关键词 “天鹅处女型”故事 傣、壮、岱族 母题 本土特色 相似性
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从“过渡礼仪”看天鹅仙女型故事中的“解难题”母题
7
作者 王婷 张静(指导) 《华中师范大学研究生学报》 2019年第3期71-74,共4页
'过渡礼仪'是法国民俗学家范热内普提出的经典仪式研究理论,他在丰富的人类仪式中发现其社会性、文化性的过渡机制,在《过渡礼仪》中将仪式内部结构及运行过程抽象为分隔礼仪、边缘礼仪及聚合礼仪。过渡礼仪是人类生命演进与社... '过渡礼仪'是法国民俗学家范热内普提出的经典仪式研究理论,他在丰富的人类仪式中发现其社会性、文化性的过渡机制,在《过渡礼仪》中将仪式内部结构及运行过程抽象为分隔礼仪、边缘礼仪及聚合礼仪。过渡礼仪是人类生命演进与社会化过程的统一进程,不断在人类历史中上演,凝聚为人类集体无意识,成为'原型'存在于民间叙事。天鹅仙女型故事运用'解难题'原型拟构男子成人礼仪,通过世俗与神圣叙事空间转换,构建成人礼仪进程,象征性展现主人公社会角色与地位的转变。 展开更多
关键词 过渡礼仪 天鹅仙女型故事 “解难题”母题 空间叙事
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女鸟故事的民俗文化渊源 被引量：8
8
作者 李道和 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2001年第4期4-18,142,共16页
作为世界上最早的“天鹅处女”型故事，女鸟故事深深地植根于中 国文化土壤。它的高■祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼 俗文化背景中，经过长期的综合与积淀，终于由隐而显。女鸟形象是从女巫经 由简翟（以及姜■）逐... 作为世界上最早的“天鹅处女”型故事，女鸟故事深深地植根于中 国文化土壤。它的高■祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼 俗文化背景中，经过长期的综合与积淀，终于由隐而显。女鸟形象是从女巫经 由简翟（以及姜■）逐渐演化而来的。她美丽而恐怖，多情而散漫，既是一 种信仰对象，也是一个奇丽的文学形象，因而从她身上还可获得对相关民俗事 象与小说题材的读解。 展开更多
关键词 天鹅处女 女鸟 衣 女巫
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