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纳西族东巴祭司培养的新模式探讨——以丽江玉水寨东巴文化传承学校为例
被引量:
1
1
作者
朱永强
《内蒙古大学艺术学院学报》
2017年第4期64-68,共5页
纳西族传统文化的持有者和传承者被称为"东巴",东巴既是传统文化的传承者,也是纳西族本土宗教东巴教的祭司。历史上,东巴祭司按照血缘纽带家族/家庭传承,有"父传子,传男不传女"的约定俗成。然而随着时代变迁,传统...
纳西族传统文化的持有者和传承者被称为"东巴",东巴既是传统文化的传承者,也是纳西族本土宗教东巴教的祭司。历史上,东巴祭司按照血缘纽带家族/家庭传承,有"父传子,传男不传女"的约定俗成。然而随着时代变迁,传统的祭司培养模式已经发生改变,在很多地方家族/家庭培养模式已经难觅踪影,传统文化的存续受到威胁。本文将对目前纳西族地区东巴文化传承人的新培养模式——企业东巴培养模式进行介绍。
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关键词
东巴
祭司传承
玉水寨
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职称材料
题名
纳西族东巴祭司培养的新模式探讨——以丽江玉水寨东巴文化传承学校为例
被引量:
1
1
作者
朱永强
机构
玉溪师范学院
出处
《内蒙古大学艺术学院学报》
2017年第4期64-68,共5页
基金
云南省社科联科研课题<云南少数民族文化活态传承及其产业化研究创新团队>(项目编号:2014CX09)阶段性成果
2017年内蒙古自治区高等学校科学研究项目名栏建设专项项目"田野调查"(项目编号:NJMZ1706)系列论文
文摘
纳西族传统文化的持有者和传承者被称为"东巴",东巴既是传统文化的传承者,也是纳西族本土宗教东巴教的祭司。历史上,东巴祭司按照血缘纽带家族/家庭传承,有"父传子,传男不传女"的约定俗成。然而随着时代变迁,传统的祭司培养模式已经发生改变,在很多地方家族/家庭培养模式已经难觅踪影,传统文化的存续受到威胁。本文将对目前纳西族地区东巴文化传承人的新培养模式——企业东巴培养模式进行介绍。
关键词
东巴
祭司传承
玉水寨
Keywords
Priest inherited
yushuizhai
分类号
G122 [文化科学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
纳西族东巴祭司培养的新模式探讨——以丽江玉水寨东巴文化传承学校为例
朱永强
《内蒙古大学艺术学院学报》
2017
1
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