明中期白族的文学交往及成因 被引量：1

1

作者 李锋 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第1期182-188,共7页

明中期的嘉靖至万历初年是白族文学交往的第一个高峰期。通过对这一时期白族代表文士杨士云、李元阳、杨南金、樊相、董难、吴尧献、吴懋等交往对象的考析,可以看出这一文学交往高峰的成因。就宏观而言,这一文学交往高峰与明廷的文化战... 明中期的嘉靖至万历初年是白族文学交往的第一个高峰期。通过对这一时期白族代表文士杨士云、李元阳、杨南金、樊相、董难、吴尧献、吴懋等交往对象的考析,可以看出这一文学交往高峰的成因。就宏观而言,这一文学交往高峰与明廷的文化战略以及在西南边地积极推行设学、科举和派遣流官等文化、政治制度有深刻联系;就微观而言,与白族文士群体拥有相对较高的文学修养和积极的交往态度有直接关系。白族的文学交往及成果对南方少数民族文学、西南地区文学发展有重要意义,同时,它也成为明代各民族文化交融的一个历史缩影。 展开更多

关键词 明中期 白族 文学交往 考述 成因

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全媒体时代商业银行内部控制信息传播研究——以A商业银行W市J区分行为例

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作者 魏健 蔡绍硕 魏家林 《全国流通经济》 2020年第3期145-147,共3页

相较于大众传播时代商业银行内控信息传播失效具有普遍性,技术进步的全媒体时代为缩小传播失效度、提高信息传播抵达率提供了可能。本文以德弗勒信息传播理论为框架,选取A商业银行W市J区分行为实例分析,研究发现:内控信息传播失效主要... 相较于大众传播时代商业银行内控信息传播失效具有普遍性,技术进步的全媒体时代为缩小传播失效度、提高信息传播抵达率提供了可能。本文以德弗勒信息传播理论为框架,选取A商业银行W市J区分行为实例分析,研究发现:内控信息传播失效主要发生在支行管理部门→网点经理和网点经理→柜员两个环节,主要原因为网点经理承担了过多的信息处理与传播任务和内控信息的文本形式、信息量和基层接收能力存在认知“鸿沟”。 展开更多

关键词 全媒体 内部控制 信息传播

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民间信仰概念与特点新论 被引量：9

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作者 向柏松 《武陵学刊》 2010年第4期95-101,共7页

中国古代已出现与民间信仰相关的概念,例如唐代的佛教文献多有"信仰"一词,但其含义是指敬神的宗教情感,并不同于民间信仰的含义。民间信仰是在人民大众中自发产生的对具有超自然神力和超人神力的对象的崇拜。民间信仰与人为... 中国古代已出现与民间信仰相关的概念,例如唐代的佛教文献多有"信仰"一词,但其含义是指敬神的宗教情感,并不同于民间信仰的含义。民间信仰是在人民大众中自发产生的对具有超自然神力和超人神力的对象的崇拜。民间信仰与人为宗教相比,具有民间性、自发性、多元性和世俗性等特点。 展开更多

关键词 民间信仰 民间性 自发性 多元性 世俗性

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论报业人力资源管理中知识资本的增值

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作者 刘琴 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2011年第3期61-63,共3页

作为知识主体的个体,在所有生产要素中是最主动、最活跃、最富有创造力与价值增值动力的因素,我们认为,知识价值的回报也是知识价值的增值过程,而知识的增值程度是与知识主体所获得的激励程度成正比例的。因此本文提出三种知识资本增值... 作为知识主体的个体,在所有生产要素中是最主动、最活跃、最富有创造力与价值增值动力的因素,我们认为,知识价值的回报也是知识价值的增值过程,而知识的增值程度是与知识主体所获得的激励程度成正比例的。因此本文提出三种知识资本增值的方式:以学习力主导的内生式增值、以利益共享倡导的外生式增值,以公平过程管理的终极实现求增值,以期对厘清报业知识资本管理的路径提供思考。 展开更多

关键词 报业人力资源 知识资本管理 增值

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论苗族神话之“美” 被引量：1

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作者 李玉军 李文琴 《三峡论坛》 2011年第5期81-86,149,共6页

苗族神话是苗族人在远古时代精神生活的产物,这些神话或者以口头故事的讲述方式进行传承,或者以其独特的古歌谣形式传唱至今,具有独特的美感。本文立足于苗族神话古歌的传唱形式之美、英雄气质之美、思维艺术之美等视角论述作者的见解。

关键词 苗族神话 思维艺术 美

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新义词“逆袭” 被引量：4

6

作者 肖鹂 《中学语文（教学大参考）（上旬）》 2013年第2期11-11,共1页

“逆袭”是近几年来流行度较高的词语．早在北宋的《册府元龟》中就出现了它的身影：“临澧侯袭为安成太守，晋安王子勋为逆袭。据郡拒之。子勋遣军攻围不下，明帝嘉之以为郢州刺史。”《汉语大词典》中对于“逆袭”一词的解释有两点：... “逆袭”是近几年来流行度较高的词语．早在北宋的《册府元龟》中就出现了它的身影：“临澧侯袭为安成太守，晋安王子勋为逆袭。据郡拒之。子勋遣军攻围不下，明帝嘉之以为郢州刺史。”《汉语大词典》中对于“逆袭”一词的解释有两点：1．谓防御时以小部队进行的反击。2．侵扰：侵袭。 展开更多

关键词 《汉语大词典》 新义 《册府元龟》 州刺史 词语

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中国“河伯”与日本“河童”的比较研究 被引量：1

7

作者 蔡燕妮 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2011年第2期18-20,共3页

中国的"河伯"和日本的"河童"是两个相似但又绝不等同的文学形象,他们分别产生于两国对大江、大河的崇拜,是各自水崇拜文化的一部分。用比较的方法对这两个形象进行研究,有助于加深对中日人民精神与文化的了解,更可... 中国的"河伯"和日本的"河童"是两个相似但又绝不等同的文学形象,他们分别产生于两国对大江、大河的崇拜,是各自水崇拜文化的一部分。用比较的方法对这两个形象进行研究,有助于加深对中日人民精神与文化的了解,更可以结合两国的材料一窥文化的发展演变规律。 展开更多

关键词 中国“河伯” 日本“河童” 民族精神 文化

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论王国维“境界说”的理论渊源 被引量：1

8

作者 石清 《美与时代（美学）（下）》 2017年第1期41-43,共3页

王国维的"境界说"经历了从地理范畴到知识范畴,然后具有"阶级""状态"的含义,最后在《人间词话》中成为具有文学内涵的概念,并赋予其创作原则的功能,成为评论诗词的方法。"境界说"不仅来源于叔... 王国维的"境界说"经历了从地理范畴到知识范畴,然后具有"阶级""状态"的含义,最后在《人间词话》中成为具有文学内涵的概念,并赋予其创作原则的功能,成为评论诗词的方法。"境界说"不仅来源于叔本华的悲剧美学,追溯其根源,"境界说"的核心内涵是"自然和理想结合",也深受康德的美学思想和席勒的人本主义诗学的交互影响,这一理论对后世学者品评诗词产生了深远影响,拓宽了古典诗词审美的空间。 展开更多

关键词 王国维 《人间词话》 境界说 理论渊源 人本主义诗学

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古装电视剧植入广告探析——以《诛仙-青云志》为例

9

作者 高敏 《视听》 2017年第7期215-216,共2页

植入广告以其独特的传播优势正逐步取代传统电视广告,而基于电视剧的植入广告,因消除了观众的视觉疲劳和厌烦心理,受到越来越多广告主的青睐。其中古装题材电视剧由于其特定的题材限制,很难在剧中进行广告植入。本文以《诛仙-青云志》为... 植入广告以其独特的传播优势正逐步取代传统电视广告,而基于电视剧的植入广告,因消除了观众的视觉疲劳和厌烦心理,受到越来越多广告主的青睐。其中古装题材电视剧由于其特定的题材限制,很难在剧中进行广告植入。本文以《诛仙-青云志》为例,对其中植入式广告的表现形式进行探讨分析,揭示古装剧中植入式广告的策略。 展开更多

关键词 植入式广告 古装题材 《诛仙-青云志》

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“父”的通語義與楚方言義

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作者 邵則遂 王平夷 《文献语言学》 2015年第1期169-174,共6页

在上古通語中,"父"是男子的美稱,如"夸父"之"父"。在上古楚方言中,"父"是對年老的或有技藝的人的尊稱,如"渔父"之"父"。後世由"師傅"取代。通語中對從事某種行... 在上古通語中,"父"是男子的美稱,如"夸父"之"父"。在上古楚方言中,"父"是對年老的或有技藝的人的尊稱,如"渔父"之"父"。後世由"師傅"取代。通語中對從事某種行業的人用"夫",如"農夫、征夫"。上古楚方言之"父"与藏緬語中fu、pa同源。 展开更多

关键词 父 通語 楚方言 民族語

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“文”的知识体系建构及其对先秦艺术史书写的启发

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作者 彭修银 李源锋 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第12期72-80,207,共10页

文与礼、德相推毂形成文礼、文德、文礼德三位一体的知识体系,而先秦艺术又恰好关涉文、礼、德,“文”的知识体系与先秦艺术倏然绾合。于是,“文的艺术”的集合先秦艺术史分化为文礼德艺术、文德艺术、文礼艺术和狭义的文的艺术。文礼... 文与礼、德相推毂形成文礼、文德、文礼德三位一体的知识体系,而先秦艺术又恰好关涉文、礼、德,“文”的知识体系与先秦艺术倏然绾合。于是,“文的艺术”的集合先秦艺术史分化为文礼德艺术、文德艺术、文礼艺术和狭义的文的艺术。文礼德艺术有六代(诗)乐舞,风,雅,祭祀图,河图洛书,圣王图,青铜礼器,礼制和君子用玉,《孔子闲居》等竹书。文德艺术有颂,表德铭文,装饰和平民用玉,《七谏》等楚辞,《六德》等竹书。文礼艺术有服饰图案和礼制建筑。狭义的文的艺术有休闲乐舞,郑声等民歌,战国乐舞图和宴乐图,鸟兽虫鱼图,狩猎图,甲骨文,装饰性书体,实用玉器和陶塑,违礼宫室。 展开更多

关键词 文的知识体系 文礼德艺术 文德艺术 文礼艺术 狭义的文的艺术

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浅析魔幻现实主义在《尘埃落定》中的体现

12

作者 舒香 《唐山文学》 2019年第6期150-151,共2页

阿来因长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖而名声鹊起,同时也引起了一阵'西藏文学热'。严家炎教授曾经评论《尘埃落定》'有丰富的藏族文化意蕴'并且笼上了'轻淡的一层魔幻色彩'①。阿来长期接受拉美魔... 阿来因长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖而名声鹊起,同时也引起了一阵'西藏文学热'。严家炎教授曾经评论《尘埃落定》'有丰富的藏族文化意蕴'并且笼上了'轻淡的一层魔幻色彩'①。阿来长期接受拉美魔幻现实主义的影响,在1980年后开始将魔幻现实主义结合自己的民族题材进行创作。在他创作的《尘埃落定》中我们可以轻易地感受到'魔幻现实主义'的艺术特点,'那是借助某些具有神奇色彩或魔幻色彩的事物、现象或者理念,来反映历史和现实的独特艺术手法。' 展开更多

关键词 《尘埃落定》 写作手法 叙事内容 魔幻现实主义小说 魔幻现实主义

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