从法书文献到童蒙读物的流传轨迹——以启功先生《说〈千字文〉》为线索

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作者 于翠玲 《中国出版史研究》 2024年第1期21-33,共13页

智永的《千字文》以楷书和草书体书写,有多种版本。启功的研究展示了法书文献的复制方式及流传轨迹,还强调《千字文》具有启发童蒙、流传广远的实用价值。这有助于人们了解古代法书文献的版本知识、认识“王羲之这个角色”、拓展法书文... 智永的《千字文》以楷书和草书体书写,有多种版本。启功的研究展示了法书文献的复制方式及流传轨迹,还强调《千字文》具有启发童蒙、流传广远的实用价值。这有助于人们了解古代法书文献的版本知识、认识“王羲之这个角色”、拓展法书文献出版物及书法教学“启发童蒙”的功用,同时也为研究中国特色的阅读史提供了一个有意义的案例。 展开更多

关键词 启功 智永 千字文 法书文献 童蒙读物 阅读史

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《心印绀珠经》知见版本考

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作者 傅建忠 《江西中医药大学学报》 2024年第5期7-13,共7页

《心印绀珠经》是河间学派的一部综合性医学著述,在继承与传播刘完素学术思想过程中具有承上启下的重要作用。此书现存多个版本,但诸家馆藏书目的著录多有歧义,且学界亦尚未对其版本源流进行梳理。运用比较法,并结合目录学文献,对知见... 《心印绀珠经》是河间学派的一部综合性医学著述,在继承与传播刘完素学术思想过程中具有承上启下的重要作用。此书现存多个版本,但诸家馆藏书目的著录多有歧义,且学界亦尚未对其版本源流进行梳理。运用比较法,并结合目录学文献,对知见版本进行细致的比勘和考证,揭示诸本的版本特征与先后传承关系,同时也指出新发现的叶良玉跋刻本与赵瀛刻本之间区别与联系。 展开更多

关键词 心印绀珠经 版本 邢址 赵瀛 叶良玉 贝墉 陈鳣

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“执两用中”:钱穆的通识教育思想 被引量：2

3

作者 罗亚利 王运来 《高教发展与评估》 CSSCI 北大核心 2023年第2期27-39,I0003,共14页

在坚定文化自信的时代语境下,在通识教育本土化研究的学术浪潮中,大学通识教育应当以中国传统文化为基点,以西方理论为参考。钱穆从文化本位的视角出发,以“执两用中”的教育理念为核心,提出培养“文化人”的教育目的,从以“专”为虑、... 在坚定文化自信的时代语境下,在通识教育本土化研究的学术浪潮中,大学通识教育应当以中国传统文化为基点,以西方理论为参考。钱穆从文化本位的视角出发,以“执两用中”的教育理念为核心,提出培养“文化人”的教育目的,从以“专”为虑、以“通”为重、“通”“专”融合等角度解读通识教育与专业教育及两者的关系,并在其教育实践中落实相关举措,强调师“有道”、生“诚明”、学“自由”的教育方法,对现今我国高校通识教育的理论与实践具有一定的指导意义和参考价值。 展开更多

关键词 通识教育 钱穆 执两用中 传统文化 文化自信

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《论语》中的勇:历史建构与现代启示 被引量：21

4

作者 陈立胜 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期112-123,共12页

《论语》中"勇"字具有几种不同含义,集中表现在"子路之勇"论说上面。《孟子》、《荀子》中勇之类型学均致力于勇者人格的塑造,其"大勇"、"上勇"之"大丈夫"、"士君子"之德... 《论语》中"勇"字具有几种不同含义,集中表现在"子路之勇"论说上面。《孟子》、《荀子》中勇之类型学均致力于勇者人格的塑造,其"大勇"、"上勇"之"大丈夫"、"士君子"之德性既有内圣挺立之一面,亦兼有外王之内涵,而此勇者之原型游弋于"曾子之勇"与"文王之勇"之间。降至宋明理学,"勇"之论说生面别开,"颜子大勇"的论说成为各种"勇"论的主调,仁、智、勇三达德的排序亦成为"成德"与"入德"关系问题而得到专题讨论,勇德内敛为一种内在德性生命的品质。至近代,面临列强觊觎之危局,以梁启超为代表的士人重塑"勇"传统,"孔子大勇"定下了《中国武士道》一书的基调。胡适之《说儒》实属重谈"梁调"。现代儒家的义理建构中,"勇"几乎不占有任何地位,作为"三达德"中的一目,勇德几近形同虚设。在"英雄社会"、"圣贤社会"不再的"当今时代"之中,还有无必要谈论"勇"以及如何谈论"勇"?他山之石,或可给予我们启发。 展开更多

关键词 勇 子路之勇 曾子之勇 颜子大勇 孔子大勇

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利用花药培养创新水稻抗旱种质资源研究 被引量：3

5

作者 孙海波 李艳萍 +2 位作者 邹美智 梁永书 王景余 《种子》 CSCD 北大核心 2008年第2期50-55,共6页

对3个水稻与旱稻杂交组合F1进行花药培养,结合田间水、旱处理,南繁北育,创造抗旱性强的水稻种质资源。3个组合共获得108份花培材料,对其中68份进行抗旱性鉴定,45份表现抗旱,抗旱植株获得率为66.18%。其中,抗旱性级别为1级、3级、5级,分... 对3个水稻与旱稻杂交组合F1进行花药培养,结合田间水、旱处理,南繁北育,创造抗旱性强的水稻种质资源。3个组合共获得108份花培材料,对其中68份进行抗旱性鉴定,45份表现抗旱,抗旱植株获得率为66.18%。其中,抗旱性级别为1级、3级、5级,分别为4.41%、17.65%、44.12%,这些材料将为抗旱育种拓宽种质资源。 展开更多

关键词 水稻 花药培养 抗旱性 种质资源

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试论李因笃经世致用的价值追求 被引量：5

6

作者 赵馥洁 《西安交通大学学报（社会科学版）》 2001年第3期87-89,共3页

论述了清初关中学者李因笃的价值观念 ,认为“经世致用”是李因笃价值观念的基本特征 ,具体表现为“天子学圣”的贵真政治观、“取人以人”的重行人才观和“理学以经学为本”的求实学术观三个方面 ,并指出这些观念至今仍然有其积极的现... 论述了清初关中学者李因笃的价值观念 ,认为“经世致用”是李因笃价值观念的基本特征 ,具体表现为“天子学圣”的贵真政治观、“取人以人”的重行人才观和“理学以经学为本”的求实学术观三个方面 ,并指出这些观念至今仍然有其积极的现实意义。 展开更多

关键词 李因笃 经世致用 价值观念 政治观 人才观 学术观

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评汤用彤在现代玄学研究中的作用 被引量：4

7

作者 李兰芬 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期15-19,共5页

魏晋玄学与汉儒经学有着密切的关系。站在哲学本体理论的角度,汤用彤开启了现代玄学研究的新路向。本文除从正面探讨汤用彤对现代玄学研究的作用外,还分析了汤用彤玄学研究留下的问题及其原因。

关键词 汤用彤 玄学研究 经典解释 经世

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康有为今文经学的嬗变与维新思想的形成 被引量：5

8

作者 刘星 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第3期133-139,共7页

康有为今文经学"通经致用"的特质是近代儒学从传统走向现代的重要标志。面对汹涌而至的东传科学,古老的中华文明面临最严峻的挑战。康有为对近代中国的设计,不管是在思想层面,还是在制度层面都具有重要意义。清末民初,康有为... 康有为今文经学"通经致用"的特质是近代儒学从传统走向现代的重要标志。面对汹涌而至的东传科学,古老的中华文明面临最严峻的挑战。康有为对近代中国的设计,不管是在思想层面,还是在制度层面都具有重要意义。清末民初,康有为今文经学思想的嬗变经历着痛苦的挣扎与艰难的抉择,可以窥见近代中国维新变法的时代必然性,其"经世致用"的价值指向也促成了康有为维新变法思想的形成。 展开更多

关键词 今文经学 通经致用 维新变法

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黄宗羲对科举制度的批判——兼论黄宗羲的学术民主思想 被引量：2

9

作者 朱义禄 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2006年第2期82-87,共6页

在历史上起过积极作用的科举制度,到明清两代,弊端已经充分暴露。黄宗羲对科举制度的批判集中在败坏人才与禁锢思想自由上,即“破坏天下之人才”与“限以一先生之言”。他的结论是“举业盛而圣学亡”。经世致用与学术民主是黄宗羲心目... 在历史上起过积极作用的科举制度,到明清两代,弊端已经充分暴露。黄宗羲对科举制度的批判集中在败坏人才与禁锢思想自由上,即“破坏天下之人才”与“限以一先生之言”。他的结论是“举业盛而圣学亡”。经世致用与学术民主是黄宗羲心目中“圣学”的核心。他对科举制度的批判,是为了提倡经世致用的学风与倡导学术民主,期望对科举制度进行改革。黄宗羲强调“道非一家之私”,以为通过不同意见的争论,可以达到较为正确的、全面的认识。他期望能出现“各持一说,以争鸣天下”的格局。 展开更多

关键词 科举制度 人才 八股文 经世致用 学术民主

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唐代支谟及其家族墓志研究 被引量：10

10

作者 董延寿 赵振华 《洛阳大学学报》 2006年第1期1-10,共10页

墓志记载晚唐朝廷高官支谟生平历事与晚年(乾符五年冬季)积极投入进兵讨伐沙陀李克用的战斗,取得胜利的战绩,可以补充正史未立传记的缺佚。长达3 162字的鸿篇巨制,为近代洛阳出土墓志所仅见。20世纪二三十年代,洛阳邙山盗掘出土了支谟... 墓志记载晚唐朝廷高官支谟生平历事与晚年(乾符五年冬季)积极投入进兵讨伐沙陀李克用的战斗,取得胜利的战绩,可以补充正史未立传记的缺佚。长达3 162字的鸿篇巨制,为近代洛阳出土墓志所仅见。20世纪二三十年代,洛阳邙山盗掘出土了支谟先人及其兄弟姊妹的墓志9种,是研究志主生平与支氏祖先源于西域月支国等问题的可靠资料。 展开更多

关键词 支谟 李克用 沙陀 墓志 唐

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《尚书》“诗言志”本意之探索 被引量：3

11

作者 钟锦 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期160-164,共5页

对于《尚书》"诗言志"的理解,一般倾向于接受《毛诗大序》的看法,将"志"和"情"混同起来。但"志"与"情"的混同还是遭受到不少质疑,迫使我们对其本意进行反思。由于这段文字出现在儒... 对于《尚书》"诗言志"的理解,一般倾向于接受《毛诗大序》的看法,将"志"和"情"混同起来。但"志"与"情"的混同还是遭受到不少质疑,迫使我们对其本意进行反思。由于这段文字出现在儒家思想比较成熟的时代,因此儒家思想体系的背景必须被考虑。《尚书》中"典乐教胄子"所希冀达致的,是由道德修养自然呈现的一种境界——中庸,"诗言志"的"志"就必然指向道德意志,而不是指向"情"。 展开更多

关键词 诗言志 人性论 中庸 道统

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张之洞与文学研究法 被引量：1

12

作者 董学文 戴晓华 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 2007年第1期51-55,共5页

清末洋务派代表人物张之洞1903年制定了《奏定学堂章程》,其中“文学研究法”的课程方案反映了“文学理论”学科早期发展的情况。主要论述了章程的制定,课程的起源,“文学研究法”这门课程在1910年才开始在北京大学开设,不久便被“中国... 清末洋务派代表人物张之洞1903年制定了《奏定学堂章程》,其中“文学研究法”的课程方案反映了“文学理论”学科早期发展的情况。主要论述了章程的制定,课程的起源,“文学研究法”这门课程在1910年才开始在北京大学开设,不久便被“中国文学”课取代,从中可以看出世纪之初中国“文学理论”的转变轨迹。 展开更多

关键词 文学研究法 张之洞 姚永朴

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六朝《异物志》与文学 被引量：8

13

作者 唐志远 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第5期74-79,共6页

在考察六朝《异物志》之存佚的文献基础上,对《异物志》与六朝文学之关系进行了详细的探讨,认为《异物志》的出现为六朝文学特别是咏物赋的写作提供了素材,拓宽了畛域;而六朝文学之影响于《异物志》的写作,则主要表现在使《异物志》的... 在考察六朝《异物志》之存佚的文献基础上,对《异物志》与六朝文学之关系进行了详细的探讨,认为《异物志》的出现为六朝文学特别是咏物赋的写作提供了素材,拓宽了畛域;而六朝文学之影响于《异物志》的写作,则主要表现在使《异物志》的文学性得到加强。 展开更多

关键词 异物志 六朝文学 咏物赋

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从“通经致用”到“中体西用”——论张之洞的人才教育思想 被引量：2

14

作者 闭雄壮 《河池学院学报》 2006年第4期32-35,共4页

从张之洞的人才教育实践来看,他的人才教育思想经历了从“通经致用”阶段向“中体西用”阶段的转化。在这一转化过程中,儒家学说的“经世”品格起到了极为重要的作用,所以它们都体现出了儒家的“经世”精神。此外,它们都体现和符合了张... 从张之洞的人才教育实践来看,他的人才教育思想经历了从“通经致用”阶段向“中体西用”阶段的转化。在这一转化过程中,儒家学说的“经世”品格起到了极为重要的作用,所以它们都体现出了儒家的“经世”精神。此外,它们都体现和符合了张之洞“治身心”和“应世事”的内在要求,所以两者具有很多的共同点。当然两者也有一些相异之处。 展开更多

关键词 张之洞 通经致用 中体西用 经世 教育思想

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《聊斋志异》的图像传播——以《详注聊斋志异图咏》的刊行及其插图演变为中心 被引量：4

15

作者 孙大海 《蒲松龄研究》 2018年第2期41-53,共13页

《详注聊斋志异图咏》插图应是目前已知材料可推断的《聊斋志异》图像传播的起点。之前被认为较早出现的清宫插图(实为《聊斋图说》)以及分类广注绘图《聊斋志异》皆晚于图咏本。《申报》的诸多史料,能够反映《详注聊斋志异图咏》刊印... 《详注聊斋志异图咏》插图应是目前已知材料可推断的《聊斋志异》图像传播的起点。之前被认为较早出现的清宫插图(实为《聊斋图说》)以及分类广注绘图《聊斋志异》皆晚于图咏本。《申报》的诸多史料,能够反映《详注聊斋志异图咏》刊印、发售、遭遇盗版等一系列早期传播状况。图咏本插图的后期演变,出现了面向大众的简率因袭趋势,以及以《聊斋图说》为代表的精美路线。此外,民国时期的漫画,以及建国后的连环画,都是图咏本插图之后,《聊斋志异》图像传播的重要补充。 展开更多

关键词 详注聊斋志异图咏 图像传播 聊斋图说 同文书局 插图演变

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孔子所说“知仁勇艺”的心理与教育内蕴 被引量：2

16

作者 燕国材 《南通大学学报（教育科学版）》 2006年第3期49-55,共7页

孔子所说的“知仁勇艺”,既与教育有关,也同心理相符,即“知”(智)相当于智育、认识;“仁”相当于德育、情感;“勇”相当于体育、意志;“艺”相当于美育、艺术心理。四者既是四特征的人格结构理念,又是四因素的全面发展教育理论。孔子从... 孔子所说的“知仁勇艺”,既与教育有关,也同心理相符,即“知”(智)相当于智育、认识;“仁”相当于德育、情感;“勇”相当于体育、意志;“艺”相当于美育、艺术心理。四者既是四特征的人格结构理念,又是四因素的全面发展教育理论。孔子从知(智育)、仁(德育)、勇(体育)、艺(美育)的意义与目的、内容与任务、途径与方法等方面作了论述和分析,提出的观点和举措,至今仍有一定的生命力。 展开更多

关键词 孔子 知仁勇艺 人格结构 全面发展教育

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论清华简《治邦之道》的墨家思想 被引量：8

17

作者 马腾 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期63-73,共11页

新近面世的清华简(捌)《治邦之道》,整理与研究者均认为合于墨家思想。细绎该篇简文,'治邦之道'这一题旨力斥治国'在命'的观念,既印证《墨子》一书《非命》篇的非命强国论,也符合《七患》等篇所述忧患意识及国家治理的... 新近面世的清华简(捌)《治邦之道》,整理与研究者均认为合于墨家思想。细绎该篇简文,'治邦之道'这一题旨力斥治国'在命'的观念,既印证《墨子》一书《非命》篇的非命强国论,也符合《七患》等篇所述忧患意识及国家治理的切实问题。《治邦之道》主张'兼利而爱',胪列节用之法,吻合墨家'兼相爱,交相利'的治道,与倍人、节葬、反质诸说同符合契。其倡导冲决血缘贵贱的'使贤、用能'之法,倚重才能经验为任贤标准,设计官员考核方法程式,亦匹配《尚贤》篇异于儒家'举贤'的贤能政治理念。《治邦之道》确为深富墨学特征的珍稀文献,亦不啻探寻儒墨辨异的崭新门径。 展开更多

关键词 清华简 《治邦之道》 墨家 非命 兼爱 节用 尚贤

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《文心雕龙·铨赋》篇探微 被引量：1

18

作者 万奇 《语文学刊》 2017年第2期1-7,共7页

《铨赋》篇是系统、成熟的赋体专论。是"诠",还是"铨",笔者所见的版本并不相同。因"铨"字更为妥帖,本文用"铨"而弃"诠"。刘勰虽置"赋"于文体论中,但并不否认"赋用&qu... 《铨赋》篇是系统、成熟的赋体专论。是"诠",还是"铨",笔者所见的版本并不相同。因"铨"字更为妥帖,本文用"铨"而弃"诠"。刘勰虽置"赋"于文体论中,但并不否认"赋用"。其"赋"观是赋"体"兼"赋用"。刘勰所说的"登高之旨"不是"赋诗言志"的政事行为,是指诗赋写作之初的"睹物兴情"。亦即《明诗》篇所讲的"应物斯感"。他倡导"丽词雅义"的原因有三:一是体现宗"经"的指导思想。二是追求雅"丽"的审美理想。三是"洞见症结,针对当时以发药"。目前文章写作还存在格调不高、文字粗疏的弊端,刘勰的"丽词雅义"说不失为一剂救弊的良药。从这个意义上看,刘勰的赋学理论不单单是就赋而言,已经具有某种普适性的文章学价值。 展开更多

关键词 《铨赋》 铨 赋体 赋用 登高之旨 丽词雅义

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杨孚《异物志》之物类记述及其影响 被引量：1

19

作者 江永红 《华北电力大学学报（社会科学版）》 2015年第6期99-105,140,共8页

东汉求异之风盛行,博学洽闻逐渐成为学者追求的学术目标。在此种情势下,杨孚之《异物志》成为中国古代地志中异物志著述的先河之作,历魏晋南北朝至唐,开启了汉唐间地志中异物记述的繁盛局面。同为写物作品,《异物志》体现出与东汉咏物... 东汉求异之风盛行,博学洽闻逐渐成为学者追求的学术目标。在此种情势下,杨孚之《异物志》成为中国古代地志中异物志著述的先河之作,历魏晋南北朝至唐,开启了汉唐间地志中异物记述的繁盛局面。同为写物作品,《异物志》体现出与东汉咏物赋不同的创作形式和手法,且对东汉以后各个历史时期的物类写作产生了不可忽视的影响。 展开更多

关键词 杨孚 《异物志》 物类记述 东汉咏物赋

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中药内服外贴法治疗粉刺性乳痈的临床研究 被引量：2

20

作者 张颖 蔡国良 +1 位作者 王玉珍 解豫苑 《陕西中医药大学学报》 2016年第3期66-68,共3页

目的观察自拟柴蒌消痈汤结合消结止痛膏外贴治疗粉刺性乳痈的临床疗效。方法选取2012年2月至2014年2月我院粉刺性乳痈患者70例,随机分为治疗组、对照组。对照组采用常规抗厌氧菌药、糖皮质激素治疗、手术治疗;治疗组在自拟柴蒌消痈汤的... 目的观察自拟柴蒌消痈汤结合消结止痛膏外贴治疗粉刺性乳痈的临床疗效。方法选取2012年2月至2014年2月我院粉刺性乳痈患者70例,随机分为治疗组、对照组。对照组采用常规抗厌氧菌药、糖皮质激素治疗、手术治疗;治疗组在自拟柴蒌消痈汤的基础上外贴消结止痛膏。两组均以15天为1疗程,比较治疗4个疗程后的临床疗效。结果治疗组总有效率为100.0%,明显高于对照组的总有效率91.4%。结论自拟柴蒌消痈汤结合消结止痛膏外贴法治疗粉刺性乳痈具有较好的临床疗效,可减少复发,更好的保持乳房外形。 展开更多

关键词 粉刺性乳痈 柴蒌消痈汤 消结止痛膏 内服外贴法

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