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金元时期陕北地区正一道的流布与全真道的勃兴--以出土碑铭资料为中心
1
作者 杜林渊 杜玮 《延安大学学报（社会科学版）》 2024年第4期105-111,F0003,共8页
金元时期中国道教得到了长足的发展,新教派纷纷出现且在宗教理论、传教方式、组织形式等方面都逐渐成熟完善。从对陕北地区发现的道教碑刻资料的考察可知,金元时期该区域内道教流派最初以正一派为主,全真教创立后,通过采取拉拢上层官绅... 金元时期中国道教得到了长足的发展,新教派纷纷出现且在宗教理论、传教方式、组织形式等方面都逐渐成熟完善。从对陕北地区发现的道教碑刻资料的考察可知,金元时期该区域内道教流派最初以正一派为主,全真教创立后,通过采取拉拢上层官绅、争取下层百姓、道观间相互扶持、发展道观经济、对儒释吸收融合的综合发展模式,一大批全真教道观陆续兴建,教众迅速增加,从而形成以延安城、鄜州葫芦河川、甘泉北洛河中游、宜川鹦鹉川和绥德州镇川寨长春观为核心的道教传播地带。金元时期道教在陕北地区的广泛传播,起到了教化百姓、稳定社会的作用。 展开更多
关键词 金元时期 陕北地区 正一道 全真道
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辽朝春捺钵文化元素在泰来大米包装设计中的应用
2
作者 孙立梅 蹇志豪 +4 位作者 黄金铭 王璐 赵新宇 穆贺伟 李相瑾 《绿色包装》 2024年第6期105-108,共4页
黑龙江泰来大米有“千年水稻,百年贡米”的美誉,但大米包装大多设计滞后。生态农业品牌“洮原地”大米的产地黑龙江泰来,曾经作为辽朝的春捺钵之地,因此可以在其包装设计上凸显地域特色文化。把辽朝春捺钵文化融入到“洮原地”大米包装... 黑龙江泰来大米有“千年水稻,百年贡米”的美誉,但大米包装大多设计滞后。生态农业品牌“洮原地”大米的产地黑龙江泰来,曾经作为辽朝的春捺钵之地,因此可以在其包装设计上凸显地域特色文化。把辽朝春捺钵文化融入到“洮原地”大米包装设计中,从材质、图案、色彩、文字等方面,使用辽朝春捺钵文化元素进行创意设计,不仅能够塑造特色鲜明的地域品牌包装,提升产品价值,也能够提升大米包装设计文化内涵,使中国优秀传统文化滋养生活。 展开更多
关键词 黑龙江 “洮原地”大米 辽朝春捺钵 包装设计
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前行色与元代教坊组织结构考
3
作者 张月 《内蒙古艺术学院学报》 2023年第1期78-85,共8页
前行色发源于唐宋,是元代教坊、云和乐等音乐机构或乐部中的新设分支。前行色,主要用于仪仗导迎及嘉礼进酒仪等,往往由戏竹、歌工以及演奏排箫、箫管、龙笛、板等乐器的乐工组成,而非登歌及舞者。每队前行约十人左右,按戏竹、吹奏乐器... 前行色发源于唐宋,是元代教坊、云和乐等音乐机构或乐部中的新设分支。前行色,主要用于仪仗导迎及嘉礼进酒仪等,往往由戏竹、歌工以及演奏排箫、箫管、龙笛、板等乐器的乐工组成,而非登歌及舞者。每队前行约十人左右,按戏竹、吹奏乐器、打击乐器、歌的次序列队。宋代参军色与金元前行色同级,但前者重戏,后者重礼。元代教坊基础性管理体制,可分为四级:司、署、部、色。其中司、署,乃音乐机构行政单位,部、色,为音乐表演组织单位。这一管理体制对后代音乐机构的建制具有承前启后的历史意义。 展开更多
关键词 元代教坊 前行色 云和乐 管理体制 司署部色
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两汉县级管辖下的司法制度 被引量：4
4
作者 陈长琦 赵恒慧 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第6期19-24,共6页
汉代县廷的司法制度,遵循着一整套既定的诉讼程序。首先是立案,待县廷作出立案决定后,才进入审理案件的程序,案件的审结与县令长的素质密切相关。汉代司法审判程序还有一些如爱书、证据、乞鞫、监禁等规定。县级审判为第一审级,逮捕一... 汉代县廷的司法制度,遵循着一整套既定的诉讼程序。首先是立案,待县廷作出立案决定后,才进入审理案件的程序,案件的审结与县令长的素质密切相关。汉代司法审判程序还有一些如爱书、证据、乞鞫、监禁等规定。县级审判为第一审级,逮捕一般平民无须出示系牒等等。 展开更多
关键词 两汉 县 司法制度 乞鞫 爰书
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晚清变局中的“类桃源”现象及其诗歌书写 被引量：2
5
作者 孙启华 罗时进 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2020年第6期172-183,共12页
陶渊明笔下的桃花源因其塑造的理想世界之境,自萧梁时即成为一固定意象。自唐至宋,人们对桃花源的接受主要体现在桃源的虚、实两个方面。迨至晚清,人们在探讨桃源虚实基础上,因时代的风云际会尤其是在太平天国与清政府对垒局势下,渐多... 陶渊明笔下的桃花源因其塑造的理想世界之境,自萧梁时即成为一固定意象。自唐至宋,人们对桃花源的接受主要体现在桃源的虚、实两个方面。迨至晚清,人们在探讨桃源虚实基础上,因时代的风云际会尤其是在太平天国与清政府对垒局势下,渐多“类桃源”之地的记载和诗意书写。诗人因兵燹而有桃源之思,亦因战乱而知桃源之不可恃,这一情感结构形成了晚清诗人的出处观。晚清变局中对桃花源的书写,既展现出陶渊明所塑造的桃源意象的生命力,显示出传统士人在战乱之际求自怡安适的深层心理,同时也表现出一种调适自我的智慧。 展开更多
关键词 陶渊明 类桃源 晚清 袁绩懋
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论隋唐士人对陶渊明的拒斥 被引量：4
6
作者 刘中文 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第3期109-114,共6页
伴随着士人对陶渊明人生模式和诗歌艺术的认同接受,批评陶渊明的声音也一直未断。这些批评涉及了除陶渊明的人品和道德以外的所有方面,包括陶渊明的思想信仰、人生观、价值观、生存方式、生活态度、社会理想,以及陶渊明的“酒”。“拒... 伴随着士人对陶渊明人生模式和诗歌艺术的认同接受,批评陶渊明的声音也一直未断。这些批评涉及了除陶渊明的人品和道德以外的所有方面,包括陶渊明的思想信仰、人生观、价值观、生存方式、生活态度、社会理想,以及陶渊明的“酒”。“拒陶”现象从侧面反映了唐代文化的发展与变化。 展开更多
关键词 隋唐士人 拒斥 陶渊明
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试论《述善集》的学术价值 被引量：2
7
作者 朱绍侯 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2000年第4期11-18,共8页
《述善集》是西夏后高唐兀崇喜编的一部文集，其内容主要记述西夏遗民唐兀氏迁居濮阳前后的事绩。书后附有《伯颜宗道传》。《述善集》保存了西夏一支遗民的完整历史；它是民族融合的典型；它保存众多名人资料；尤其《伯颜宗道传》更具... 《述善集》是西夏后高唐兀崇喜编的一部文集，其内容主要记述西夏遗民唐兀氏迁居濮阳前后的事绩。书后附有《伯颜宗道传》。《述善集》保存了西夏一支遗民的完整历史；它是民族融合的典型；它保存众多名人资料；尤其《伯颜宗道传》更具学术价值。当然，《述善集》中存有浓厚的封建糟粕，必须批判和扬弃。 展开更多
关键词 《述善集》 唐兀氏 民族融合 西夏后裔 元朝
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元初北方诗坛的慕陶之风 被引量：2
8
作者 辛昕 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期180-188,共9页
元初北方诗坛延续宋金以来的慕陶传统,隐者以慕陶自释,仕者以慕陶为依托,慕陶之风盛行。诗人尊陶重陶,陶渊明形象中原有的隐逸、高洁等特点被继承并得到认可,豪爽、刚烈等特征被特别强调突出,出现了“陶李”“屈陶”并称之说。在诗歌创... 元初北方诗坛延续宋金以来的慕陶传统,隐者以慕陶自释,仕者以慕陶为依托,慕陶之风盛行。诗人尊陶重陶,陶渊明形象中原有的隐逸、高洁等特点被继承并得到认可,豪爽、刚烈等特征被特别强调突出,出现了“陶李”“屈陶”并称之说。在诗歌创作上,以和陶、咏菊与咏桃源、题陶画三类最具特色,不仅作品数量众多,而且形式多样。元初北方诗人既强调语言、典故等方面的学习,更追求精神上的契合与自身情感的抒发。他们高度认可并主动选择陶渊明,在延续旧说的基础上,对其形象进行重新塑造,用诗歌评陶、论陶、学陶,慕陶成为元初北方诗坛的重要特征。 展开更多
关键词 元代初年 北方诗坛 慕陶之风 和陶咏陶 豪爽刚烈
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陶珽生平及交游考述 被引量：4
9
作者 王玉超 《西南交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2018年第5期115-121,共7页
陶珽是明末诗人、古文家,治官颇有政声,其著述丰富,但大多佚失,除题署陶珽的《说郛续》流传最广、研究较多外,陶珽的生平、经历、交游等诸多问题尚未得到更多关注,尤其是生平经历,疑问颇多。据各种史志、陶珽作品及其他相关文献考知,陶... 陶珽是明末诗人、古文家,治官颇有政声,其著述丰富,但大多佚失,除题署陶珽的《说郛续》流传最广、研究较多外,陶珽的生平、经历、交游等诸多问题尚未得到更多关注,尤其是生平经历,疑问颇多。据各种史志、陶珽作品及其他相关文献考知,陶珽生于万历三年,约卒于崇祯十二年,一生大致可分为读书和宦游两个阶段。陶珽一生交游广泛,与云南僧人彻庸、担当等名僧,袁宏道、陈继儒诸名卿均有交往,故其思想带有鲜明的援释入儒的倾向,诗文创作宗主公安派,超脱隐逸的诗风颇受称赞。 展开更多
关键词 明代文人 陶珽 《说郛续》 彻庸 担当 袁宏道 陈继儒 援释入儒
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论南宋遗民词人对陶渊明的受容及其意义 被引量：5
10
作者 丁楹 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2007年第6期69-74,共6页
南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式... 南宋遗民词人的独特人格魅力,表现在他们对整个人生有了深刻的内省,儒家乱邦不居、无道则隐的思想,佛道全身避祸、自然闲适、根绝尘念的观念,构成了他们人格精神的基础,他们继承发展了晋宋士人陶渊明的人格风度,羡慕和仿效他的行为方式,吸收了晋宋时代士人人格精神的有益因素,从而在"野云孤飞,去留无迹"的境界里消解了入世与归隐的两难选择。 展开更多
关键词 南宋遗民词人 陶渊明 受容
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元人套数中的“独幕剧” 被引量：1
11
作者 王星琦 《艺术百家》 北大核心 2001年第3期6-12,共7页
元人套数中的部分作品绝类今之独幕剧 .在文体形态上这类作品介于诗词、说唱文学与戏曲之间 ,应视为元杂剧形成过程中的一种过渡形态 .其与缠令、缠达和诸宫调渊源有自 ,亦受到宋金杂剧院本中 杂扮 的影响 .其中董君瑞的 [般涉调·... 元人套数中的部分作品绝类今之独幕剧 .在文体形态上这类作品介于诗词、说唱文学与戏曲之间 ,应视为元杂剧形成过程中的一种过渡形态 .其与缠令、缠达和诸宫调渊源有自 ,亦受到宋金杂剧院本中 杂扮 的影响 .其中董君瑞的 [般涉调·哨遍 ] 硬谒 套最为典型 ,堪称元人套数中充满戏剧性特征的杰作 .此套 内心独白 式的 行动 线索非常突出 ,而 内心独白 展开更多
关键词 元人套数 戏剧性 独幕剧 内心独白
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从元代司天台天文教育考核制度看元代传统天文学与回回天文学交流中的问题 被引量：1
12
作者 郭世荣 《内蒙古师范大学学报（自然科学汉文版）》 CAS 2008年第5期686-691,共6页
在分析《元秘书监志》规定的司天台考试制度和考试内容的基础上,讨论元代中国天文学与回回天文学交流中存在的问题,认为当时存在两方面相互交流的大好时机,但是管理者没有组织起有效的交流活动,致使"汉儿司天台"和"回回... 在分析《元秘书监志》规定的司天台考试制度和考试内容的基础上,讨论元代中国天文学与回回天文学交流中存在的问题,认为当时存在两方面相互交流的大好时机,但是管理者没有组织起有效的交流活动,致使"汉儿司天台"和"回回司天台"的工作人员各自独立工作,没有展开应有的交流. 展开更多
关键词 回回天文学 元代天文学 元秘书监志 天文学交流
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从陶谢并称的历史嬗变看其文学地位的消长——以东晋至南宋为例 被引量：1
13
作者 李红霞 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第3期82-85,共4页
陶、谢以开放式结构参与到后代文人的精神文化生活中,与特定世态与心态的文人展开对话与交流。但东晋至南宋,由于时代价值取向的不同和接受者品位素养的高下,陶、谢的文学地位互有消长,陶诗由隐晦而日渐显扬,谢诗则从备受赞誉而遭损毁... 陶、谢以开放式结构参与到后代文人的精神文化生活中,与特定世态与心态的文人展开对话与交流。但东晋至南宋,由于时代价值取向的不同和接受者品位素养的高下,陶、谢的文学地位互有消长,陶诗由隐晦而日渐显扬,谢诗则从备受赞誉而遭损毁。陶、谢在各历史时期褒贬毁誉的变化,反映出不同时代精神和审美趣味影响下接受者期待视野的递嬗。 展开更多
关键词 陶渊明 谢灵运 南朝 唐代 宋代
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关于两件公文纸本《魏书》纸背元代文书的缀合与研究 被引量：3
14
作者 杜立晖 《保定学院学报》 2014年第6期48-54,共7页
国家图书馆藏公文纸本《魏书》纸背元代文献,是目前继黑水城元代文献之后数量最多、内容最为丰富的元代一手文献资料。该文献中编号为GT[W:16·39]、GT[W:16·40]的两件文书实为一件,其性质为杭州路向江南浙西道肃政廉访司汇报... 国家图书馆藏公文纸本《魏书》纸背元代文献,是目前继黑水城元代文献之后数量最多、内容最为丰富的元代一手文献资料。该文献中编号为GT[W:16·39]、GT[W:16·40]的两件文书实为一件,其性质为杭州路向江南浙西道肃政廉访司汇报该路东北录事司孤老健康状况等的呈状。文书反映出元代杭州路孤老的收养时间在50岁左右,实施查勘孤老健康状况者为坊正。文书又证实了元朝后期杭州路复置四隅录事司情况的存在。 展开更多
关键词 《魏书》 纸背文献 元代 孤老 收养
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潘远《纪闻谭》辑考 被引量：1
15
作者 罗宁 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2008年第2期43-48,共6页
《纪闻谭》是五代时期出现于蜀国的一部轶事小说,作者潘远。此书记载六朝及隋唐间故事,有一定的史料价值。可惜原书已佚。对该书进行辑佚和考证,有助于了解和研究唐五代小说以及前后蜀文学的状况。
关键词 《纪闻谭》 潘远 五代 蜀国 轶事小说 前后蜀文学
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论方东树的陶诗研究 被引量：1
16
作者 郭青林 《石河子大学学报（哲学社会科学版）》 2013年第1期92-95,共4页
方东树的陶诗研究在陶渊明诗歌研究史上具有重要地位。他继承前人旧说,指出陶诗兼综儒道的特点,却认为失之于庄老;结合情、景、理对陶诗创作手法的分析,也丰富了前人对陶诗创作特点的认识。他把陶诗风格的自然平淡改为自然清深,是对前... 方东树的陶诗研究在陶渊明诗歌研究史上具有重要地位。他继承前人旧说,指出陶诗兼综儒道的特点,却认为失之于庄老;结合情、景、理对陶诗创作手法的分析,也丰富了前人对陶诗创作特点的认识。他把陶诗风格的自然平淡改为自然清深,是对前人见解的进一步发展。对陶诗用意和用笔特点也作了细致的分析,较前人研究更为具体翔实。体现了其诗学思想中的儒学道统观念及以"义理"为本位的诗学旨趣。 展开更多
关键词 方东树 陶渊明 陶诗
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严粲《诗缉》版本考 被引量：2
17
作者 孔德凌 《图书馆工作与研究》 CSSCI 北大核心 2014年第12期79-81,共3页
南宋学者严粲所著《诗缉》书成后,即于南宋淳祐戊申年(1248)刻板行世,其后各代皆有重刻。现存最早的版本是元刻本,此外还有味经堂刊本、《四库全书》本、《摛藻堂四库全书荟要》本、明祁氏淡生堂抄本、清李盛铎旧有清抄本等。本文着重... 南宋学者严粲所著《诗缉》书成后,即于南宋淳祐戊申年(1248)刻板行世,其后各代皆有重刻。现存最早的版本是元刻本,此外还有味经堂刊本、《四库全书》本、《摛藻堂四库全书荟要》本、明祁氏淡生堂抄本、清李盛铎旧有清抄本等。本文着重考查《诗缉》现存的刻本。 展开更多
关键词 诗缉 版本 元刻本 味经堂本 《四库》本
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近代白族诗人师源的诗学实践与宗尚取向 被引量：1
18
作者 多洛肯 张俊娅 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期155-164,共10页
清末民国白族诗人师源有《二余堂诗续稿》刻本存世。师源的诗歌流露出浓厚的家族情怀、展现了广阔的生活场景和时代气息。师源的诗学明显有对儒家诗学“诗言志”传统的持守和清代中原“诗以言性情”理念的接纳,有鲜明的复古倾向,表现在... 清末民国白族诗人师源有《二余堂诗续稿》刻本存世。师源的诗歌流露出浓厚的家族情怀、展现了广阔的生活场景和时代气息。师源的诗学明显有对儒家诗学“诗言志”传统的持守和清代中原“诗以言性情”理念的接纳,有鲜明的复古倾向,表现在对陶渊明诗的追寻、唐诗的推崇和对宋诗的模拟。师源的创作受清代性灵派的影响,在新体白话诗风涌潮起之际,为古体诗的复兴作出了贡献。 展开更多
关键词 师源 《二余堂诗续稿》 宗尚取向 陶渊明诗 唐诗追崇
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略谈《翰墨全书》利用的几个问题 被引量：1
19
作者 仝建平 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2014年第2期58-65,共8页
《翰墨全书》是一部元代前期编纂成书、后来经过两次改编的民间日常交际应用类书,分类辑录民间交际应酬相关的词语、典故、诗词文章及活套、图式,对宋元文学、历史研究具有较高的文献价值。传世的《翰墨全书》有大德本、泰定本、明初本... 《翰墨全书》是一部元代前期编纂成书、后来经过两次改编的民间日常交际应用类书,分类辑录民间交际应酬相关的词语、典故、诗词文章及活套、图式,对宋元文学、历史研究具有较高的文献价值。传世的《翰墨全书》有大德本、泰定本、明初本三种系统,大德本编纂时间最早、内容最多,泰定本内容主要系压缩大德本而成,明初本内容基本承用泰定本,利用时应优先使用大德本。《翰墨全书》收录诗词文章的作者,署名情况较为复杂;绝大多数为宋人,尤其是生活在南宋及由宋入元者;籍贯以福建、江西为最多。常用的明初本《翰墨全书》内容与编排有同一作者诗文多连续出现、题目多有从前省略、收录诗文内容多为全录等特点。明初本《翰墨全书》存在编纂或抄录错误、内容编排存在不严密之处、翻刻致误等不足。 展开更多
关键词 《翰墨全书》 元代 民间类书 交际
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