论袁黄《摄生三要》养生思想

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作者 魏春 傅晓璇 +1 位作者 王辉 张卓文 《浙江中医药大学学报》 CAS 2024年第8期996-999,共4页

[目的]探析明代养生家袁黄所著《摄生三要》的养生思想,以期为当代修龄摄生提供指导。[方法]通过文献学研究方法,分析《摄生三要》的养生内容,并联系中医经典理论及中国传统文化进行系统解读,采用“述而不作”的方式,对其蕴含的养生思... [目的]探析明代养生家袁黄所著《摄生三要》的养生思想,以期为当代修龄摄生提供指导。[方法]通过文献学研究方法,分析《摄生三要》的养生内容,并联系中医经典理论及中国传统文化进行系统解读,采用“述而不作”的方式,对其蕴含的养生思想及方法技巧进行深入探讨,剖析著者对养生学的贡献及对现今社会人们养生的指导意义。[结果]《摄生三要》为明代浙江嘉善人袁黄所著,此书系后人从袁氏《祈嗣真诠》中摘录所得。在该书中袁黄阐述了精、气、神三大摄生纲宗,即聚精养生、养气护生、存神摄生。书中既有中医的养生理念,又道家、佛家的功法,其养生技巧亲切自然,据理阐发,尤为实用。[结论]袁黄所讲的养生方法简明实用,对心攀外缘、难得闲暇的现代人而言,易于理解和掌握。在忙碌之余稍作习练,则可达到促进身心健康、助益美好生活的养生目的。 展开更多

关键词 袁黄 《摄生三要》 中医养生 精气神 道家 止观 文献研究

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从袁黄“聚精”理论探析男性嗣育之道

2

作者 范真茜 徐小港 章德林 《江西中医药》 CAS 2024年第7期7-10,共4页

袁黄为明末清初著名思想家,著《祈嗣真诠》一卷,提出男性嗣育之道。以“聚精”一词为核心,围绕“精聚”的形态本原,从“精”的生理、病理状态出发,对其提出的淡食生精、养肾炼精、调息养气、凝神聚气等嗣育之法进行探讨,以期为当代男性... 袁黄为明末清初著名思想家,著《祈嗣真诠》一卷,提出男性嗣育之道。以“聚精”一词为核心,围绕“精聚”的形态本原,从“精”的生理、病理状态出发,对其提出的淡食生精、养肾炼精、调息养气、凝神聚气等嗣育之法进行探讨,以期为当代男性不育的防治提供新思路。 展开更多

关键词 袁黄 聚精 男性 嗣育之道

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袁黄宝坻施政措施考——兼谈袁黄的儒家施政理念

3

作者 朱彤 《唐山师范学院学报》 2024年第5期6-11,16,共7页

袁黄作为明中后期的一位名士,不仅在学术领域颇有建树,同时还是一位勤劳政事、廉洁爱民的好官,尤其是在宝坻担任县令的5年间,他在宝坻县政治理实践中取得了丰厚的政绩,深受百姓的爱戴。身为阳明后学中的一员,袁黄在宝坻县的施政理念镌... 袁黄作为明中后期的一位名士,不仅在学术领域颇有建树,同时还是一位勤劳政事、廉洁爱民的好官,尤其是在宝坻担任县令的5年间,他在宝坻县政治理实践中取得了丰厚的政绩,深受百姓的爱戴。身为阳明后学中的一员,袁黄在宝坻县的施政理念镌刻着明显的儒学痕迹,既有对“修身”观念与“仁政”理念的感悟,同时亦蕴含了阳明心学的理论色彩,尤其是对阳明后学中罗汝芳一派的“赤子之心”思想有着深刻的诠释。 展开更多

关键词 袁黄 宝坻 施政措施 施政理念

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论袁黄时文批评中的心学倾向——以《举业彀率》为例

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作者 朱可璇 《嘉兴学院学报》 2024年第4期70-80,共11页

明代八股因时而变,隆庆、万历年间,随着阳明心学广泛传播并逐渐渗透到文学领域,在时文创作与批评中也呈现出了鲜明的心学色彩,袁黄的时文批评即突出地体现了这一时代风气。通过对袁黄生平进行考证,揭示其心学思想产生的家学渊源,并依此... 明代八股因时而变,隆庆、万历年间,随着阳明心学广泛传播并逐渐渗透到文学领域,在时文创作与批评中也呈现出了鲜明的心学色彩,袁黄的时文批评即突出地体现了这一时代风气。通过对袁黄生平进行考证,揭示其心学思想产生的家学渊源,并依此阐述袁黄时文批评专论《举业彀率》中的几个重要范畴:“涵养”“束心”“圣人之心即吾之心”与“性命、文章合而为一”,并明确此乃心学概念于时文批评理论中的移位,最终观照特定历史时期时文文风之新变。 展开更多

关键词 袁黄 《举业彀率》 时文批评 心学

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袁黄劝善思想与明清江南地区的慈善事业 被引量：11

5

作者 王卫平 马丽 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2006年第5期39-50,共12页

明末以来,社会变动剧烈,道德体系紊乱。为了缓和这种情况,地方士绅编纂各种劝善书以教化民众,试图重建社会道德秩序,维持社会的稳定,在善书的形成、发展和流传过程中,明代后期的江南士绅袁黄具有承前启后的作用。作为善举运动的倡导者,... 明末以来,社会变动剧烈,道德体系紊乱。为了缓和这种情况,地方士绅编纂各种劝善书以教化民众,试图重建社会道德秩序,维持社会的稳定,在善书的形成、发展和流传过程中,明代后期的江南士绅袁黄具有承前启后的作用。作为善举运动的倡导者,袁黄的思想不仅对有清一代善书的编纂、流传发生了重要影响,而且对明末以后江南地区的民间慈善事业起到了思想指导作用。 展开更多

关键词 袁黄 善书 江南地区 慈善事业

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阳明心学、佛学对明中后期科举考试的影响——以袁黄所纂举业用书为中心的考察 被引量：10

6

作者 张献忠 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期55-62,共8页

明代中后期,随着思想文化的日趋多元化,程朱理学的统治地位受到动摇,科举考试的指导思想也因此发生了变化,阳明心学、佛学和老庄以及其他各种思想开始向科举渗透,其中对科举考试影响最大者当属阳明心学和佛学,这一趋向从袁黄所纂举业用... 明代中后期,随着思想文化的日趋多元化,程朱理学的统治地位受到动摇,科举考试的指导思想也因此发生了变化,阳明心学、佛学和老庄以及其他各种思想开始向科举渗透,其中对科举考试影响最大者当属阳明心学和佛学,这一趋向从袁黄所纂举业用书中可以得到印证。 展开更多

关键词 阳明心学 佛学 科举考试 袁黄

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万历援朝战争初期的内部纷争——以赞画袁黄为中心的考察 被引量：9

7

作者 张金奎 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第5期143-154,173,共12页

万历援朝战争是16世纪末关乎东亚政治格局和明朝历史走向的重大事件,但从参战伊始,日渐恶化的政治风气即渗透到将帅选拔等环节中。战争开始后,内阁与吏部之间围绕京察展开的党争,朝野关于速战还是封贡的争论,南兵与北将之间的矛盾以及... 万历援朝战争是16世纪末关乎东亚政治格局和明朝历史走向的重大事件,但从参战伊始,日渐恶化的政治风气即渗透到将帅选拔等环节中。战争开始后,内阁与吏部之间围绕京察展开的党争,朝野关于速战还是封贡的争论,南兵与北将之间的矛盾以及朝鲜政府在后勤保障方面的不作为都给前线将士制造了一系列的麻烦并深刻影响了战争的走向。以赞画身份参战的名士袁黄虽然努力周旋于各派力量之间,力保战事顺利进行,却因学术思想上的分歧,无法摆脱的派系斗争,最终在立下殊勋之际黯然离任,成为内部纷争严重干扰战争进程的鲜活例证。 展开更多

关键词 万历援朝 南兵 北将 京察 袁黄

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《七十二朝人物演义》为袁黄所作考 被引量：3

8

作者 黄强 王玉超 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2008年第1期286-299,共14页

《七十二朝人物演义》众多故事中劝善的情节类型与袁黄其他劝善文相似,统揽《演义》全书而又丝丝入扣地渗透到几乎所有的故事中的基本思想倾向与袁黄援释道入儒的思想特征不谋而合,尤其是卷39《晋人有冯妇者》的总评第二条透露出明确的... 《七十二朝人物演义》众多故事中劝善的情节类型与袁黄其他劝善文相似,统揽《演义》全书而又丝丝入扣地渗透到几乎所有的故事中的基本思想倾向与袁黄援释道入儒的思想特征不谋而合,尤其是卷39《晋人有冯妇者》的总评第二条透露出明确的信息,这三个方面表明:袁黄就是《演义》的作者,而且他充分具备撰写这部小说的相关条件。但《演义》是其门人弟子在其身后整理问世的,在整理的过程中有所增益改动。这样的成书过程在袁黄众多著述中并不鲜见。 展开更多

关键词 《七十二朝人物演义》 袁黄 文规 续文规

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袁黄与科举考试用书的编纂——兼谈明代科举考试的两个问题 被引量：14

9

作者 张献忠 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第3期193-199,共7页

明代中后期,科举考试和商业出版都特别发达。适应市场的需求,书坊刊刻了大量科举考试用书,很多著名文人成为科举考试用书的作者,袁黄就是其中重要的一位,他编纂了至少十余部科举考试用书,这些书深受市场欢迎,在士人中产生了很大影响。... 明代中后期,科举考试和商业出版都特别发达。适应市场的需求,书坊刊刻了大量科举考试用书,很多著名文人成为科举考试用书的作者,袁黄就是其中重要的一位,他编纂了至少十余部科举考试用书,这些书深受市场欢迎,在士人中产生了很大影响。本文拟就袁黄编纂的、且在当时已经出版过的科举考试用书进行考证和分析,并在此基础上探讨明代科举考试的指导思想和二三场在整个科举考试中的地位。 展开更多

关键词 袁黄 举业用书 科举考试指导思想 二三场

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涵泳性灵:袁黄八股文批评之主体论 被引量：2

10

作者 陈水云 黎晓莲 《井冈山大学学报（社会科学版）》 2011年第6期53-59,共7页

袁黄是晚明著名的八股文批评家,其《游艺塾文规》系统地论述了八股文创作与鉴赏问题。他认为,八股文虽然恪遵传注、代圣贤立言,非常讲究形式技巧,但是品质上佳的八股文也是发自性灵之作。要达到才情与规矩平衡、人力与天趣融合的境界,... 袁黄是晚明著名的八股文批评家,其《游艺塾文规》系统地论述了八股文创作与鉴赏问题。他认为,八股文虽然恪遵传注、代圣贤立言,非常讲究形式技巧,但是品质上佳的八股文也是发自性灵之作。要达到才情与规矩平衡、人力与天趣融合的境界,创作主体必须"治心"、"养气"。通过凝神静坐达到息心聚念、虚空澄澈之境,文章自然不炼而工。"治心"而后"养气",文章方气脉贯通、雅正阔大,文以气胜。同时,"言为心声"与"文如其人"相反相成,文之"神"乃作者日常涵养之"气"所汇聚,由文之"神"可察人之"气",从文章气脉格局也可以看出创作主体之心志气神。 展开更多

关键词 袁黄 存心 养气 文如其人

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论袁黄与佛教 被引量：3

11

作者 何孝荣 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期4-14,共11页

袁黄(1533—1606)是明朝后期一位著名学者、思想家。他与禅僧云谷法会等交游,受佛教"即心即佛"、因果报应等观念影响,由消极认命的宿命论者转变为积极积善改过的立命论者,佛教改变了袁黄的世界观、人生观,改变了他一生命运。... 袁黄(1533—1606)是明朝后期一位著名学者、思想家。他与禅僧云谷法会等交游,受佛教"即心即佛"、因果报应等观念影响,由消极认命的宿命论者转变为积极积善改过的立命论者,佛教改变了袁黄的世界观、人生观,改变了他一生命运。袁黄奉持立命论,奋发作为,行善劝善,传授举业,出仕为官,对当时乃至后世产生很大影响。袁黄护持佛教,推动了晚明佛教的复兴,对后世佛教传播也做出了贡献。 展开更多

关键词 袁黄 佛教 立命论 善书

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论袁黄的家训教化与功过格修养法 被引量：6

12

作者 陈延斌 《武陵学刊》 2016年第5期1-6,共6页

袁黄的家训教化思想及功过格的修养方法主要体现在其著作《了凡四训》中,这部家训是袁黄晚年为训导儿子袁俨而写的。书中结合自己大半生经历及其修身体会,分"立命之学""改过之法""积善之方""谦德之... 袁黄的家训教化思想及功过格的修养方法主要体现在其著作《了凡四训》中,这部家训是袁黄晚年为训导儿子袁俨而写的。书中结合自己大半生经历及其修身体会,分"立命之学""改过之法""积善之方""谦德之效"四部分,传授了自己的修身处世之道。袁黄的"功过格修养法",是将自己的日常行为分别善恶,对照预订的功过条文逐日记录以考查功过,修养品德。袁黄的家训教化思想因其独特的劝善思想和命运自求的进取精神,不仅在中国家训史上占有重要地位,而且对中国善书的发展和阴骘观的盛行也产生了很大影响。 展开更多

关键词 袁黄 《了凡四训》 家训教化 功过格修养法

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论袁黄及其研究的当代价值 被引量：1

13

作者 南炳文 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期99-104,共6页

袁黄博学多产、爱民勤政、追求积德行善,不仅洁身自好,利用功过格约束、督促自己去邪念恶行,且撰写《改过之法》、《积德之方》,专论积德行善,其中既有规律性的认识,又有实际操作方法,极力劝说、帮助他人同自己一样做好事、成好人。他... 袁黄博学多产、爱民勤政、追求积德行善,不仅洁身自好,利用功过格约束、督促自己去邪念恶行,且撰写《改过之法》、《积德之方》,专论积德行善,其中既有规律性的认识,又有实际操作方法,极力劝说、帮助他人同自己一样做好事、成好人。他在明中叶道德沦丧相当严重的情况下,发挥了超出一般的正面作用,在保证中华民族善良、正直、清廉、为民的优良传统生生不息上作出了贡献。在400年后的今天,认真分析其作出贡献的方式、方法和指导思想,可以得到有益的借鉴。而在继承、发扬袁黄的善言善行时,也应注意辩证地对待其以因果报应作为理论体系基础的局限性,唯物主义者在将与之混在一起的精华分离出来、加以适当改造、纳入社会主义主流意识体系之中的同时,拒绝其鬼神存在的唯心主义说法。 展开更多

关键词 袁黄 博学多产 爱民勤政 当代价值

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简论袁黄《了凡四训》劝善思想的宗教影响 被引量：6

14

作者 曾礼军 《嘉兴学院学报》 2012年第4期5-8,共4页

袁黄《了凡四训》是一篇劝善积德的儒家家训作品,但在劝善原理、劝善法则、劝善实践、道德评价以及训诫的写作形式等方面都深受宗教,特别是禅宗思想和观念的影响。这种宗教影响既与明代三教合一的社会风气有关,也与袁黄家族崇教的家学... 袁黄《了凡四训》是一篇劝善积德的儒家家训作品,但在劝善原理、劝善法则、劝善实践、道德评价以及训诫的写作形式等方面都深受宗教,特别是禅宗思想和观念的影响。这种宗教影响既与明代三教合一的社会风气有关,也与袁黄家族崇教的家学源渊有着密切关系。 展开更多

关键词 袁黄 《了凡四训》 劝善思想 宗教影响

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袁黄与《祈嗣真诠》 被引量：1

15

作者 周贻谋 《中国性科学》 2004年第1期40-41,共2页

袁黄,字坤仪,号了凡,明代学者,浙江嘉善人,约生于16世纪中后期至17世纪初.万历年间进士,曾任宝坻县(今属天津市)知县,后升任兵部主事.他对天文、术数、水利、军政、史学及医药学等,多有所涉猎.著有《两行斋集》、《皇都水利》、《详注... 袁黄,字坤仪,号了凡,明代学者,浙江嘉善人,约生于16世纪中后期至17世纪初.万历年间进士,曾任宝坻县(今属天津市)知县,后升任兵部主事.他对天文、术数、水利、军政、史学及医药学等,多有所涉猎.著有《两行斋集》、《皇都水利》、《详注入代文宗》、《袁了凡纲鉴》及《祈嗣真诠》等.袁黄对房事与生殖颇有研究,其心得体会集中反映在《祈嗣真诠》一书中. 展开更多

关键词 袁黄 《祈嗣真诠》 夫妻 感情 生育 不育症

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《了凡四训》哲学思想探析

16

作者 范鹏 何彦炘 《甘肃高师学报》 2024年第1期128-132,共5页

明代袁黄所著《了凡四训》,是明清以来我国民间流传相当广泛的一部劝善书。就哲学思想层面而言,《了凡四训》涉及在人性论方面主张推明“义理之身”、在自我修养上提倡“反躬自省”和在知行观方面强调“心为善导”等三个方面的内容,并... 明代袁黄所著《了凡四训》,是明清以来我国民间流传相当广泛的一部劝善书。就哲学思想层面而言,《了凡四训》涉及在人性论方面主张推明“义理之身”、在自我修养上提倡“反躬自省”和在知行观方面强调“心为善导”等三个方面的内容,并体现出了融合性、通俗性和实践性的特点。探讨《了凡四训》的哲学思想,对于深入发掘其中的思想精华,助力新时代思想文化建设具有重要意义。 展开更多

关键词 袁黄 《了凡四训》 哲学思想

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趋异与趋同:明代两种刑讯主张再考察

17

作者 何天然 《法律史评论》 2024年第2期321-340,共20页

《宝坻政书》和《刑戒》分别记载了明代万历年间地方基层官员袁黄和地方高级司法官员吕坤矫正刑讯滥用问题的主张。对比二者可见,袁黄之策是对既有刑讯理念和规范的重申和落实,吕坤之《刑戒》乃新的问刑技术方案之发明。二者之不同可归... 《宝坻政书》和《刑戒》分别记载了明代万历年间地方基层官员袁黄和地方高级司法官员吕坤矫正刑讯滥用问题的主张。对比二者可见,袁黄之策是对既有刑讯理念和规范的重申和落实,吕坤之《刑戒》乃新的问刑技术方案之发明。二者之不同可归因于双方职责、治理任务和知识背景。两种刑讯方案皆体现了晚明经世致用的务实思想,在晚明党争的政治环境下,《宝坻政书》作为官方认可的治理功绩受到时人颂扬,只不过因缺乏普遍性而难以在整体上改善司法之弊,而《刑戒》虽未受明代朝廷认可,却广受士大夫的接受和传播。正由于士大夫精神的坚守,二人的刑讯经验都得以传诸后世,启迪后人。 展开更多

关键词 明代 刑讯 《宝坻政书》 《刑戒》 袁黄 吕坤

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明代县域治理的实践与困境——以袁黄《宝坻政书》为中心 被引量：3

18

作者 张献忠 崔文明 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2018年第4期18-30,共13页

县是中国古代最基层的行政单位,直到现在,它仍然是中国重要的基层行政组织。具体到明代,州县对上承接朝廷、省、府,对下连接乡里、保甲等基层社会,是中央布政于地方的重要环节,具有十分重要的地位,县域治理的好坏甚至决定着整个国家和... 县是中国古代最基层的行政单位,直到现在,它仍然是中国重要的基层行政组织。具体到明代,州县对上承接朝廷、省、府,对下连接乡里、保甲等基层社会,是中央布政于地方的重要环节,具有十分重要的地位,县域治理的好坏甚至决定着整个国家和社会的稳定与否。深入分析《宝坻政书》这部明代县域治理的重要文献,阐释袁黄在宝坻的治理实践,不仅有助于深化对明代县域治理的认识,而且能够为现代的县域治理提供借鉴。 展开更多

关键词 明代 县域治理 袁黄 《宝坻政书》

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袁黄万历援朝战争史事钩沉 被引量：2

19

作者 刁书仁 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2019年第6期126-134,共9页

万历援朝战争是16世纪东亚史上的重大事件。战争爆发后,袁黄请缨入朝参战。受命赞画后,袁黄积极参与援军战前诸项军务的准备。入朝鲜后,袁黄忠实履行赞画职责,向朝鲜军民发布战前动员令,对援军发布禁约,严肃军纪。"平壤大捷"... 万历援朝战争是16世纪东亚史上的重大事件。战争爆发后,袁黄请缨入朝参战。受命赞画后,袁黄积极参与援军战前诸项军务的准备。入朝鲜后,袁黄忠实履行赞画职责,向朝鲜军民发布战前动员令,对援军发布禁约,严肃军纪。"平壤大捷"后,"冒功请赏"事件发生,袁黄迅速赶赴军中平息事态。碧蹄馆之战后,袁黄施用间计成功地解救朝鲜二王子,收回汉城。但因此深陷南北军矛盾中,被李如松弹劾。袁黄在学术上宗奉心学,在国内早已颇有名气,入朝鲜后亦大肆宣扬"贬朱褒王"论,试图改变程朱理学在朝鲜的正统地位,引起宗奉程朱学的朝鲜士大夫的反感,万历二十一年又卷入国内京察之争被革职罢官,成为党争牺牲品。 展开更多

关键词 壬辰 援军 袁黄 史事

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试论袁黄《四书删正》之传布与禁毁 被引量：1

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作者 林志鹏 《中共珠海市委党校珠海市行政学院学报》 2016年第1期50-54,共5页

明朝万历年间,民间士子写作风格不限于四书五经,还参考道教、佛教的风格,甚至在科举考试的作文写法上竟然含有"佛经道藏"的内容,以致明朝礼部提议须订禁约对这种现象加以惩处。其中明儒袁黄所作《四书删正》具有举业参考与四... 明朝万历年间,民间士子写作风格不限于四书五经,还参考道教、佛教的风格,甚至在科举考试的作文写法上竟然含有"佛经道藏"的内容,以致明朝礼部提议须订禁约对这种现象加以惩处。其中明儒袁黄所作《四书删正》具有举业参考与四书诠释之双重性质,深受举业士子追捧而广泛传布于晚明时代。但《四书删正》思想倾向于对当时官方意识形态朱熹学说持批驳立场,最终因此遭到禁毁。此外,阳明心学的传播也有力地撼动着程朱理学的正统地位。《四书删正》的传布与禁毁,成为晚明思想史上别具一格的现象。 展开更多

关键词 袁黄 《四书删正》 传布 禁毁 朱熹

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