阴翊王度:“张三丰入蜀见蜀王”传说新考 被引量：1

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作者 白艳波 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第2期176-185,共10页

明初皇室的“异人”慕求对“张三丰”神仙信仰的成立与传播发挥了关键性的作用,其中洪武后期“张三丰入蜀见蜀王”一事最为重要,但学界对其内涵意义并没有认识清楚。新见日本国立公文书馆藏蜀献王朱椿《献园睿制集》所收《与全弌老仙书... 明初皇室的“异人”慕求对“张三丰”神仙信仰的成立与传播发挥了关键性的作用,其中洪武后期“张三丰入蜀见蜀王”一事最为重要,但学界对其内涵意义并没有认识清楚。新见日本国立公文书馆藏蜀献王朱椿《献园睿制集》所收《与全弌老仙书》五篇、《张丰仙像赞》、《怀仙赋》,可以清楚地证明“张三丰入蜀见蜀王”实属朱椿的建构。朱椿此举是以太祖与周颠仙故事为样板,利用道教异人张三丰塑造自身贤王形象,化解岳父蓝玉谋反引发的政治危机,避免重蹈兄长潭王朱梓身死国除之覆辙。朱椿借此不仅保全了自身,而且成就了“宗室最贤”之名,“后入蜀,见蜀王”情节亦得以成功跻身张三丰传说系统,成为“三丰复生”神话的官方证明。 展开更多

关键词 蜀献王 朱椿 《献园睿制集》 张三丰 蓝玉案

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陈淳对朱子礼学思想的践行与奥义开显

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作者 陈平 《莆田学院学报》 2023年第3期27-32,共6页

陈淳以“理”为形上基础,“礼”为实践准则,在躬行与推阐礼教的过程中开显朱子礼学之奥义。陈淳认为礼兼具修身与治世之用,因此他积极推动礼的教育与礼俗改革。他系统论证了“仁”“理”“礼”之间的相互关系,不仅从本体论的层面昭示了... 陈淳以“理”为形上基础,“礼”为实践准则,在躬行与推阐礼教的过程中开显朱子礼学之奥义。陈淳认为礼兼具修身与治世之用,因此他积极推动礼的教育与礼俗改革。他系统论证了“仁”“理”“礼”之间的相互关系,不仅从本体论的层面昭示了天理的实有性与实存性,还从工夫论的层面论证了躬行礼乐制度达成天理境界的可能性与现实性。 展开更多

关键词 陈淳 朱子 理 下学上达 礼

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精微之教——陳淳學術與《四書大全》徴引内容考察

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作者 陳逢源 《岭南学报》 CSSCI 2023年第1期197-218,共22页

陳淳,字安卿,號北溪,朱熹紹熙元年(1190)任漳州知府,陳淳入於門下,朱熹先指點“根原”,後又提醒“下學”,傳授達於性天的日用之學,道德既是日常中驗之有得的結果,也是於義理當中詳審分判得來,以道與學爲核心,道以顯學,學以入道,從而體... 陳淳,字安卿,號北溪,朱熹紹熙元年(1190)任漳州知府,陳淳入於門下,朱熹先指點“根原”,後又提醒“下學”,傳授達於性天的日用之學,道德既是日常中驗之有得的結果,也是於義理當中詳審分判得來,以道與學爲核心,道以顯學,學以入道,從而體現學術完整架構。朱熹與陸象山鵝湖之辯,朱熹採取含容兼取立場,陳淳則勇於與辯,同樣言“心”,陳淳依從朱學思考,“心”之所在,由根原而達於下學,理氣一貫。四書作爲朱學要籍乃是朱門共識,然而陳淳以《近思録》作爲四書楷梯,乃是重申朱熹學術承濂洛之淵源而達於洙泗之正學,四書意義於兹而顯,盡其精微之思,成爲《四書大全》援以印證朱學地位材料,轉爲彰顯朱注價值、深化工夫内涵,擴大性命之教的詮釋内容,對於朱學地位確立,饒有推進作用。 展开更多

关键词 陳淳 朱門 四書 近思録 四書大全

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朱良春教授培补肾阳汤“阴阳并补”治疗干燥综合征经验介绍 被引量：11

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作者 于志谋 李响 +2 位作者 崔冉 王苏泰 张华东 《世界中西医结合杂志》 2019年第3期340-343,共4页

干燥综合征是一种全身自身免疫病,西医对症治疗缓解症状。中医学一般认为干燥综合征为五脏阴液不足,无以濡养,络脉不利;或阴不制阳,燥热内生,治疗滋养肝肾、润燥通络,多用甘寒凉润之药为主。朱良春教授认为治疗本病要注意阴阳平衡,干燥... 干燥综合征是一种全身自身免疫病,西医对症治疗缓解症状。中医学一般认为干燥综合征为五脏阴液不足,无以濡养,络脉不利;或阴不制阳,燥热内生,治疗滋养肝肾、润燥通络,多用甘寒凉润之药为主。朱良春教授认为治疗本病要注意阴阳平衡,干燥综合征虽为阴津亏虚,燥热内生,但应本着阴中求阳、阳中求阴之观点,宜加入少许温阳之品,含阳生阴长之意,但忌或少用辛香燥烈之品。尤其是朱老强调干燥综合征病因病机复杂,本虚标实,从其根本着手方是治本之法。文章通过阐述国医大师朱良春教授注意阴阳平衡,注重阴阳互补的理论,本着阴中求阳、阳中求阴之观点,应用朱良春教授治疗杂病的经验方"培补肾阳汤",用之治疗肾阴阳两虚的干燥综合征颇有疗效。 展开更多

关键词 朱良春 培补肾阳汤 阴阳并补 干燥综合征

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国医大师朱良春“旋覆夏麻芍草汤”加减治疗小儿咳嗽变异性哮喘的临床研究 被引量：26

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作者 霍莉莉 宣小平 沈朝斌 《广州中医药大学学报》 CAS 2017年第1期21-27,共7页

【目的】观察朱良春"旋覆夏麻芍草汤"加减治疗小儿咳嗽变异性哮喘(CVA)的临床疗效。【方法】采用随机、阳性药平行对照的前瞻性研究方法,将符合纳入标准的60例CVA患儿随机分为治疗组与对照组,每组各30例。治疗组给予旋覆夏麻... 【目的】观察朱良春"旋覆夏麻芍草汤"加减治疗小儿咳嗽变异性哮喘(CVA)的临床疗效。【方法】采用随机、阳性药平行对照的前瞻性研究方法,将符合纳入标准的60例CVA患儿随机分为治疗组与对照组,每组各30例。治疗组给予旋覆夏麻芍草汤加减治疗,对照组给予常规西药治疗(包括布地奈德粉吸入剂吸入和孟鲁司特钠咀嚼片口服治疗),2组疗程均为3个月。观察2组临床疗效、中医证候疗效及随访6个月的复发情况,检测2组治疗前后血清嗜酸性粒细胞阳离子蛋白(ECP)水平和尿白三烯E4(LTE4)水平。【结果】治疗3个月后,治疗组完成28例,对照组完成27例。临床疗效方面:经符合方案集(PP)分析,治疗组总有效率为89.3%,愈显率为64.3%,对照组总有效率为85.2%,愈显率为51.9%,差异无统计学意义(P>0.05)。中医证候疗效方面:治疗组总有效率为85.7%,控显率为57.1%,对照组总有效率为81.5%,控显率为40.8%,差异无统计学意义(P>0.05)。随访6个月后,治疗组复发率为8.0%,低于对照组的30.4%,但组间比较差异无统计学意义(P>0.05)。单项证候疗效方面:治疗组在改善咯痰、咳呕、多汗、舌象异常、下眼睑发青等方面疗效明显优于对照组(P<0.01)。治疗后,2组血ECP和尿LTE4含量均较治疗前明显下降(P<0.01),且治疗组在改善血ECP含量方面明显优于对照组(P<0.01)。对治疗前后组内尿LTE4含量和血ECP含量进行相关性检测,相关系数r均<0.2,统计学分析结果显示无相关性(P>0.05)。【结论】"旋覆夏麻芍草汤"加减是治疗小儿CVA的有效方剂,并且有一定的疗效持续性,对改善CVA患儿的咯痰、咳呕、多汗、舌苔花剥、下眼睑发青等效果明显,且无不良反应。其下调CVA患儿异常的LTE4和ECP水平可能是起效途径之一。 展开更多

关键词 儿童 咳嗽变异性哮喘 国医大师 朱良春 旋覆夏麻芍草汤

原文传递

朱熹说《春秋》 被引量：1

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作者 罗军凤 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期49-53,共5页

朱熹认为《春秋》是史,是因为反对经学家一字褒贬的解经法,直把《春秋》看作史;朱熹不从一字褒贬中解经,而从具体史实中体会《春秋》义理。同时,他将义理贯穿于《春秋》史事之中,并将义理作为史书写作的指导原则。然而《春秋》义理本身... 朱熹认为《春秋》是史,是因为反对经学家一字褒贬的解经法,直把《春秋》看作史;朱熹不从一字褒贬中解经,而从具体史实中体会《春秋》义理。同时,他将义理贯穿于《春秋》史事之中,并将义理作为史书写作的指导原则。然而《春秋》义理本身却是不融通的,所以视《春秋》为史,出于朱熹对《春秋》义理不能融通之后无奈的选择。 展开更多

关键词 春秋 朱熹 义理

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论唐代“新春秋学”对《左传》的贬抑 被引量：1

7

作者 王晓敏 《南阳师范学院学报》 CAS 2008年第11期52-55,共4页

唐代初期《五经正义》的问世使经学得到空前统一,而奉敕编纂《五经正义》的孔颖达于"三传"中独选《左传》以释《春秋》、并屡屡强经就传之举,使《左传》在《春秋》经传中的地位呈独尊之势,"遗经存传"之风盛行。但&q... 唐代初期《五经正义》的问世使经学得到空前统一,而奉敕编纂《五经正义》的孔颖达于"三传"中独选《左传》以释《春秋》、并屡屡强经就传之举,使《左传》在《春秋》经传中的地位呈独尊之势,"遗经存传"之风盛行。但"安史之乱"后,以啖助、赵匡等为代表的"新春秋学"派却独尊《春秋》,对《左传》进行了诸多质疑和贬抑。而啖、赵此举已不仅仅是纯粹的学术探讨,更是为了实现其政治理想的必需之举,体现出了一片拳拳救世之心。 展开更多

关键词 新春秋学 啖助、赵匡、陆淳 左传学 贬抑

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论朱子与陈淳交往故事特征及其成因

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作者 程娟珍 王志阳 《武夷学院学报》 2020年第4期1-6,共6页

朱子曾任漳州知州,但是时间仅一年左右。他在漳州形成的巨大影响力得益于朱子门人陈淳的社会影响力,这深刻地呈现于朱子与陈淳交往的民间故事中。这些漳州民间故事颠倒呈现朱子与陈淳之间的关系,具体表现在三方面:一是颠倒主客位置的情... 朱子曾任漳州知州,但是时间仅一年左右。他在漳州形成的巨大影响力得益于朱子门人陈淳的社会影响力,这深刻地呈现于朱子与陈淳交往的民间故事中。这些漳州民间故事颠倒呈现朱子与陈淳之间的关系,具体表现在三方面:一是颠倒主客位置的情境预设;二是颠倒学识水平高低情况;三是变异主被动关系的叙述模式。 展开更多

关键词 朱熹 陈淳 漳州 民间故事 颠倒

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《春秋谷梁传注疏》引书考论

9

作者 文廷海 《南阳师范学院学报》 CAS 2005年第7期69-72,共4页

《春秋谷梁传注疏》引书八十余种,颇为繁富,其中原书大部分已失传,赖《春秋谷梁传注疏》保存一二,故其保存文献之功极大。《春秋谷梁传注疏》引书也极有特点,如三礼方面的书籍所占比例大、所引书名篇名不一、会通《春秋》三传、所引材... 《春秋谷梁传注疏》引书八十余种,颇为繁富,其中原书大部分已失传,赖《春秋谷梁传注疏》保存一二,故其保存文献之功极大。《春秋谷梁传注疏》引书也极有特点,如三礼方面的书籍所占比例大、所引书名篇名不一、会通《春秋》三传、所引材料与现存文献的差异以及包容唯心主义色彩较浓的纬书等,这些需要辩证地分析和研究。 展开更多

关键词 《春秋谷梁传注疏》 引书 考论

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啖赵《春秋》学派略论

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作者 黄觉弘 《江西教育学院学报》 2005年第2期108-112,共5页

啖助、赵匡、陆淳是中唐开风气之先的《春秋》经传学的新派代表人物。三人关系当以吕温《代国子陆博士进集注春秋表》所述最为明当。啖助、赵匡二人著述不传,陆淳《春秋》学著述至今保存得相当完整。《春秋集传纂例》十卷相当集中地保... 啖助、赵匡、陆淳是中唐开风气之先的《春秋》经传学的新派代表人物。三人关系当以吕温《代国子陆博士进集注春秋表》所述最为明当。啖助、赵匡二人著述不传,陆淳《春秋》学著述至今保存得相当完整。《春秋集传纂例》十卷相当集中地保存了啖赵学派的学术宗旨。啖赵认为三传均未达《春秋》深指,圣人笔意;三传互有得失,《左传》叙事详备,《公》、《谷》二传则传经密于《左传》,同时穿凿附会也甚于《左传》;“左氏非丘明”,绝不与与孔子同时,亦不受经于孔子。啖赵《春秋》学派对当时以及后世都产生了很大影响,这是毋庸置疑的,而对其评价则因时因人而异。舍传求经,自出机杼,很能概括啖赵学派的基本风格。 展开更多

关键词 啖助 赵匡 陆淳 《春秋》学派 三传 舍传求经

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虚构的世界:明代蜀王朱椿与张三丰交游考 被引量：2

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作者 宋立杰 《贵州文史丛刊》 2017年第4期90-98,共9页

朱椿为明代蜀府第一代蜀王,时称贤王;而张三丰是明清时期名望颇高的道士。明清文献记载二人曾有所往来,朱椿亦称张三丰为"吾师"。但关于张三丰本身就存有较大争议。通过阅读署名为蜀王朱椿和张三丰对二人交往事的记载、以及... 朱椿为明代蜀府第一代蜀王,时称贤王;而张三丰是明清时期名望颇高的道士。明清文献记载二人曾有所往来,朱椿亦称张三丰为"吾师"。但关于张三丰本身就存有较大争议。通过阅读署名为蜀王朱椿和张三丰对二人交往事的记载、以及其他人对此事的记载,并将这些记载进行分析与对比,从中发现包括朱椿与张三丰所作的诗歌在内的所有相关的文献记载,在二人交往的时间、地点、互赠诗歌内容等方面都存有疑议与彼此矛盾处。从而可以得出朱椿与张三丰本是无关联的两个历史人物,却被持有不同目的的人捆绑在一起。 展开更多

关键词 明代 蜀王朱椿 张三丰

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闽南安溪朱子文化发微

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作者 林振礼 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2002年第1期78-82,共5页

绍兴二十三年 (115 3 )冬 ,朱熹奉檄赴安溪按事三日 ,留下诗歌题刻诸遗迹。评析朱熹与安溪人文、风物的关系 ;指出朱熹题“清溪八景”名目得一佚七 ,有心人继续寻觅 ,可能会有新发现 ;建议探讨重造“清溪八景” ,丰富旅游文化内涵的可行... 绍兴二十三年 (115 3 )冬 ,朱熹奉檄赴安溪按事三日 ,留下诗歌题刻诸遗迹。评析朱熹与安溪人文、风物的关系 ;指出朱熹题“清溪八景”名目得一佚七 ,有心人继续寻觅 ,可能会有新发现 ;建议探讨重造“清溪八景” ,丰富旅游文化内涵的可行性 ;略发隐微 ,勾稽李光地以退休宰辅之尊 。 展开更多

关键词 朱熹 李光地 陈宓 陈淳 安溪文化

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刘文淇《春秋左传旧注疏证》探析

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作者 孙锡芳 《西安石油大学学报（社会科学版）》 2011年第4期76-80,共5页

《春秋左传旧注疏证》是清代扬州学派仪征刘氏家族历经几代而未竟的学术名著。通过对其编撰背景、过程的分析,说明该书是清代学者尊崇经典、回归汉学学术思潮影响下的重要研究成果;通过对该书两大主要内容——旧注和疏证的归纳分析,概... 《春秋左传旧注疏证》是清代扬州学派仪征刘氏家族历经几代而未竟的学术名著。通过对其编撰背景、过程的分析,说明该书是清代学者尊崇经典、回归汉学学术思潮影响下的重要研究成果;通过对该书两大主要内容——旧注和疏证的归纳分析,概括其特点分别为:辨章学术、考镜源流和广考博征、精审独到;通过以上分析揭示该书的价值不但在于进一步疏通了《左传》文意,而且在辑录和疏证旧注的过程中,梳理了《左传》学史。 展开更多

关键词 刘文淇 《春秋左传旧注疏证》 《左传》 清代

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永贞革新与啖助、陆淳等春秋学派的关系--以大中之说为中心 被引量：9

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作者 齋木哲郎 曹峰 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期48-53,共6页

为了深入研究唐代永贞年间的政治,通过研究唐代王叔文等人领导的永贞革新运动中革新派主要人物与啖助、陆淳等春秋学派的关系,可以深入了解唐代这一时期的政治关系。认为永贞革新集团与春秋学派关系密切,革新集团推行善政的主要思想基... 为了深入研究唐代永贞年间的政治,通过研究唐代王叔文等人领导的永贞革新运动中革新派主要人物与啖助、陆淳等春秋学派的关系,可以深入了解唐代这一时期的政治关系。认为永贞革新集团与春秋学派关系密切,革新集团推行善政的主要思想基础是啖助、赵匡、陆淳在发展新春秋学时提出的大中理论。 展开更多

关键词 永贞革新 啖助 陆淳 春秋学派

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从“春秋决狱”到“纳礼入律”——浅析儒家思想融入魏晋北朝诸律的必然性

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作者 武剑青 《柳州师专学报》 2005年第2期127-129,共3页

“春秋决狱”之风兴起之后,儒家思想便通过“春秋决狱”的形式而被引入司法实践领域,开启了儒家思想融入法律之门。许多律学家用儒家思想对成文法的注疏、解释,为魏晋南北朝时期在立法上“纳礼入律”奠定了基础。魏晋北朝诸律家秉承“... “春秋决狱”之风兴起之后,儒家思想便通过“春秋决狱”的形式而被引入司法实践领域,开启了儒家思想融入法律之门。许多律学家用儒家思想对成文法的注疏、解释,为魏晋南北朝时期在立法上“纳礼入律”奠定了基础。魏晋北朝诸律家秉承“引经决狱”之传统进而“纳礼入律”,对于将儒家思想融入魏晋北朝诸律之中起了至关重要的作用。儒家思想融入魏晋北朝诸律也成为历史发展的必然。 展开更多

关键词 儒家思想 晋北 春秋 魏晋南北朝时期 历史发展

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微妙的平衡:论蜀献王朱椿与明成祖的关系

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作者 宋立杰 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期105-111,共7页

朱椿为明代蜀府第一代蜀王,明成祖为明朝第三位皇帝。二人原为兄弟关系,都是藩王;由于靖难之役的爆发,二人虽仍是兄弟,但已让位于君臣关系。明清时期相关著作记载了明成祖对蜀献王朱椿的待遇与评价颇高,后者对前者也是忠心耿耿。有明一... 朱椿为明代蜀府第一代蜀王,明成祖为明朝第三位皇帝。二人原为兄弟关系,都是藩王;由于靖难之役的爆发,二人虽仍是兄弟,但已让位于君臣关系。明清时期相关著作记载了明成祖对蜀献王朱椿的待遇与评价颇高,后者对前者也是忠心耿耿。有明一代,皇室内部关系始终较为紧张。蜀王朱椿与明成祖的关系是否如其表面所显示的那样,在仔细分析蜀献王朱椿与建文帝的关系,朱椿上疏揭发谷王朱橞谋反一事,以及他对方孝孺一事的处理态度的基础上,会发现明成祖与蜀献王朱椿的关系并不如史书所载那么简单,同时谷王朱橞谋反一事亦存在诸多疑点。 展开更多

关键词 蜀王朱椿 明成祖 建文帝 谷王朱橞

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论陈淳与朱熹理气论的异同 被引量：1

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作者 李玉峰 《科技信息》 2010年第21期189-189,134,共2页

本文旨在通过文献细读,对陈淳和朱熹两位大家的理气理论进行一番常识性的对比研究,找出其异同,从而使读者更为全面的理解陈淳的哲学思想做积极的尝试。

关键词 陈淳 朱熹 理气 异同

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李廉《春秋诸传会通》之华夷观 被引量：1

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作者 石梅 《嘉兴学院学报》 2015年第3期59-65,共7页

《春秋诸传会通》以胡安国《春秋传》为中心,兼采三传与宋儒成说。对于《春秋》中的华夷问题,一方面继承先代尤其是宋儒特为强调的"攘夷大义",对于引文中多数较为激进的词句及诠经思路并无避讳;另一方面,又对胡《传》中一些... 《春秋诸传会通》以胡安国《春秋传》为中心,兼采三传与宋儒成说。对于《春秋》中的华夷问题,一方面继承先代尤其是宋儒特为强调的"攘夷大义",对于引文中多数较为激进的词句及诠经思路并无避讳;另一方面,又对胡《传》中一些过于不合时宜的词句进行了删修,减少其"以经淑世"的色彩。从中体现出的是元人治《春秋》过程中对于华夷问题的一种特殊学术心态。 展开更多

关键词 李廉 《春秋诸传会通》 华夷之辨 元儒

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明代蜀藩多贤王考论 被引量：1

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作者 阙凡雨 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2021年第6期98-107,共10页

宗室群体是明代政治的重要参与者,在传统的历史叙事中他们多以“弃物”的形象出现。但位于西南一隅的蜀藩却有着截然不同的气象:贤王辈出,礼乐治国。蜀藩贤王在独特的历史与区域环境中形成,传承并丰富着“文治、亲亲、尚贤”的家法,使... 宗室群体是明代政治的重要参与者,在传统的历史叙事中他们多以“弃物”的形象出现。但位于西南一隅的蜀藩却有着截然不同的气象:贤王辈出,礼乐治国。蜀藩贤王在独特的历史与区域环境中形成,传承并丰富着“文治、亲亲、尚贤”的家法,使四川在明代重新焕发了“天府之国”的荣光,展示出明代宗藩的新特点。 展开更多

关键词 明代 宗藩 朱椿 蜀藩贤王 蜀藩家法

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“下学上达”:陈淳对朱熹读书之方的承延与拓展

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作者 郭淑新 张怡 《高校辅导员学刊》 2018年第6期38-42,共5页

"下学而上达"语出《论语·宪问》,朱熹对此诠释为:学者读书、做学问应当循次而进。因为"下学"是"上达"的渐进累积过程;"上达"则是"下学"由量变到质变的结果。"下学上达&qu... "下学而上达"语出《论语·宪问》,朱熹对此诠释为:学者读书、做学问应当循次而进。因为"下学"是"上达"的渐进累积过程;"上达"则是"下学"由量变到质变的结果。"下学上达"是朱熹认可且最为推崇的读书之方,朱熹的高足陈淳对这一读书之方进行了承延与拓展。陈淳的这一思维劳作,不仅对当时的学者提升学术素养、精神境界具有历史价值,而且对于"新时代"的学者、大学生们研读国学经典、传承与弘扬中华优秀传统文化,亦具有方法论意义。 展开更多

关键词 朱熹 陈淳 下学上达 致知次第 读书之方

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