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《棠湖埙谱》所记载埙胴音考
1
作者 邹宛桥 《浙江艺术职业学院学报》 2024年第3期92-97,共6页
清代吴浔源所著《棠湖埙谱》记载了“黄钟埙”和“大吕埙”的底孔音高分别为工尺字的“合”和“五”,以及其尺寸和孔位。当今埙的定调是根据全按之后的胴音,然而在不同技法的吹奏下,全按音可能存在不同的音高,这为古埙的定调增加了不确... 清代吴浔源所著《棠湖埙谱》记载了“黄钟埙”和“大吕埙”的底孔音高分别为工尺字的“合”和“五”,以及其尺寸和孔位。当今埙的定调是根据全按之后的胴音,然而在不同技法的吹奏下,全按音可能存在不同的音高,这为古埙的定调增加了不确定性。《棠湖埙谱》所记载埙形制与殷商时期的“前三后二”的五音孔梨形埙具有极高的相似性,并且二者都在演奏中充分运用旋相还宫的技法以实现调式的转换。根据目前出土的五孔“殷商埙”音高范围,《棠湖埙谱》附谱调式,以及“旋相还宫”技法,可推断出《棠湖埙谱》所记载的黄钟埙为#F调埙,大吕埙为#G调埙,应钟埙为F调,夹钟埙为A调。 展开更多
关键词 《棠湖埙谱》 吴浔源 胴音 埙 旋相还宫
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新中国初期党关于文化领导权问题的实践探索——以电影《武训传》为例
2
作者 郭士礼 赵鸿泰 《成都理工大学学报（社会科学版）》 2023年第6期24-30,共7页
确立马克思主义在文化思想建设的主导地位,确保文化领导权问题是新中国初期党和国家关注的重点问题。对电影《武训传》批判的初衷是澄清中国思想文化界的“混乱思想”,确立马克思主义在思想文化领域的主导地位,同时也是新中国成立初期... 确立马克思主义在文化思想建设的主导地位,确保文化领导权问题是新中国初期党和国家关注的重点问题。对电影《武训传》批判的初衷是澄清中国思想文化界的“混乱思想”,确立马克思主义在思想文化领域的主导地位,同时也是新中国成立初期党的文化领导权建设的初步实践探索。从文化领导权的高度去认识新中国成立后不久发动的对电影《武训传》的批判的文化运动,对于我们当今的文化建设、文化领导权问题有着重要的启发意义。 展开更多
关键词 马克思主义 文化领导权 《武训传》
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止于“诧异”的回忆书写——重读《五猖会》
3
作者 李伊湄 李怡 《西华大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第2期50-56,共7页
《五猖会》作为《朝花夕拾》中篇幅最短的小文,其阐释境遇在今日看来堪称黯淡,前人大多将其并入鲁迅抨击父权的系列,甚至于将其作为1919年所作《我们现在怎样做父亲》的脚注。但回归文本本身,比起强烈的价值抒发与议论,《五猖会》投注... 《五猖会》作为《朝花夕拾》中篇幅最短的小文,其阐释境遇在今日看来堪称黯淡,前人大多将其并入鲁迅抨击父权的系列,甚至于将其作为1919年所作《我们现在怎样做父亲》的脚注。但回归文本本身,比起强烈的价值抒发与议论,《五猖会》投注更多笔墨于游神赛会本身的趣味性,而最终作为全文之眼的“诧异”,除却顺承杂文《我们现在怎样做父亲》谴责“父”之过的主题,似乎另有与之相异的阐释空间存在。 展开更多
关键词 鲁迅 父亲记忆 《五猖会》 《我们现在怎样做父亲》
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“千古奇丐”武训与西方“教圣”裴斯泰洛齐 被引量：5
4
作者 曹中屏 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期14-17,共4页
武训“兴学于未废科举之时”,实属近代教育之先驱。他兴义学的实质是让学校的大门向城乡社会低层子弟开放,其对兴义学事业的执着的原动力来自于中国传统人道主义思想的文化精神;裴斯泰洛齐是略早于武训的“近代教育理论和近代义务初等... 武训“兴学于未废科举之时”,实属近代教育之先驱。他兴义学的实质是让学校的大门向城乡社会低层子弟开放,其对兴义学事业的执着的原动力来自于中国传统人道主义思想的文化精神;裴斯泰洛齐是略早于武训的“近代教育理论和近代义务初等教育的奠基之父”,其终生献身于平民教育的无私精神源于自幼受新教文化熏陶而形成的对人类的虔诚的爱。裴斯泰洛齐是新兴的近代资产阶级知识分子的先进代表,他的事业有着较好的社会条件和政治环境;武训毕竟不能超越时代而不受其文盲农民的主观条件和清末客观社会历史条件的限制。然而,恰恰因为这一点,更衬托出武训的高大,展现出他所代表的中国农民和中华民族勇敢、耐劳、刻苦的精神。 展开更多
关键词 武训 武训精神 裴斯泰洛齐 平民教育
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《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的知识性错误 被引量：6
5
作者 张海英 张松辉 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第3期55-58,共4页
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》出现许多知识错误,本文纠正如下:曹丕的谥号不是孝文帝;何晏不是第一个吃五石散的人,五石散也不是"毒药";晋人穿宽大衣服和木屐都不是因为吃五石散;要求和阮籍结亲、杀害嵇康、受到何曾... 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》出现许多知识错误,本文纠正如下:曹丕的谥号不是孝文帝;何晏不是第一个吃五石散的人,五石散也不是"毒药";晋人穿宽大衣服和木屐都不是因为吃五石散;要求和阮籍结亲、杀害嵇康、受到何曾劝告的人不是司马懿;讲"中国之君子,明于礼义而陋于知人心"的不是季札;嵇康打铁事不见于《与山巨源绝交书》;"不肖"不仅仅是"儿子不像父亲";东晋的人也会写文章;陶渊明从来没有"便伸了足穿上了"。 展开更多
关键词 鲁迅 五石散 阮籍 嵇康 陶渊明
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论陶行知的武训研究 被引量：1
6
作者 邢培华 雷凤芹 《南京晓庄学院学报》 2006年第2期1-5,共5页
陶行知与武训的关系是一个需要研究的重要问题。在武训与电影《武训传》的批判中, 陶行知受到严厉、粗暴的批判。多年以来,在这个问题上有着不同的认识,需不抱任何成见的进行研究和探讨。本文试就这个问题进行研究,以期引起广大研究者... 陶行知与武训的关系是一个需要研究的重要问题。在武训与电影《武训传》的批判中, 陶行知受到严厉、粗暴的批判。多年以来,在这个问题上有着不同的认识,需不抱任何成见的进行研究和探讨。本文试就这个问题进行研究,以期引起广大研究者的注意。 展开更多
关键词 陶行知 武训 研究 特点 探讨
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武训研究的回顾与展望 被引量：1
7
作者 姜林祥 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期5-10,共6页
从上世纪80年代初至上世纪末近20年的时间,对武训的研究大体上可以划分为两个阶段从1980年《齐鲁学刊》第四期发表张经济《希望给武训平反》的读者来信,到1986年国务院《关于为武训恢复名誉的批复》的下达前后为第一个阶段;从1986年前后... 从上世纪80年代初至上世纪末近20年的时间,对武训的研究大体上可以划分为两个阶段从1980年《齐鲁学刊》第四期发表张经济《希望给武训平反》的读者来信,到1986年国务院《关于为武训恢复名誉的批复》的下达前后为第一个阶段;从1986年前后到1995年召开第二次全国武训研讨会前后为第二个阶段。就武训和武训精神的研究来说,我们应该从两个方面入手进行深入研究。其一,对鲁西北大运河沿岸具体的政治、经济、文化、教育等方面做进一步综合性的考察和分析,以深入研究武训及其精神产生的必然性和真实性。其二,在研究方法上,应该采取政治学的、历史学的、社会学的等跨学科的研究方法,客观地分析武训的各种社会关系,以夯实武训成就义学事业的社会基础。 展开更多
关键词 武训 《武训传》 武训精神
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“《武训传》批判”的历史考论 被引量：2
8
作者 李刚 《南京晓庄学院学报》 2004年第3期10-22,共13页
在陶行知先生的提议下,在"武训精神"的感召下孙瑜拍摄了<武训传>.<武训传>开始得到了华东局和周恩来等人的肯定,但由于错误的历史观和对政治形势的严重性的夸大,毛泽东发动了对<武训传>的批判.周恩来、周... 在陶行知先生的提议下,在"武训精神"的感召下孙瑜拍摄了<武训传>.<武训传>开始得到了华东局和周恩来等人的肯定,但由于错误的历史观和对政治形势的严重性的夸大,毛泽东发动了对<武训传>的批判.周恩来、周扬、夏衍和郭沫若等人不得不作检讨,与<武训传>相关的人也受到一定程度的冲击.<武训传>批判形成了以后一系列思想与政治批判的模式,强化了毛泽东的权威地位,损害了党内民主,加深了毛泽东对国统区知识分子的偏见,为随后开展的对陶行知的重新评价铺平了道路,同时也是对<共同纲领>规定的公民的言论与出版自由的一次严重践踏. 展开更多
关键词 <武训传> 思想批判 知识分子问题
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《山峡中》的“浮士德冒险”与现代人的诞生 被引量：1
9
作者 段从学 《成都大学学报（社会科学版）》 2021年第1期54-63,共10页
《南行记》中的"我",是中国现代文学史上最切近鲁迅所说"中国新青年",同时也最切近世界性的浮士德精神的人物。"我"在《山峡中》中的经历,就是一个具体而微的"浮士德冒险"故事。小说全面展示... 《南行记》中的"我",是中国现代文学史上最切近鲁迅所说"中国新青年",同时也最切近世界性的浮士德精神的人物。"我"在《山峡中》中的经历,就是一个具体而微的"浮士德冒险"故事。小说全面展示了作为现代人的"我"如何在过去、现在、未来三种不同的生活世界中选择自己的人生道路,造就自己行动的哲学的内在机制,创造了一种永远向着未来展开的现代性伦理。 展开更多
关键词 艾芜 鲁迅 《南行记》 浮士德精神 现代性
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陆逊与孙权之关系及其政治悲剧之原因考论 被引量：3
10
作者 王永平 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2005年第1期82-88,共7页
对于陆逊,人们多视之为孙吴之"英将",而很少探究其一生荣辱之深层政治内涵。陆逊出仕孙吴政权,不仅标志着其家族与孙氏政权关系的改善,而且推动了孙吴政权的江东化。作为江东儒学大族主要之政治代表,陆逊主张施行儒家德政,要... 对于陆逊,人们多视之为孙吴之"英将",而很少探究其一生荣辱之深层政治内涵。陆逊出仕孙吴政权,不仅标志着其家族与孙氏政权关系的改善,而且推动了孙吴政权的江东化。作为江东儒学大族主要之政治代表,陆逊主张施行儒家德政,要求孙权进行政治改革,反对其法术专制,致使双方的政治分歧不断加深,斗争日益激烈,陆逊最终为孙权逼死。陆逊冤死,是孙权政治上走向衰败的一个重要信号。 展开更多
关键词 击逊 孙权 孙吴 儒学 法术
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入荒寒寂寞之境,招浩歌狂热之魂——吴康著述论评 被引量：2
11
作者 张文初 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期106-111,共6页
从1986年算起的吴康25年的学术之路可以分成"精英化"、"去精英化"、"再精英化"三个阶段。吴康的学术思考有三个突出的特征:捍卫历史-现实的不可消解性;执着于宏大性、整体性的立场;着迷于同一性思维与话... 从1986年算起的吴康25年的学术之路可以分成"精英化"、"去精英化"、"再精英化"三个阶段。吴康的学术思考有三个突出的特征:捍卫历史-现实的不可消解性;执着于宏大性、整体性的立场;着迷于同一性思维与话语。《书写沉默》集中书写了鲁迅在"荒寒寂寞"中的忧愤,也凸显了吴康自己欲招"浩歌狂热之魂"的情绪。 展开更多
关键词 吴康 五四新文学 鲁迅
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武训精神论纲
12
作者 李光耀 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第2期11-13,共3页
一百多年来,对武训的评价经历了一个从肯定到否定,再到否定之否定的过程。今天,我们应当用全面的科学的观点,认真总结对武训评价中的历史教训,还武训以本来面目,挖掘武训精神的科学内涵,理直气壮地弘扬武训精神。
关键词 武训 行乞兴学 武训精神
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吴越的精警——论高晓声的“鲁迅风” 被引量：1
13
作者 崔志远 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2010年第6期81-87,共7页
高晓声的底层生活磨难使其触摸到隐在生活深处的人生真谛和吴越文化的精警品格。他的小说的深刻性在于,从笔下人物的普通生计问题入手,不仅批判了他们在人民当家做主的时代并未成为社会主人的现实,并进而揭示出形成这种现实的深层原因... 高晓声的底层生活磨难使其触摸到隐在生活深处的人生真谛和吴越文化的精警品格。他的小说的深刻性在于,从笔下人物的普通生计问题入手,不仅批判了他们在人民当家做主的时代并未成为社会主人的现实,并进而揭示出形成这种现实的深层原因在于他们根深蒂固的心里痼疾:盲目的奴性意识和盲目的自我膨胀。从艺术手段看,深辟的心理描写、精当的细节和画龙点睛的议论对小说深层意蕴的开拓有举足轻重的意义。 展开更多
关键词 高晓声小说 鲁迅风 吴越文化
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武训问题再评价的历程与思考
14
作者 邢莉 邢培华 《山东青年政治学院学报》 2015年第3期137-143,共7页
武训问题再评价研究是近30年来的一个重要问题。在解放思想实事求是思想路线指引下,武训问题于1980年突破禁区率先由《齐鲁学刊》提出要进行重新研究。自此展开的武训再评价研究分为3个阶段。1985年胡乔木指出1951年的武训和《武训传》... 武训问题再评价研究是近30年来的一个重要问题。在解放思想实事求是思想路线指引下,武训问题于1980年突破禁区率先由《齐鲁学刊》提出要进行重新研究。自此展开的武训再评价研究分为3个阶段。1985年胡乔木指出1951年的武训和《武训传》批判是非常片面、极端和粗暴的。据此,山东省1987年成立武训研究课题组,武训故乡先后召开3次全国武训精神研讨会和不同形式的座谈会,探讨武训精神的实质,发掘武训精神的现实意义。 展开更多
关键词 武训 再评价 历程 思考
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组织传播的经典案例——《武训传》批判的新视角
15
作者 颜纯钧 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期132-141,共10页
1951年初,《武训传》在全国公映后,在各大城市引起了强烈反响。最初对《武训传》的评价有煲有贬,尚处在比较自由的舆论环境中,但是当毛泽东作出《武训传》是改良主义的判断后,对《武训传》的自由讨论就开始演变成一场由最高领袖高调介入... 1951年初,《武训传》在全国公映后,在各大城市引起了强烈反响。最初对《武训传》的评价有煲有贬,尚处在比较自由的舆论环境中,但是当毛泽东作出《武训传》是改良主义的判断后,对《武训传》的自由讨论就开始演变成一场由最高领袖高调介入,有计划、有组织的批判运动,并最终发展成全民性的政治思想运动。在这场运动中,大众传媒和组织传播起到了不可估量的推动作用。 展开更多
关键词 《武训传》 组织传播 大众传媒
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武训与晏阳初之比较研究
16
作者 杨梅 王小丁 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2013年第8期72-73,共2页
"千古奇丐"武训怀着对贫苦大众的仁爱,数十年如一日行乞兴办义学;"世界平民教育之父"晏阳初70多年从事平民教育和乡村建设。他们将毕生精力和心血投入平民教育事业的精神,值得弘扬。今天的教育仍需要持之以恒的探... "千古奇丐"武训怀着对贫苦大众的仁爱,数十年如一日行乞兴办义学;"世界平民教育之父"晏阳初70多年从事平民教育和乡村建设。他们将毕生精力和心血投入平民教育事业的精神,值得弘扬。今天的教育仍需要持之以恒的探索精神和实验精神,仍需要这种淡薄名利脚踏实地的改良者。 展开更多
关键词 武训 兴办义学 晏阳初 平民教育
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武训义学及陶行知对武训精神的升华
17
作者 张书丰 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2001年第4期70-72,共3页
武训以一乞丐之身 ,积 30年之艰辛 ,创办义学 ,在中国历史上是罕见的。陶行知把武训精神归纳为一个“学”字 ,提出要“造成一个好学的中华民族” 。
关键词 武训 武训义学 武训精神 陶行知
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情绪与话语——读吴康《书写沉默:鲁迅存在的意义》 被引量：1
18
作者 梁迎春 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期112-115,共4页
《书写沉默:鲁迅存在的意义》发现:言说者的本己生存情绪,可以不断挣脱历史理性定性,寻求并生成自己独特的话语表达;鲁迅欲以各个时期不同的生存情绪的言说,唤醒"沉默"国人魂灵,使"无声中国"发出声音;书写沉默,打... 《书写沉默:鲁迅存在的意义》发现:言说者的本己生存情绪,可以不断挣脱历史理性定性,寻求并生成自己独特的话语表达;鲁迅欲以各个时期不同的生存情绪的言说,唤醒"沉默"国人魂灵,使"无声中国"发出声音;书写沉默,打破沉默,呈现自身,是鲁迅存在的意义。 展开更多
关键词 吴康 书写沉默 鲁迅存在意义 情绪和话语
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吴承恩“复善谐剧”性格的形成 被引量：1
19
作者 李春光 《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》 2017年第3期69-75,共7页
近三十年来,有关《西游记》著作权问题的争论,一直在《西游记》研究领域占有十分重要的位置。在最近十年的研究中,关于吴承恩"复善谐剧"的性格及其与所处时代文化环境之间的关系研究付之阙如。国家层面、士林层面、区域文化... 近三十年来,有关《西游记》著作权问题的争论,一直在《西游记》研究领域占有十分重要的位置。在最近十年的研究中,关于吴承恩"复善谐剧"的性格及其与所处时代文化环境之间的关系研究付之阙如。国家层面、士林层面、区域文化层面、个人交游层面以"合力"的姿态共同建构了吴承恩"复善谐剧"的性格。极具幽默风格的《西游记》正是在吴承恩"复善谐剧"性格的观照下完成的作品。 展开更多
关键词 吴承恩 潘埙 交游考 复善谐剧
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鲁迅与吴组缃
20
作者 王吉鹏 赵鹏 《徐州师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期33-37,共5页
鲁迅和吴组缃在创作时都把笔触伸向了普通民众可怜而可哀的生活,重点描绘了下层劳动群众和女性的悲惨处境,在他们身上投下了历史和现实的浓重阴影。他们不仅表达了反封建的思想主题,还探讨了人性的复杂性,塑造了一系列栩栩如生、有性格... 鲁迅和吴组缃在创作时都把笔触伸向了普通民众可怜而可哀的生活,重点描绘了下层劳动群众和女性的悲惨处境,在他们身上投下了历史和现实的浓重阴影。他们不仅表达了反封建的思想主题,还探讨了人性的复杂性,塑造了一系列栩栩如生、有性格深度的人物形象,创造了一个阴暗而又敞亮的文学世界。而在艺术层面上,鲁迅和吴组缃的创作共同体现出悲悯的美学风格,打破了古代叙事性文学作品中普遍流行的大团圆结局;两人深厚的国学根底和对西方文学的熟谙,又使他们的创作体现出融会中西的广阔视野。 展开更多
关键词 鲁迅 吴组缃 小说 比较
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