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娱乐、风化、政治:近代上海茶馆禁妓研究 被引量：5
1
作者 包树芳 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第6期226-231,共6页
上海开埠后,商业的发达、移民的集聚使得娼妓业很快兴旺起来。同时,茶馆业迅速发展,茶馆成为晚清时期重要的休闲娱乐场所。之后,妓女"结缘"茶馆长达数十年。对封建官府来说,为维护风化,茶馆禁妓势在必然。由于一市三治的特殊... 上海开埠后,商业的发达、移民的集聚使得娼妓业很快兴旺起来。同时,茶馆业迅速发展,茶馆成为晚清时期重要的休闲娱乐场所。之后,妓女"结缘"茶馆长达数十年。对封建官府来说,为维护风化,茶馆禁妓势在必然。由于一市三治的特殊政治格局,华界官员极力寻求租界当局的协助。在租界、华界共同展开茶馆禁妓的过程中,双方因理念的差异、利益的冲突和权力的争夺不时发生摩擦。进入民国以后,妓女逐渐离开茶馆,至1930年代最终消失,其中原因复杂,结果也不容乐观。 展开更多
关键词 上海史 茶馆 禁妓
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“情”“礼”之间:朱熹双重礼学观解析
2
作者 沈叶露 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第7期121-125,共5页
“礼者理也”“缘情制礼”,此二者是朱熹礼学的两个主要命题。“礼者理也”是强调其无形迹,因而礼等同于形上之理,实为一整体而不可改易;缘情制礼、随时裁损则基于古今人情有异,要求礼适时加以改易。如此两者产生逻辑冲突,矛盾难以弥合... “礼者理也”“缘情制礼”,此二者是朱熹礼学的两个主要命题。“礼者理也”是强调其无形迹,因而礼等同于形上之理,实为一整体而不可改易;缘情制礼、随时裁损则基于古今人情有异,要求礼适时加以改易。如此两者产生逻辑冲突,矛盾难以弥合。朱熹以理一分殊的理论来化解这对矛盾,将礼区分为礼义与礼节两个层次,礼义即理,是不可改易的;礼节即天理之节文,是可以缘情、适时改易的。朱熹强调通过穷格工夫,自觉地践履礼仪,以此体认天理(礼义),从而使自己趋向于良善。 展开更多
关键词 朱熹 礼即理 缘情制礼 随时裁损 理一分殊
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张新之及其《妙复轩评石头记》序跋作者考论——以台湾宦游文人的记述为中心 被引量：3
3
作者 杨艳华 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第1期187-201,共15页
张新之与王希廉、姚燮同为红楼梦评点派的重要作家,其《妙复轩评石头记》流传颇广。但由于资料限制,学界对张新之其人其事了解不多,目前仅见胡文彬先生在《太平闲人张新之生平追索》中作出过相关讨论。《妙复轩评石头记》成于台湾,故借... 张新之与王希廉、姚燮同为红楼梦评点派的重要作家,其《妙复轩评石头记》流传颇广。但由于资料限制,学界对张新之其人其事了解不多,目前仅见胡文彬先生在《太平闲人张新之生平追索》中作出过相关讨论。《妙复轩评石头记》成于台湾,故借助道咸时期台湾宦游文人的相关记述,可以补证张新之的籍贯、生平事迹及其完成《妙复轩评石头记》时的台湾社会情形,并进而对其《妙复轩评石头记》的序跋作者进行考论。 展开更多
关键词 张新之 妙复轩评石头记 序跋作者 台湾地区
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