早期五行说及其政治思维——以“和实生物”旧说与新说为中心

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作者 丁四新 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2023年第2期133-141,F0003,共10页

“禹平水土”和《洪范》五行畴属于原始五行说,二者相为表里。在殷周时期,平治水土或理顺五行是圣王治理天下及其居位受命的正当性所在,目的是“彝伦攸叙”。“彝伦攸叙”有多方面的含义,但以“和”为核心价值。不仅如此,原始五行说还... “禹平水土”和《洪范》五行畴属于原始五行说,二者相为表里。在殷周时期,平治水土或理顺五行是圣王治理天下及其居位受命的正当性所在,目的是“彝伦攸叙”。“彝伦攸叙”有多方面的含义,但以“和”为核心价值。不仅如此,原始五行说还包含着“和实生物”说的萌芽。“和实生物”包括史伯所述先王旧说以及他自己提出的新说,旧说与新说的根本区别在于前者以土为中心行,而后者无中心行。新说更具普遍性,更接近于实际经验和生活常识。新说和旧说都以“生物”为根本指向。“和实生物”说的应用很广,晏子的“和与同异”“水火相济”“可否相济”和孔子的“和而不同”等说法都是新说的推演。此外,早期五行说都带有政治思维的特征,它既是从政治出发,又是为政治服务的。 展开更多

关键词 五行 禹平水土 和实生物 史伯 晏婴 孔子

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“婴”“晏”一字分化说

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作者 尉侯凯 《中国文字研究》 2023年第1期59-62,共4页

甲骨文“■”象在女子的脖颈之处画一指事符“○”表示缨饰,是《说文》训为颈饰的“婴”的表意初文。当“○”与“女”分离后,它的表意效果已不显著,故保留“女”旁,而把指事符“○”替换成声符“賏”,由此产生后世常见的“婴”。“■... 甲骨文“■”象在女子的脖颈之处画一指事符“○”表示缨饰,是《说文》训为颈饰的“婴”的表意初文。当“○”与“女”分离后,它的表意效果已不显著,故保留“女”旁,而把指事符“○”替换成声符“賏”,由此产生后世常见的“婴”。“■”亦可用来形容女子安娴、晏安之貌。当指事符“○”与“女”脱离,“○”进一步讹变为“日”,再将“女”替换为读音更加明确的“安”,最终形成“晏”的固定写法。一言以蔽之,“■”应该是“婴”“晏”二字的共同表意初文。 展开更多

关键词 婴 晏 ■ 妟 一字分化

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从《晏子春秋》看晏婴的哲学思想 被引量：2

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作者 邵先锋 《管子学刊》 CSSCI 2006年第2期37-42,共6页

晏婴作为一个深受太史公司马迁赞誉的先秦齐国贤相,其事迹大多记载在《晏子春秋》之中。本文以《晏子春秋》为基本依据,以《左传》记载为印证,就晏婴的哲学思想进行了探讨,认为晏婴的哲学思想突出表现在其倡导并实践的对事物的朴素辩证... 晏婴作为一个深受太史公司马迁赞誉的先秦齐国贤相,其事迹大多记载在《晏子春秋》之中。本文以《晏子春秋》为基本依据,以《左传》记载为印证,就晏婴的哲学思想进行了探讨,认为晏婴的哲学思想突出表现在其倡导并实践的对事物的朴素辩证思维以及轻鬼神重人事的无神观上。同时,本文还对晏婴哲学思想的时代局限性和对中国现当代的影响进行了初步探析。 展开更多

关键词 词晏婴 《晏子春秋》 哲学思想

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早期归隐现象与管晏的隐逸观 被引量：1

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作者 蒋波 《管子学刊》 CSSCI 2011年第3期30-33,共4页

我国古代的隐逸发生很早,至迟在商周之际就有不少可信的例子,到春秋时期成为一种普遍社会现象。对于隐逸,管、晏进行了具体分析,给予隐士客观评价,并主张国家积极征召隐士。管、晏的隐逸观与他们自身经历有关,也是其"举贤授能"... 我国古代的隐逸发生很早,至迟在商周之际就有不少可信的例子,到春秋时期成为一种普遍社会现象。对于隐逸,管、晏进行了具体分析,给予隐士客观评价,并主张国家积极征召隐士。管、晏的隐逸观与他们自身经历有关,也是其"举贤授能"人才思想的一部分。管、晏招隐士的主张,对于当时诸侯笼络人才、赢取民心、稳定社会具有积极作用。 展开更多

关键词 归隐 管仲 晏婴 隐逸观 原因 意义

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配电网单相接地故障选线的一种新方法 被引量：29

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作者 张艳霞 陈超英 +1 位作者 赵杰辉 戴剑峰 《电网技术》 EI CSCD 北大核心 2002年第10期21-24,共4页

为了提取故障暂态信号的相位谱特征以进行配电网单相接地故障选线,引入了零序电流解析信号的小波包分解。信号的解析表达形式可以更好地描述信号的幅值、相位和瞬时频率随时间变化的规律;它有着比原信号增大一倍的幅值谱、和原信号相同... 为了提取故障暂态信号的相位谱特征以进行配电网单相接地故障选线,引入了零序电流解析信号的小波包分解。信号的解析表达形式可以更好地描述信号的幅值、相位和瞬时频率随时间变化的规律;它有着比原信号增大一倍的幅值谱、和原信号相同的相位谱和瞬时频率。小波包克服了小波变换不能对高频序列进一步分解的缺陷,在时域和频域上皆具有良好的局部化特性,可以聚焦被分析信号不同频带的时域特性。通过对构造的零序电流解析信号进行小波包分解,提取在适当频带的信号相位谱,依据故障线路和非故障线路相位谱的不同进行故障选线。理论分析和仿真结果表明:这种基于零序电流解析信号的小波包分解所提取暂态信号相位谱的选线判据具有很高的灵敏性和可靠性。 展开更多

关键词 配电网 单相接地故障 选线 电力系统 小波分析 解析信号 相位谱

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《左传》对《荀子》音乐理论的影响 被引量：1

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作者 王煜 《五邑大学学报（社会科学版）》 2002年第1期6-9,共4页

《左氏春秋》在三方面启发荀子（《乐论》）。首先，音乐贵平和。《左传》叙述以和为名的良医类比音乐与医药，晏婴主张调和五声令人心平德和；泠州鸠提出“和声”入耳藏心，反对乐音过度强弱。荀子亦重和亲、和敬、和顺。其次，音乐产... 《左氏春秋》在三方面启发荀子（《乐论》）。首先，音乐贵平和。《左传》叙述以和为名的良医类比音乐与医药，晏婴主张调和五声令人心平德和；泠州鸠提出“和声”入耳藏心，反对乐音过度强弱。荀子亦重和亲、和敬、和顺。其次，音乐产生伦理政治效益。晋侯力言音乐稳定德性，士强调“乐和”则可用。荀子洞察音乐中平可使人民谐协。第三，音乐披露国家境况，如吴国公子季札从《郑风》侧重男女琐事而正确预测郑国将亡。荀子主张“和乐而不流”，以“流”形容郑国音乐式的淫荡。 展开更多

关键词 晏婴 泠州鸠 士Wei 《左传》 《荀子》 音乐理论

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基于IGS网络资源的完备性监测研究 被引量：3

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作者 秘金钟 成英燕 +1 位作者 李骞 王华 《测绘科学》 CSCD 北大核心 2008年第4期116-118,共3页

本文从国际知名的高精度数据处理软件BERNESE软件入手,选择欧洲三个IGS跟踪站2002年1年的原始观测数据,应用IGS网络资源包括GPS精密星历,GPS精密钟差,地球自转参数文件,进行精密单点定位计算,讨论卫星轨道对完备性监测的影响,并将IGS跟... 本文从国际知名的高精度数据处理软件BERNESE软件入手,选择欧洲三个IGS跟踪站2002年1年的原始观测数据,应用IGS网络资源包括GPS精密星历,GPS精密钟差,地球自转参数文件,进行精密单点定位计算,讨论卫星轨道对完备性监测的影响,并将IGS跟踪站视为监测站和用户站,实现对IGS监测站和用户站的完备性监测。 展开更多

关键词 IGS 完备性监测 精密单点定位 监测站 用户站

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关于秋燥之邪温凉属性之争的探究 被引量：4

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作者 刘媛 郑韦莎 +2 位作者 李玉 刘桂荣 司国民 《中医药信息》 2018年第1期24-26,共3页

关于秋燥之邪属凉还是属热,历代医家各有不同的见解,有燥属火热、燥属次寒、燥分温凉等多种观点。从秋燥实质的角度,对两种观点进行探究,认为秋燥本由凉生,而产生之后可表现为热,由此尝试对古代的两种观点做出了解释。

关键词 秋燥 寒温属性 吴鞠通 喻嘉言 费伯雄 王孟英

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解放后17年的重庆儿童诗创作 被引量：1

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作者 彭斯远 《渝西学院学报（社会科学版）》 2005年第1期12-16,共5页

在学习借鉴民间口传童谣基础上,解放后17年的重庆儿童诗创作出现了初步繁荣的局面。其代表作家有下述三类:以巴渝民俗与山乡气息为特色的张继楼儿歌和崔英民间童话诗;以军人视角透视孩提生活的雁翼长篇叙事诗和梁上泉的抒情诗;以浓郁童... 在学习借鉴民间口传童谣基础上,解放后17年的重庆儿童诗创作出现了初步繁荣的局面。其代表作家有下述三类:以巴渝民俗与山乡气息为特色的张继楼儿歌和崔英民间童话诗;以军人视角透视孩提生活的雁翼长篇叙事诗和梁上泉的抒情诗;以浓郁童年情结为创作原动力的石天河童话诗和童话剧。诗人们虽热情为孩子们歌唱,但在历次政治运动中却惨遭挞伐,特别是石天河、崔英厄运所留下的历史教训,更值得人们记取。 展开更多

关键词 张继楼 崔英 雁翼 梁上泉 石天河

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论晏婴与中国传统官德

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作者 战化军 《山东理工大学学报（社会科学版）》 2016年第1期35-40,共6页

晏婴是我国春秋时期的著名贤相,其对后世的影响不仅在于事功,更在于其人品,特别是为官之德。其官德主要表现在坚持做社稷之臣、以民为本、和而不同、廉正无私、勇于礼义、俭以养德、礼贤下士、热心助人、居功不傲等诸方面,在晏婴身上几... 晏婴是我国春秋时期的著名贤相,其对后世的影响不仅在于事功,更在于其人品,特别是为官之德。其官德主要表现在坚持做社稷之臣、以民为本、和而不同、廉正无私、勇于礼义、俭以养德、礼贤下士、热心助人、居功不傲等诸方面,在晏婴身上几乎集中了当时对于官德的全部认识,为中国传统官德奠定了基础。对晏婴官德的梳理,为我们继承和借鉴中国优秀的传统文化具有明显的积极意义。 展开更多

关键词 晏婴 传统官德 社稷之臣

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《易》源于易水初探

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作者 周长富 《保定学院学报》 2013年第1期122-127,共6页

《周易》是由我国上古先民的迷信占卜巫术逐步演变形成的,至夏代为《连山易》,到商代为《归藏易》。之所以称为《易》,是由于源于易水,易水流域是我国古老文明的源头之一。《周易》的许多《卦爻辞》与易水流域的社会自然环境关系密切,... 《周易》是由我国上古先民的迷信占卜巫术逐步演变形成的,至夏代为《连山易》,到商代为《归藏易》。之所以称为《易》,是由于源于易水,易水流域是我国古老文明的源头之一。《周易》的许多《卦爻辞》与易水流域的社会自然环境关系密切,是易水人文物像的综合反映,是夏商及以前时期易水先民的文化创造。 展开更多

关键词 三易 易水 文明源头 《周易 卦爻辞》 邹衍 韩婴

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雪芹脂叔去晶姑妄言 被引量：1

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作者 傅憎享 《保定师范专科学校学报》 2004年第3期40-44,共5页

《姑妄言》写天启、弘光朝阮大铖、马士英、姚泽民等统治者家庭的奇淫极秽兽行,是祸从“天启”、归恶于上。是以明骂清的谤书,诛伐雍王朝。作者署三韩曹去晶、评者署古营州林钝翁。三韩、营州实乃一地,即今辽宁朝阳。从字法讲曹本字二... 《姑妄言》写天启、弘光朝阮大铖、马士英、姚泽民等统治者家庭的奇淫极秽兽行,是祸从“天启”、归恶于上。是以明骂清的谤书,诛伐雍王朝。作者署三韩曹去晶、评者署古营州林钝翁。三韩、营州实乃一地,即今辽宁朝阳。从字法讲曹本字二东下日,东中日加下曰,是晶。去晶,惟余曹端之林。曹林共体与《红》体仁院相同体/本一人,仁/二人。《姑》《红》观点不是偶合,而是谋而后合。令人疑去晶或是雪芹族叔脂砚斋?相关资料奇缺,只是大胆假设,尚待小心求证。 展开更多

关键词 姑妄言 曹去晶 林钝翁 三韩 古营州 雪芹 脂砚斋

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孙子对“和”文化的吸收运用

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作者 吴名岗 《滨州学院学报》 2010年第5期39-43,共5页

晏婴对"和"文化作过深刻的阐述:明确了"和"与"同"是两个完全不同的概念,强调了"和"是不同事物、不同意见,乃至看似矛盾的事物和认识"相济"、"相成"的结果。与晏婴同时代... 晏婴对"和"文化作过深刻的阐述:明确了"和"与"同"是两个完全不同的概念,强调了"和"是不同事物、不同意见,乃至看似矛盾的事物和认识"相济"、"相成"的结果。与晏婴同时代且又熟悉晏婴的孙子吸收了"和"文化的精华,把"和"的思想和方法运用于军事,"君命有所不受","必以全争于天下","奇正相生"这些充满辩证法思想的军事原则和方法,其哲学基础都是"和"文化。 展开更多

关键词 孙子 和文化 晏婴

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晏婴的治国理念

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作者 罗志野 《广东培正学院论丛》 2017年第2期24-27,共4页

晏婴一生为齐国三世诸侯的相国，继承并发展了管仲的社会哲学思想，成为春秋后期杰出政治家和理论家。晏婴的主要治国理念是：忧国忧民，敢于直谏；以民为本，任贤爱民；信顺俭节，德厚安世。孔子对晏婴的评价很高，把他看成是自己的老师。

关键词 晏婴 以民为本 任贤爱民 德厚安世

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百般谏诤皆为民——晏婴在《晏子春秋》中的谏诤形象 被引量：4

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作者 王红 李薇 《管子学刊》 CSSCI 2005年第3期25-28,共4页

晏婴以极忠尽谏闻名,而其劝谏的主要内容便是要齐君效法古之贤君爱民、重民,体现出中国传统文化中的民本思想。本文以《晏子春秋》为据,描述晏婴的谏诤形象和高超的进谏艺术与技巧。

关键词 《晏子春秋》 晏婴 谏诤形象 民本思想

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《鞠部丛谈》的演员培养观与罗瘿公对程砚秋的造就

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作者 冯珊珊 《五邑大学学报（社会科学版）》 2016年第2期17-22,92,共6页

《鞠部丛谈》系近代名士罗瘿公应张豂子之邀,创作于1919年夏,以樊增祥眉批、李释龛校正的《〈鞠部丛谈〉校补》为善本。该书记述了晚清民国时期众多著名演员的生平事迹、亲缘师承、艺术特点,具有重要文献价值;也蕴藏着罗瘿公在演员评价... 《鞠部丛谈》系近代名士罗瘿公应张豂子之邀,创作于1919年夏,以樊增祥眉批、李释龛校正的《〈鞠部丛谈〉校补》为善本。该书记述了晚清民国时期众多著名演员的生平事迹、亲缘师承、艺术特点,具有重要文献价值;也蕴藏着罗瘿公在演员评价、培养等方面的丰富经验与先进理念,可从本书探寻程砚秋的成长经验。 展开更多

关键词 罗瘿公 程砚秋 《鞠部丛谈》 京剧

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晏婴与《晏子春秋》述论

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作者 贾海鹏 《上饶师范学院学报》 2017年第4期73-79,84,共8页

晏氏家族成员自桓公时才开始登上齐国政坛。晏婴之祖虽然受到了桓公的重用,却未进入朝廷的核心。晏婴之父晏弱智勇双全,得到灵公青睐,在灭莱一役中立下了卓越功勋。晏婴是晏氏家族从政的巅峰,历仕灵公、庄公、景公三位君主,显名诸侯。... 晏氏家族成员自桓公时才开始登上齐国政坛。晏婴之祖虽然受到了桓公的重用,却未进入朝廷的核心。晏婴之父晏弱智勇双全,得到灵公青睐,在灭莱一役中立下了卓越功勋。晏婴是晏氏家族从政的巅峰,历仕灵公、庄公、景公三位君主,显名诸侯。晏婴卒后,因受个人才能和历史际遇的影响,其子孙后代逐渐走向衰落。《晏子春秋》是中国最早的独具特色的历史人物传记,初步成书于战国时期的稷下学宫,而与陈无宇有关的一些材料却可能形成于田齐以后。直至西汉刘向奉旨校理群籍,《晏子春秋》才最终成书,流传后世。 展开更多

关键词 晏婴 《晏子春秋》 晏弱

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论阎锡山在察哈尔抗战期间的政治态度

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作者 王英维 《琼州学院学报》 2016年第3期96-103,共8页

在抗日同盟军筹组之先冯玉祥曾派专人与阎锡山取得过联络,阎锡山对此是有一定支持的。抗日同盟军成立之后,阎锡山收集各方信息,认为冯玉祥没有好的办法,虽然表示同情,但基本上采取了观望态度。为避免抗日同盟军势力蔓延至晋绥两省,阎锡... 在抗日同盟军筹组之先冯玉祥曾派专人与阎锡山取得过联络,阎锡山对此是有一定支持的。抗日同盟军成立之后,阎锡山收集各方信息,认为冯玉祥没有好的办法,虽然表示同情,但基本上采取了观望态度。为避免抗日同盟军势力蔓延至晋绥两省,阎锡山对其还有相当的破坏活动。在中央方面,蒋介石希望阎锡山能够担任察绥军事指挥之责,以减少冯玉祥势力的扩大,但却被阎锡山所拒绝。何应钦曾命令傅作义部攻击抗日同盟军,阎锡山向傅作义有所暗示,拒绝了何应钦的命令。后来察省问题的解决许多调解人都宣告失败,蒋、何遂把希望寄托在阎锡山身上。对于阎锡山的中立观变态度,蒋介石和冯玉祥双方都对其不满。但晋系势力基本上没有受到损失,可谓保存了自己,也维护了华北地区的安宁。 展开更多

关键词 阎锡山 冯玉祥 蒋介石 何应钦 察哈尔抗战

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司马迁笔下管晏典范意义探微

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作者 王娟 《长治学院学报》 2015年第1期64-66,共3页

《管晏列传》在《史记》七十列传中的位置安排及材料取舍,体现了管仲、晏婴在司马迁心中的典范意义,从中可见司马迁进步的义利观。管仲、晏婴不死君难,弃个人小义而逐国家百姓之大"利",以国富民强为己任,重视物质基础、造福... 《管晏列传》在《史记》七十列传中的位置安排及材料取舍,体现了管仲、晏婴在司马迁心中的典范意义,从中可见司马迁进步的义利观。管仲、晏婴不死君难,弃个人小义而逐国家百姓之大"利",以国富民强为己任,重视物质基础、造福百姓、强大国家的行为,义于名而利于实,是司马迁心中"义"与"利"相融合的理想境界,也是后人学习的典范。 展开更多

关键词 司马迁 《管晏列传》 管仲 晏婴 典范意义

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冷峻地重历与温情地演绎——论虹影与严歌苓的自传性创作差异

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作者 谢慧 《淮海工学院学报（人文社会科学版）》 2018年第7期38-41,共4页

虹影与严歌苓都是当前蜚声国际的华文女作家,皆在故土情节的牵引下创作了大量有关中国大陆题材的作品,而自传性小说则是其中的重要构成。虹影作品中的自传性是直白显露的,她常在开篇就说明"这部作品就是我的自传";而严歌苓则... 虹影与严歌苓都是当前蜚声国际的华文女作家,皆在故土情节的牵引下创作了大量有关中国大陆题材的作品,而自传性小说则是其中的重要构成。虹影作品中的自传性是直白显露的,她常在开篇就说明"这部作品就是我的自传";而严歌苓则喜欢塑造一个替身,借他人之口讲述自己的故事,自传色彩较为隐晦。《饥饿的女儿》和《穗子物语》是两人的自传性代表作,在叙事视角、语言风格、历史视野三方面都极鲜明地显露出二人的创作差异。 展开更多

关键词 叙事视角 语言风格 历史视野 史诗性 虹影 严歌苓

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