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氍毹的传播路径及唐代氍毹图像的流行
1
作者 董睿 《当代美术家》 2024年第1期15-29,共15页
氍毹是中亚及其西部地区游牧民族铺垫在地面的一种毛毯,用羊毛编织而成,并有精美的图案。汉代张骞出使西域之后,中国始从大秦了解到氍毹这种物品。魏晋时期,粟特人将氍毹作为珍贵的贡品进献给中国,但氍毹图像尚未流行。南北朝至隋代,来... 氍毹是中亚及其西部地区游牧民族铺垫在地面的一种毛毯,用羊毛编织而成,并有精美的图案。汉代张骞出使西域之后,中国始从大秦了解到氍毹这种物品。魏晋时期,粟特人将氍毹作为珍贵的贡品进献给中国,但氍毹图像尚未流行。南北朝至隋代,来自中亚的粟特人来华经商并定居长安、洛阳、邺城等地,氍毹作为重要商品输入长安和中原地区,来华粟特人及其后裔的石葬具上的图像中出现了氍毹。唐玄宗时期,氍毹图像在西安地区的贵族墓室壁画中较为流行,主要原因是唐玄宗个人喜爱异域文化,同时借助胡化的手段笼络异族人心,促进了胡旋舞在宫廷的盛行并以图像的形式被引入墓室之中。 展开更多
关键词 氍毹 唐玄宗 胡旋舞 粟特 尉迟乙僧
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楼台海上:郁松年与宜稼堂藏书
2
作者 陈熙 王涵笑 《图书馆杂志》 CSSCI 北大核心 2024年第11期117-126,共10页
郁松年在先世积累殷实家财的基础上,不遗余力购书、藏书。顶峰之时,汇聚了全国私家藏书之精华,总计数十万卷,并手自校雠,刻成《宜稼堂丛书》,成为咸同年间首屈一指的藏书大家。太平天国兵燹造成江南私家藏书大量散出,郁松年承接了江南... 郁松年在先世积累殷实家财的基础上,不遗余力购书、藏书。顶峰之时,汇聚了全国私家藏书之精华,总计数十万卷,并手自校雠,刻成《宜稼堂丛书》,成为咸同年间首屈一指的藏书大家。太平天国兵燹造成江南私家藏书大量散出,郁松年承接了江南各家散出藏书,保护了诸多珍贵的古籍,亦进一步实现了郁氏家族向“儒商”角色的转变。郁氏藏书既沿袭了前人“好古求宋”的藏书观念,又受到“经世致用”思想的影响,所藏之书,既有宋元珍本,亦有大批实用书籍,还有不少西方自然科学相关书籍,带上了明显的时代烙印。郁氏乐善好施、惜才重教,不仅乐于出借、刊刻流通,且将藏书投于当地教育之中。郁松年身后,其藏书又成就了陆心源、丁日昌等藏书大家。尽管郁氏宜稼堂藏书持续时间不长,但却在清咸同年间江南的私家藏书传承中发挥了承上启下的关键作用。 展开更多
关键词 郁松年 宜稼堂 私家藏书
原文传递
兰溪伊园考
3
作者 孙策 于冰沁 《中国园林》 CSCD 北大核心 2024年第6期131-137,共7页
兰溪伊园的营造为李渔早期的一次造园实践,伊园的复原有助于完善李渔的造园理论。通过对李渔诗词、小说以及《闲情偶寄》中相关书写,结合田野调查考证伊园遗址,对伊园进行数字化复原。并结合时代背景对伊园相地立基、要素营建与园居活... 兰溪伊园的营造为李渔早期的一次造园实践,伊园的复原有助于完善李渔的造园理论。通过对李渔诗词、小说以及《闲情偶寄》中相关书写,结合田野调查考证伊园遗址,对伊园进行数字化复原。并结合时代背景对伊园相地立基、要素营建与园居活动进行分析,得出伊园“外敛内张”的特征。从功能上来说,这归因于抵御匪盗的需要以及李渔的自我表达;从造园的意图上来说,这是李渔在入世与出世两者间摇摆不定的体现。 展开更多
关键词 风景园林 李渔 兰溪伊园 园林复原 外敛内张
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于漪教育思想的区域实践转化机制研究——基于杨浦区8所试点学校的案例分析
4
作者 卜健 《现代基础教育研究》 2024年第1期11-17,共7页
通过梳理于漪教育思想体系,明确知识转化的运作机理,文章构建了以三路径、四阶段为主体的“于漪教育思想实践转化分析框架”。基于该框架,深度分析了杨浦区8所试点学校的典型案例,并凝练出以12种结合方式为核心的于漪教育思想区域实践... 通过梳理于漪教育思想体系,明确知识转化的运作机理,文章构建了以三路径、四阶段为主体的“于漪教育思想实践转化分析框架”。基于该框架,深度分析了杨浦区8所试点学校的典型案例,并凝练出以12种结合方式为核心的于漪教育思想区域实践转化机制,以期为学界教育家思想实践转化的未来研究提供普遍策略。 展开更多
关键词 于漪教育思想 知识转化 案例分析
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论《伤寒论》“主之”“与”“宜”“属”“以”区别
5
作者 封飞 肖郁婷 王明炯 《河南中医》 2024年第9期1312-1315,共4页
《伤寒论》方剂条后“主之”“与”“宜”“以”等字词,在表达方剂使用方法及药物配伍关系上存在不同含义。“属”为后人批注,不纳入讨论;“主之”对应主证主方,主方能应对主证中所有症状,临床加减化裁不在主证主方讨论范围内;“与”则... 《伤寒论》方剂条后“主之”“与”“宜”“以”等字词,在表达方剂使用方法及药物配伍关系上存在不同含义。“属”为后人批注,不纳入讨论;“主之”对应主证主方,主方能应对主证中所有症状,临床加减化裁不在主证主方讨论范围内;“与”则提示医家注意疾病变化,示意在复杂条件下商榷使用方剂;“宜”乃“适宜”“合适”之意,所对应条文与治疗法则有关,提示相同治法下的加减用药;“以”提示病情复杂,可用试探法进一步观察病情,从而确定病性、病位或病理,试探之方宜小而精,不可误用猛法伤及人体正气。 展开更多
关键词 “主之” “与” “宜” “属” “以” 《伤寒论》 张仲景
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从“天命”到“天理”——韩愈、二程天论与唐宋之际儒家的发展
6
作者 郑熊 黄芳 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期73-81,共9页
唐宋之际儒学出现了变革,这种变革可以通过对韩愈、二程天论的分析体现出来。从韩愈的“天命”到二程的“天理”,体现出唐宋儒学对天性质的界定从意志之天转变为义理之天,天的功能从天地万物之性由天命赋予转变为天地万物之理由天理转化... 唐宋之际儒学出现了变革,这种变革可以通过对韩愈、二程天论的分析体现出来。从韩愈的“天命”到二程的“天理”,体现出唐宋儒学对天性质的界定从意志之天转变为义理之天,天的功能从天地万物之性由天命赋予转变为天地万物之理由天理转化,天人合一关系从外在合一转变为内在合一。从韩愈的“天命”演变成二程的“天理”,带来了儒学发展质的飞跃,这种演变是儒学发展的必然,是儒学为了对抗佛教的挑战而做的自我调节。 展开更多
关键词 天命 天理 韩愈 二程 天论
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论文学史上“一人永占”之说的形成过程
7
作者 冯蒴 《蚌埠学院学报》 2024年第1期25-30,共6页
明末清初,萃锦堂本《一笠庵新编传奇四种》虽已刊行于世,但此时的案头读者对李玉《人兽关》与《永团圆》多有批评,尚无人将此二剧与《一捧雪》《占花魁》并称。与此同时,昆剧艺人对此二剧之折子戏的不断琢磨,使得二剧盛行于舞台。乾隆... 明末清初,萃锦堂本《一笠庵新编传奇四种》虽已刊行于世,但此时的案头读者对李玉《人兽关》与《永团圆》多有批评,尚无人将此二剧与《一捧雪》《占花魁》并称。与此同时,昆剧艺人对此二剧之折子戏的不断琢磨,使得二剧盛行于舞台。乾隆五十九年,宝研斋本《一笠庵四种曲》刊行,该本将李玉原作《人兽关》《永团圆》二剧替换为冯梦龙改本,逐渐取代了李作的案头读本地位。在冯梦龙、昆剧艺人和书商的共同作用下,《人兽关》《永团圆》才能与《一》《占》比肩,“一人永占”的说法遂流传开来,并为后世文学史家所转述。 展开更多
关键词 李玉 《一笠庵四种曲》 “一人永占”
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所谓“李白《秋风词》”的误传及其原因溯源
8
作者 朱佩弦 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期108-117,共10页
今传古琴曲《秋风词》,其曲词多被认为是李白诗作,然曲词前半确为李白《三五七言》,后半部分,最早可追溯到宋罗烨《醉翁谈录》己集卷一《烟粉欢合》中《意娘与李生相思歌》一诗,乃是删写该诗最后八句而成。古琴曲《湘妃怨》的曲词,也是... 今传古琴曲《秋风词》,其曲词多被认为是李白诗作,然曲词前半确为李白《三五七言》,后半部分,最早可追溯到宋罗烨《醉翁谈录》己集卷一《烟粉欢合》中《意娘与李生相思歌》一诗,乃是删写该诗最后八句而成。古琴曲《湘妃怨》的曲词,也是出于对《意娘与李生相思歌》中“君在湘江头,儿在湘江尾”两句的附会,在该诗的整体基础上进行增删而成。古琴音乐创制在历代典籍中寻找曲词文本的传统,《湘妃怨》与《古秋风》自身音乐属性的相似,琴乐良好的大众传播基础,导致了所谓“李白《秋风词》”的产生和广泛误传,并在当代通过发达的出版业,在一般作者、读者以及非古代文学专业方向学者中造成了不良的影响。 展开更多
关键词 李白 《秋风词》 《湘妃怨》 《意娘与李生相思歌》
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原本《玉篇》引《埤苍》研究
9
作者 韦懿泠 《保定学院学报》 2024年第5期58-63,84,共7页
由当前可见的《玉篇》残卷可以发现,顾野王编纂时引用《埤苍》主要作为新增字和训释的补充,并且对《埤苍》原文进行了一定程度的剪裁改编,还可能存在某些引文不出自《埤苍》原文,而引用自某些古赋注中保留的《埤苍》训语的情况,故其散... 由当前可见的《玉篇》残卷可以发现,顾野王编纂时引用《埤苍》主要作为新增字和训释的补充,并且对《埤苍》原文进行了一定程度的剪裁改编,还可能存在某些引文不出自《埤苍》原文,而引用自某些古赋注中保留的《埤苍》训语的情况,故其散佚时间或还可再上推。另外,前人辑本与研究中试图构拟的《埤苍》文体并不全面,忽略了文本传抄与征引中不可避免的变动与失真,对张揖所作、顾野王所引、玄应与李善等人所引及抄手所改等不同层次间的关系梳理不清,故而造成许多误解。后世典籍虽仅存其训语,但《埤苍》以及与其同系统的《苍颉篇》《广苍》等书原本应为带注的韵文,即汉时常见的章句之体。 展开更多
关键词 原本《玉篇》残卷 《埤苍》 张揖 苍书
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结合《余注伤寒论翼》探讨余听鸿对六气理论的认识 被引量：1
10
作者 陈冰俊 陶国水 +3 位作者 陆曙 彭健 孔令豪 过祯 《中医药导报》 2023年第9期141-143,195,共4页
余听鸿推崇柯韵伯学术思想,在注解柯韵伯《伤寒论翼》时,融入个人通悟,结合临诊之经验,侧重从六气认识伤寒理论,以气化开阖枢分析三阴三阳,认为此为六经之大纲领。由伤寒而及温病、疫病,将温病统合于六气之中,结合各年气化不同辨治不同... 余听鸿推崇柯韵伯学术思想,在注解柯韵伯《伤寒论翼》时,融入个人通悟,结合临诊之经验,侧重从六气认识伤寒理论,以气化开阖枢分析三阴三阳,认为此为六经之大纲领。由伤寒而及温病、疫病,将温病统合于六气之中,结合各年气化不同辨治不同瘟疫,将寒温疫联系到一起;将六气理论推广至杂症调理,从气化生克辨治肝病肿胀,从燥湿相对角度理解痉症、痿病。 展开更多
关键词 六气 六经 余听鸿 《余注伤寒论翼》
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喻昌《寓意草》治疗咳嗽验案浅析 被引量：1
11
作者 朱雪娜 杨勤军 李泽庚 《中国民族民间医药》 2023年第3期55-57,共3页
喻昌是清初著名医家,开治秋燥之先河,并创制了清燥救肺汤;他主张“先议病后用药”,制定了“议病式”规范医案格式。喻氏治疗咳嗽见解独到,效果显著,他重视咳嗽君相二火及燥气的病因,立有清热润燥以保肺阴、清燥降火以救其肺、清金润肺... 喻昌是清初著名医家,开治秋燥之先河,并创制了清燥救肺汤;他主张“先议病后用药”,制定了“议病式”规范医案格式。喻氏治疗咳嗽见解独到,效果显著,他重视咳嗽君相二火及燥气的病因,立有清热润燥以保肺阴、清燥降火以救其肺、清金润肺以滋生化三法治咳嗽。喻昌有关咳嗽医案,详记于《寓意草》中,现就所载三则医案浅析其对咳嗽论治的特点。 展开更多
关键词 喻昌 《寓意草》 咳嗽 医案 燥气
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郁嶷《中国法制史》与中国法律史教科书的书写
12
作者 乔惠全 《岭南师范学院学报》 2023年第3期65-71,共7页
郁嶷《中国法制史》采用广义法制观,将法制视为历代典章制度,而其缺失清代法制,是由它的时代性和历史局限性造成的。郁嶷《中国法制史》是一部未完成的法制史教科书,所以法史学界对其评议不一。郁嶷的《中国法制史》是“以古说古”,而... 郁嶷《中国法制史》采用广义法制观,将法制视为历代典章制度,而其缺失清代法制,是由它的时代性和历史局限性造成的。郁嶷《中国法制史》是一部未完成的法制史教科书,所以法史学界对其评议不一。郁嶷的《中国法制史》是“以古说古”,而当下的中国法制史和中国法律史则是“以今释古”。所以当下的《中国法律史》应该解决法治与法律之别和法律史教科书法学化的难题,而从《中国法制史》到《中国法律史》的迭代升级,也考验着法律史学界对传统法律资源进行创造性转化和创新性发展的能力。 展开更多
关键词 郁嶷 《中国法制史》 《中国法律史》 教科书 创造性转化
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“是以”的词汇化与语法化路径探析
13
作者 邱峰 《赣南师范大学学报》 2023年第4期86-93,共8页
“是”作为指代词在先秦的核心功能是指代陈述,故适宜用于小句之间表达连接关系;但仅依靠“是”无法清晰表义,便同介词“以”“于”及名词“故”等组成复合连词。为了便于指代前文陈述及焦点化原因,“是”被置于“以”之前;“是以”表... “是”作为指代词在先秦的核心功能是指代陈述,故适宜用于小句之间表达连接关系;但仅依靠“是”无法清晰表义,便同介词“以”“于”及名词“故”等组成复合连词。为了便于指代前文陈述及焦点化原因,“是”被置于“以”之前;“是以”表达具有一般性的因果关系,这导致了其语用高频及最终的词汇化。“于是”虽也可表因果关系,但它更倾向于强调事件之间发展的自然性或必然性;从意义、句法位置及语用功能上看,“是故”并不是一个理想的因果连词;其他“是”字或“此”字连词频率太低;故以上形式均无法同“是以”竞争。之后在语序和谐性原则的作用下,并随着“是”指代陈述的功能被“此”替换以及“因”成为主要表原因的介词,“因此”替换了“是以”。 展开更多
关键词 词汇化 是以 于是 因此
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牡丹新品种‘羽衣贵妃’的选育研究
14
作者 王二强 王晓晖 +3 位作者 冀含乐 郭亚珍 刘红凡 王占营 《特产研究》 2023年第1期99-104,共6页
洛阳农林科学院选育的牡丹观赏新品种‘羽衣贵妃’,是以传统名品‘赵粉’为母本、‘雪映桃花’为父本杂交培育的粉色系品种,皇冠型,花枝粗壮、硬挺,花头直上、高于叶面,丰花性好,植株中高、半开展,生长势强,整体观赏性突出,同时抗性良好... 洛阳农林科学院选育的牡丹观赏新品种‘羽衣贵妃’,是以传统名品‘赵粉’为母本、‘雪映桃花’为父本杂交培育的粉色系品种,皇冠型,花枝粗壮、硬挺,花头直上、高于叶面,丰花性好,植株中高、半开展,生长势强,整体观赏性突出,同时抗性良好,适应性广,适于庭院、公园及专类园的观赏品种栽植,2019年通过河南省林木良种审定委员会审定。本文对牡丹新品种‘羽衣贵妃’的选育过程、主要特征特性及培育思路等进行了全面阐述和探讨,以期为牡丹新品种培育尤其传统牡丹品种的改良提供参考。 展开更多
关键词 羽衣贵妃 牡丹新品种 选育
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于漪教育思想的实践转化:模式、机制与路径
15
作者 卜健 周梅 《现代基础教育研究》 2023年第3期9-16,共8页
该研究从本质上挖掘并梳理出了于漪教育思想转化的“自我转化式”“中介介入式”“集体交互式”三种模式,并创新性地提出基于“价值引领、观念驱动、案例感染、环境熏陶”四大运作载体的知行转化理路,梳理“思想内化”和“实践应用”两... 该研究从本质上挖掘并梳理出了于漪教育思想转化的“自我转化式”“中介介入式”“集体交互式”三种模式,并创新性地提出基于“价值引领、观念驱动、案例感染、环境熏陶”四大运作载体的知行转化理路,梳理“思想内化”和“实践应用”两大关键实践转化阶段,进而从实践哲学的高度和深度概括这种实践转化的文化机理,即从“他文化”向“自文化”再向“自实践”的转化过程,最终从本土实践中提炼“个体学习路径”“中介转化路径”和“集体共进路径”三条教师培养路径,使得研究成果真正反哺每一位教师和学生。 展开更多
关键词 于漪教育思想 区域转化机理 实践应用
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“以类取,以类予”是归纳和演绎吗?
16
作者 李亚乔 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期33-39,共7页
“类”是墨家思想的重要范畴,也是中国古代逻辑思想的核心,与之相关的诸多命题是墨家逻辑思想研究的重点。梁启超等一些学者认为“以类取,以类予”包含了与西方传统逻辑相近的归纳和演绎推理的思想,这一观点在中国逻辑史的研究中产生了... “类”是墨家思想的重要范畴,也是中国古代逻辑思想的核心,与之相关的诸多命题是墨家逻辑思想研究的重点。梁启超等一些学者认为“以类取,以类予”包含了与西方传统逻辑相近的归纳和演绎推理的思想,这一观点在中国逻辑史的研究中产生了较为广泛的影响。但与“以类取,以类予”这一命题直接相关的古汉语考辨与文献资料分析都没有显示出其包含归纳和演绎的内涵。“以类取,以类予”指围绕“类”范畴作出证明和反驳,是论辩实践中重要的两种论说方式,从宏观上影响辩说从产生到形成的过程。 展开更多
关键词 类 以类取 以类予
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论俞樾《庄子平议》中“理训”的生成——以俞樾《庄子平议》对二王《庄子杂志》的继承为中心 被引量：1
17
作者 郭泓志 《武陵学刊》 2023年第1期103-109,115,共8页
俞樾《庄子平议》对王念孙、王引之父子《庄子杂志》的考据形式与考据结论均有吸收。俞樾《庄子平议》的一大特色,是在对二王《庄子杂志》继承的基础上,一方面发展了二王“相对为文”的考据形式,使“相对为文”成为可以不依赖任何考据... 俞樾《庄子平议》对王念孙、王引之父子《庄子杂志》的考据形式与考据结论均有吸收。俞樾《庄子平议》的一大特色,是在对二王《庄子杂志》继承的基础上,一方面发展了二王“相对为文”的考据形式,使“相对为文”成为可以不依赖任何考据质料的考据形式;一方面提高了以庄解庄考据质料的地位,使《庄子》文句的结构和语义成为可以支撑结论的唯一考据质料。两方面的相互结合、共同作用造成了“理训”的必然生成。“理训”既是文献考据学发展到高级阶段的必然产物,又在一定程度上对文献考据学的基本精神有所偏离。 展开更多
关键词 高邮二王 《读书杂志》 俞樾 《庄子平议》 理训
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凤凰出版社《俞樾全集》本《七侠五义》述介
18
作者 理凌云 翟超群 《嘉应学院学报》 2023年第2期63-65,共3页
《七侠五义》整理本甚夥,但都未能尽善。凤凰出版社《俞樾全集》本《七侠五义》后出转精,为一般读者与相关研究者提供了一个更规范可靠的新整理本,本文即对此加以评介。
关键词 《七侠五义》 《三侠五义》 俞樾 凤凰出版社 古籍整理
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“篆隶融楷”与“意涉瑰奇”——从王铎小楷《韩愈答李翊书册》论其浪漫主义书风
19
作者 张东升 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期21-25,I0010,共6页
王铎小楷《韩愈答李翊书册》,表现出与其行草书迥然不同的格调,本文首先通过图例分析,探讨其中“篆隶融楷”与“意涉瑰奇”的艺术表现。其次结合晚明好古炫博的艺术生态,对王铎小楷精研字法表现、崇古而不泥古的浪漫主义书风进行考论。... 王铎小楷《韩愈答李翊书册》,表现出与其行草书迥然不同的格调,本文首先通过图例分析,探讨其中“篆隶融楷”与“意涉瑰奇”的艺术表现。其次结合晚明好古炫博的艺术生态,对王铎小楷精研字法表现、崇古而不泥古的浪漫主义书风进行考论。王铎对文字正脉的追求,可谓在衰颓、动荡时代中的浪漫主义理想与主体价值的“呐喊”。 展开更多
关键词 篆隶融楷 意涉瑰奇 王铎 《韩愈答李翊书册》 浪漫主义
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复旦大学图书馆藏清姚椿辑稿本《逸论语》考辨
20
作者 李科 《图书馆研究与工作》 2023年第5期85-90,共6页
复旦大学图书馆所藏《逸论语》,原题“清姚椿辑,稿本,一册”,其《逸论语》的内容实是抄自清曹庭栋辑注之《逸语》,称“姚椿辑”是未知真正的编者;通过考辨许慎《说文解字》所引“逸论语”“孔子曰”、清代学者所编《逸论语》类文献、古... 复旦大学图书馆所藏《逸论语》,原题“清姚椿辑,稿本,一册”,其《逸论语》的内容实是抄自清曹庭栋辑注之《逸语》,称“姚椿辑”是未知真正的编者;通过考辨许慎《说文解字》所引“逸论语”“孔子曰”、清代学者所编《逸论语》类文献、古典书目所著录“续语”类文献,发现其“逸论语”的题名是不恰当的,实为姚椿误识文本内容、未明文献著录所致。 展开更多
关键词 清稿抄本 《逸论语》 孔子文献 文献著录
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