传经大儒子夏考

1

作者 庞光华 《长春师范大学学报》 2024年第3期22-29,共8页

孔子的弟子子夏是孔门中学术最广博的人,在孔子死后,正是子夏学派将儒家经典学术发扬光大。子夏广收学生,设教西河,为魏文侯的国师,地位尊显,又享高寿,在传承儒家学术上贡献很大。儒家经典多经过子夏的传授而广为流传。

关键词 子夏 儒家 经典

下载PDF 职称材料

子夏“学”论发微

2

作者 陈圣喆 《西部学刊》 2024年第20期145-148,共4页

儒家重“学”传统自孔子始,子夏作为孔子高徒尤重于“学”,其“学”论全面继承和发展了孔子之“学”。子夏论“学”在“学”之目标上,强调“学以致道”,通过“学”来提升自己进而影响社会;在“学”之途径上,提出“博学而笃志,切问而近... 儒家重“学”传统自孔子始,子夏作为孔子高徒尤重于“学”,其“学”论全面继承和发展了孔子之“学”。子夏论“学”在“学”之目标上,强调“学以致道”,通过“学”来提升自己进而影响社会;在“学”之途径上,提出“博学而笃志,切问而近思”的学习途径;在“学”之内容上,主张学习经书以及现实中的各种礼仪法度。在儒家“尊德性”与“道问学”的两种修养路径之间,子夏的“学”论主要深化了孔子通过“学”以致其“道”的“道问学”的这一理路,后又为荀子所进一步发展。从“学”之目标、对象、过程上看,荀子同于子夏,更注重外在实践的“为学”的理论,由此奠定了其在孔子与荀子之间承上启下的重要思想地位。 展开更多

关键词 子夏 “学”论 孔子 荀子 学以致道

下载PDF 职称材料

早期“诗说”的话语形态--兼论《毛诗序》的形成

3

作者 凌彤 《励耘学刊》 2024年第1期93-109,M0006,共18页

清华简、上博简、阜阳简“诗说”的言辞特征和结构方式反映了早期序诗话语形态。清华简“诗说”通过对仪式要素、历史要素的书写,暗示诗篇的写作背景和主旨;上博简“诗说”通过对情感要素和德义要素的强调,揭示诗篇的文化内涵和义教功能... 清华简、上博简、阜阳简“诗说”的言辞特征和结构方式反映了早期序诗话语形态。清华简“诗说”通过对仪式要素、历史要素的书写,暗示诗篇的写作背景和主旨;上博简“诗说”通过对情感要素和德义要素的强调,揭示诗篇的文化内涵和义教功能;阜阳简“诗说”通过对仪式要素和讽谏美刺功能的确认,彰显诗篇的政教意图。《毛诗序》的形成,则反映了儒家弟子在特定历史语境和撰述意图下对先秦序诗话语资源的选择和重构。 展开更多

关键词 《孔子诗论》 《毛诗序》 子夏 清华简

下载PDF 职称材料

《春秋谷梁传》早期传承系统探析

4

作者 岳广腾 《聊城大学学报（社会科学版）》 2023年第6期136-140,共5页

《春秋谷梁传》汉初之前的传承系统为子夏一谷梁子一苟子一申公。子夏并非直接传经于谷梁子,谷梁子应受经于子夏之门人弟子。谷梁子传苟子基本为学者承认。苟子和申公之间有一位承上启下的学者浮丘伯。子夏、谷梁子、苟子等人无论是学... 《春秋谷梁传》汉初之前的传承系统为子夏一谷梁子一苟子一申公。子夏并非直接传经于谷梁子,谷梁子应受经于子夏之门人弟子。谷梁子传苟子基本为学者承认。苟子和申公之间有一位承上启下的学者浮丘伯。子夏、谷梁子、苟子等人无论是学术思想、学术方法还是学术特点,都极为相似。子夏一谷梁子一苟子一申公这个谷梁的传承系统应该是较为可信的。 展开更多

关键词 谷梁春秋传 子夏 苟子 申公 学派

下载PDF 职称材料

“放弃吟风弄月之写作”:黄紫霞与《一月漫画》

5

作者 叶璐 《泉州师范学院学报》 2023年第1期49-54,共6页

特殊的时期需要特殊的艺术,在全民抗日的洪流中,泉州画人也纷纷以实际行动,拿起艺术武器投身于轰轰烈烈的抗日救亡运动中。文章聚焦于民国泉州画人黄紫霞及其创办的抗战美术期刊《一月漫画》,分析其在抗战期间的艺术创作态度的转向与原... 特殊的时期需要特殊的艺术,在全民抗日的洪流中,泉州画人也纷纷以实际行动,拿起艺术武器投身于轰轰烈烈的抗日救亡运动中。文章聚焦于民国泉州画人黄紫霞及其创办的抗战美术期刊《一月漫画》,分析其在抗战期间的艺术创作态度的转向与原因,以及《一月漫画》刊物和作品的主题、风格特点及宣传影响等,以此论述黄紫霞及其抗战艺术实践的时代性和精神内涵。 展开更多

关键词 抗战救亡 《一月漫画》 黄紫霞

下载PDF 职称材料

植物生长调节剂对紫霞黄栌组织培养的影响 被引量：3

6

作者 吴凡 赵蓓蓓 +3 位作者 王浩 李迎春 张恒月 窦德泉 《湖北农业科学》 2017年第15期2942-2946,2958,共6页

以紫霞黄栌（Cotinus coggygria var.‘Zixia’）为材料,组培紫霞黄栌外植体,获得最适宜紫霞黄栌的组培条件,得到一套紫霞黄栌苗木资源大规模生产的组织培养技术规范。最适宜的诱导分化培养基为MS基础培养基添加1.0 mg/L 6-BA和0.1 mg/L... 以紫霞黄栌（Cotinus coggygria var.‘Zixia’）为材料,组培紫霞黄栌外植体,获得最适宜紫霞黄栌的组培条件,得到一套紫霞黄栌苗木资源大规模生产的组织培养技术规范。最适宜的诱导分化培养基为MS基础培养基添加1.0 mg/L 6-BA和0.1 mg/L NAA,扦插苗、一年生枝条和二年生枝条作为外植体的诱导率分别达到96.7%、93.3%和73.3%。外植体材料在5～8月适宜采集。增殖培养最适宜条件为以改良MS培养基作为基础培养基,pH调至5.4,添加100μmol/L 6-BA、1μmol/L NAA、10μmol/L IAA并添加1 mg/L维生素C,评价得分4.23分,增殖系数最高达到8.97。生根培养使用MS改良培养基,添加0.3 mg/L IBA和0.2 mg/L NAA时生根率达到53%。移栽以消毒灭菌后的珍珠岩作为基质,温度控制为25℃,相对湿度保持在90%,移栽后组培苗成活率达到70%。使用该方法可大幅提高紫霞黄栌增殖数量。 展开更多

关键词 紫霞黄栌(Cotinus coggygria var.'zixia’) 组织培养 改良MS培养基

下载PDF 职称材料

紫霞湖浮游甲壳动物昼夜垂直迁移及其影响因子分析 被引量：3

7

作者 吕志均 戴曦 +3 位作者 孙颖 李静 陈非洲 陈元芳 《水生态学杂志》 北大核心 2011年第3期43-47,共5页

2010年9月19～21日,对江苏南京紫霞湖(水深8.5m)浮游甲壳动物昼夜垂直迁移行为进行了调查,分析了影响昼夜垂直迁移的因素。结果表明,奥氏秀体溞(Diaphanosoma orghidani)、象鼻溞(Bosmina sp.)、颈沟基合溞(Bosminopsis deitersi)、台... 2010年9月19～21日,对江苏南京紫霞湖(水深8.5m)浮游甲壳动物昼夜垂直迁移行为进行了调查,分析了影响昼夜垂直迁移的因素。结果表明,奥氏秀体溞(Diaphanosoma orghidani)、象鼻溞(Bosmina sp.)、颈沟基合溞(Bosminopsis deitersi)、台湾温剑水蚤(Thermocyclops taihokuensis)和中华原镖水蚤(Eodiapotomus sinensis)成体均表现出昼夜迁移现象,中华原镖水蚤幼体和无节幼体无明显昼夜迁移。紫霞湖的温度、溶解氧和叶绿素a浓度的垂直变化不是导致浮游甲壳动物昼夜垂直迁移的主导因子,光照强度和鱼类捕食可能是影响浮游甲壳动物昼夜垂直迁移的主要因素。 展开更多

关键词 浮游甲壳动物 昼夜垂直迁移 紫霞湖

下载PDF 职称材料

《易传》的成书年代与作者新说 被引量：1

8

作者 刘延刚 潘昱洲 刘昌明 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期17-24,共8页

《易传》除《杂卦》而外,均成书于孟子、荀子之后,司马迁之前,其成书的先后顺序应该是:《系辞》、《文言》、《彖传》、《象传》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。作者除《说卦》为汉初方士儒,《杂卦》为汉武帝以后的汉儒所作外,其他基... 《易传》除《杂卦》而外,均成书于孟子、荀子之后,司马迁之前,其成书的先后顺序应该是:《系辞》、《文言》、《彖传》、《象传》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。作者除《说卦》为汉初方士儒,《杂卦》为汉武帝以后的汉儒所作外,其他基本上是战国末至秦、汉初的子夏后学所作。《易传》的出现体现了百家争鸣以来,儒家"以神道设教"构建儒家化形上学的努力。 展开更多

关键词 易传 成书年代 子夏后学 儒家化形上学

下载PDF 职称材料

今本《子夏易传》即唐张弧伪本考论 被引量：5

9

作者 陈伟文 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期23-29,共7页

《经义考》和《四库》皆认为,今本《子夏易传》非但不是唐以前流传的古本《子夏易传》,也不是唐代张弧所假托伪撰的《子夏易传》,而是宋以后伪撰的另一新伪本,而唐张弧伪本已亡佚。这一观点得到了大多数学者的认可。但本文通过详细考证... 《经义考》和《四库》皆认为,今本《子夏易传》非但不是唐以前流传的古本《子夏易传》,也不是唐代张弧所假托伪撰的《子夏易传》,而是宋以后伪撰的另一新伪本,而唐张弧伪本已亡佚。这一观点得到了大多数学者的认可。但本文通过详细考证,认为今本《子夏易传》即宋代流传的唐张弧伪本,易学史上并不存在张弧伪本之后的新伪本《子夏易传》。考证清楚此问题,对我们更好地理解、利用今本《子夏易传》,以及对古本《子夏易传》的辑佚都有重要意义。 展开更多

关键词 古本《子夏易传》 今本《子夏易传》 张弧 《四库提要》 《经义考》

下载PDF 职称材料

今、古文易学流变述略——兼论《子夏易传》真伪 被引量：6

10

作者 刘大钧 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期3-8,共6页

本文从汉初易学之传承入手,比照分析了今、古文易学之传承情况,特别指出古文易派因无师承和对经义的固定传授,故虽同研古文《易》,但其对经义往往各自说之,持论不一,此于《周易正义·卷首》所载可见一斑。史料皆称王弼《易》所依乃... 本文从汉初易学之传承入手,比照分析了今、古文易学之传承情况,特别指出古文易派因无师承和对经义的固定传授,故虽同研古文《易》,但其对经义往往各自说之,持论不一,此于《周易正义·卷首》所载可见一斑。史料皆称王弼《易》所依乃是费氏古文本,然由出土之帛书本考之,疑王弼亦取于今文本,非尽依古文也。另据新出简帛资料,本文考证《子夏易传》确为学有渊源的先秦古《易》传本,并辨析了其之所以未被列入《汉书·艺文志》的缘由。 展开更多

关键词 今文易 古文易 王弼易 子夏易传

下载PDF 职称材料

诗本义与《诗论》、《诗序》——以《关雎》篇为例看《诗论》、《诗序》作者 被引量：4

11

作者 黄怀信 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2003年第6期91-94,共4页

探明诗本义,对于正确理解《诗论》与《诗序》,判别其各自作者,有积极意义;区别《诗序》之大、小,同样有助于判别其各自之作者,并可加深对《诗》学传承与发展的认识。而诗本义,则历古以来多被义理之学所歪曲;《诗序》之大、小,自陆德明... 探明诗本义,对于正确理解《诗论》与《诗序》,判别其各自作者,有积极意义;区别《诗序》之大、小,同样有助于判别其各自之作者,并可加深对《诗》学传承与发展的认识。而诗本义,则历古以来多被义理之学所歪曲;《诗序》之大、小,自陆德明以来亦已不甚区分。 展开更多

关键词 《诗论》 《诗序》 《毛传》 子夏

下载PDF 职称材料

子夏生平考述 被引量：3

12

作者 王红霞 《北方论丛》 北大核心 2006年第4期83-87,共5页

经过考证可知,子夏出生于公元前507年,15岁入孔门,跟随孔子周游列国,直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔门集团统一的努力失败后,子夏离开鲁国,回到魏国设帐收徒,继续传播儒家思想,直至去世。纵观子夏的一生,除短期从... 经过考证可知,子夏出生于公元前507年,15岁入孔门,跟随孔子周游列国,直至孔子逝世。其间曾任卫行人和莒父宰。在试图维系孔门集团统一的努力失败后,子夏离开鲁国,回到魏国设帐收徒,继续传播儒家思想,直至去世。纵观子夏的一生,除短期从政、为父母守丧外,他的大部分精力都放在儒学思想的学习和传授之上。 展开更多

关键词 子夏 孔子 孔门弟子

下载PDF 职称材料

子夏“乐教”与《大司乐》的由来 被引量：2

13

作者 王齐洲 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期1-14,共14页

在儒学教育中,“乐教”的传承最不明晰,《乐经》之有无一直是学术争论的焦点。战国初年,孔子弟子子夏在魏国从事儒学教育,培养了大批儒学人才。魏文侯作为子夏弟子,不仅服膺儒学,向子夏请教“乐”学问题,而且撰写《孝经传》宣传儒学思想... 在儒学教育中,“乐教”的传承最不明晰,《乐经》之有无一直是学术争论的焦点。战国初年,孔子弟子子夏在魏国从事儒学教育,培养了大批儒学人才。魏文侯作为子夏弟子,不仅服膺儒学,向子夏请教“乐”学问题,而且撰写《孝经传》宣传儒学思想,在其国内推行儒学教育。他的乐工窦公保存有《大司乐》文本,应该和当时魏国所推行的礼乐教化有关。因此,《大司乐》应该是儒学“乐教”文献,而《乐记》则极有可能是子夏、窦公等人对《大司乐》的具体解说。事实证明,子夏在魏国继承和发展了孔子的“乐教”理论和实践。通过现存文献的综合分析可以推断,《大司乐》是孔子晚年确定的儒学“乐教”教材,涵盖了儒学“乐教”的全部理论和实践;孔子逝后,子夏将其带到魏国加以传播,魏国乐工窦公保管了这份文献并由其后人献给了汉文帝。《大司乐》后来被整合进《周礼》中,长期作为儒家“礼学”文献,掩盖了它实际上是古《乐经》的事实。 展开更多

关键词 子夏 乐教 《大司乐》 《乐经》

下载PDF 职称材料

清华简组诗为子夏所造魏国歌诗 被引量：3

14

作者 张树国 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2020年第4期57-66,共10页

学界一般认为"清华简"《耆夜》《周公之琴舞》组诗为周初作品,为孔子所删之"《周颂》佚篇"。但组诗未见传世上古经典,内容与周初史实严重不合。《耆夜》组诗抬升魏文侯初祖毕公高地位,并赋予其《唐风·蟋蟀》... 学界一般认为"清华简"《耆夜》《周公之琴舞》组诗为周初作品,为孔子所删之"《周颂》佚篇"。但组诗未见传世上古经典,内容与周初史实严重不合。《耆夜》组诗抬升魏文侯初祖毕公高地位,并赋予其《唐风·蟋蟀》的著作权;《周公之琴舞》取材"周公致政,成王嗣位"这一史实而创作的魏国歌诗,为战国魏文侯僭位大造舆论。近来面世的"安大简"《诗经》,为时为魏文侯师的子夏在孔子所传《诗三百》基础上所编选,弦歌"六风"以媚附魏斯始侯之年(前446)制礼作乐的需要。"清华简"《耆夜》《周公之琴舞》组诗与"安大简"《诗经》体现了子夏之流在魏文侯支持下的礼乐实践。 展开更多

关键词 孔子删诗 《耆夜》 《周公之琴舞》 子夏 “安大简”《诗经》

下载PDF 职称材料

子夏教衍西河地域考论 被引量：6

15

作者 袁传璋 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2006年第6期674-681,共8页

论述了子夏对孔子的学术承传及其在中华学术史上的地位;辨析了郑玄、郦道元、司马贞、张守节诸家关于西河地域指认的谬误;考证了子夏系卫国人氏,其从孔子游当在夫子第四次访卫时起。子夏退教及归老的西河,在卫国故商墟王畿之内,而非如... 论述了子夏对孔子的学术承传及其在中华学术史上的地位;辨析了郑玄、郦道元、司马贞、张守节诸家关于西河地域指认的谬误;考证了子夏系卫国人氏,其从孔子游当在夫子第四次访卫时起。子夏退教及归老的西河,在卫国故商墟王畿之内,而非如郑玄所说的在河西“龙门至华阴之地”。 展开更多

关键词 子夏 六艺 章句义理 卫国 西河

下载PDF 职称材料

子夏“学”“仕”相结合的继续教育思想探微 被引量：2

16

作者 宋一梅 《继续教育研究》 2005年第6期9-11,共3页

子夏是继孔子之后的一位伟大的思想家、政治家和教育家,是儒家薪火继传的关键人物,他对法家、墨家、道家等其他战国各家在某种程度上起到了催生或助长作用。他的“学”与“仕”相结合的继续教育思想内涵丰富,对后世产生着深远影响。

关键词 子夏 继续教育 仕而优则学 学而优则仕

下载PDF 职称材料

儒家真道统论 被引量：2

17

作者 杨德春 《河北科技师范学院学报（社会科学版）》 2019年第1期40-46,共7页

儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习,独立出去后恢复或重建了子思之学,所以附于荀子之后。笔者主张孔子是先圣,荀子直接相对于... 儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习,独立出去后恢复或重建了子思之学,所以附于荀子之后。笔者主张孔子是先圣,荀子直接相对于孔子称为后圣;因为是荀孟,所以孟子相对于荀子称为亚圣或附圣,即孟子是附于道统之后的圣人。 展开更多

关键词 儒家真道统 子夏 穀梁子 荀子

下载PDF 职称材料

子夏的思想成就和历史贡献 被引量：1

18

作者 高专诚 《中原文化研究》 2017年第4期47-54,共8页

随着近些年相关研究的不断深入,子夏的思想成就和历史贡献越来越引起思想界和史学界的重视。子夏是孔子弟子、孔子儒学的重要传人,他创立的晋地儒学是先秦儒学的必要组成部分,也是中国儒学史的重要内容。在晋地思想史上,子夏是最早的形... 随着近些年相关研究的不断深入,子夏的思想成就和历史贡献越来越引起思想界和史学界的重视。子夏是孔子弟子、孔子儒学的重要传人,他创立的晋地儒学是先秦儒学的必要组成部分,也是中国儒学史的重要内容。在晋地思想史上,子夏是最早的形成系统思想的思想家,其思想成就为晋地思想史的发展作出了开拓性的贡献。子夏的政治思想启迪了晋法家思想的发生和发展,对于晋法家史上的一些重要思想家产生了深刻影响,其治国之道是法家思想史上不可或缺的重要环节。全面了解和研究子夏的思想成就和历史贡献,对于地域文化研究和古代思想研究都具有重要价值。 展开更多

关键词 子夏儒学 晋文化 晋法家

下载PDF 职称材料

齐宋郑卫之音的东夷文化特征——兼论季札、子夏、师乙的审美观 被引量：1

19

作者 侯文学 《克山师专学报》 2002年第4期24-26,共3页

季札、子夏、师乙是先秦地位不同的文艺鉴赏家，把他们论乐文字放在一起考察，会发现：齐宋郑卫四音源于一个母体，它们都是东夷之音。这四地音乐在历史发展中又形成了各自的特点。季札是一个受周代传统思想影响很深的鉴赏家，但他承认... 季札、子夏、师乙是先秦地位不同的文艺鉴赏家，把他们论乐文字放在一起考察，会发现：齐宋郑卫四音源于一个母体，它们都是东夷之音。这四地音乐在历史发展中又形成了各自的特点。季札是一个受周代传统思想影响很深的鉴赏家，但他承认美的独立存在；子夏是儒家重要人物，认为美与善密不可分；师乙则是一个纯粹的艺术鉴赏家。 展开更多

关键词 季札 子夏 师乙 音乐 东夷文化 特征 审美观 《礼论·乐论》 齐国 宋国 郑国 卫国

下载PDF 职称材料

伪书之争与教育史研究的文献学基础

20

作者 乔卫平 《教育学报》 北大核心 2006年第3期93-96,F0003,共5页

本文从文献学的角度概述了中国伪书的辨别方法,并以《子夏易传》和《古文尚书》两个伪书公案为例, 说明伪书本身也有一定的史料价值和教育史研究方面的参鉴意义,故而不可一概而废。因此,关注伪书的问题,有助于强化教育史学科的文献学基础。

关键词 教育史 伪书 子夏易传 古文尚书

下载PDF 职称材料