上海风水与上海发展

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作者 邵玉华 《中华建设》 2016年第2期48-53,共6页

风水对企业的发展有重大影响,有很多成功的企业家特别重视风水对事业发展的影响。有这样两件事：一是1998年,北京全聚德范先生想在上海发展,通过多方面的关系,终于找到邵伟华老师,并把邵老师请到了上海。当见到邵老师时他很高兴,他说：... 风水对企业的发展有重大影响,有很多成功的企业家特别重视风水对事业发展的影响。有这样两件事：一是1998年,北京全聚德范先生想在上海发展,通过多方面的关系,终于找到邵伟华老师,并把邵老师请到了上海。当见到邵老师时他很高兴,他说：＂邵老师我找你找得好辛苦,您一定要帮我哦!＂邵老说：＂要我帮您做什么？＂＂我想把北京的全聚德烤鸭店发展到上海, 展开更多

关键词 上海 风水 企业家 全聚德 老师 烤鸭店 北京

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玄关与玄关风水 被引量：1

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第9期156-160,共5页

＂玄关＂是我国道教特有的名词,最早出自道德经的＂玄之又玄,众妙之门＂。说的是道教内炼中,要突破一个关口。道教在内炼中,首先要通过这个关口,通过了这个关口,才能登堂入室,正式进入修炼之门,才能修成正果。后来,这个名词被用在了阳... ＂玄关＂是我国道教特有的名词,最早出自道德经的＂玄之又玄,众妙之门＂。说的是道教内炼中,要突破一个关口。道教在内炼中,首先要通过这个关口,通过了这个关口,才能登堂入室,正式进入修炼之门,才能修成正果。后来,这个名词被用在了阳宅室内的由大门进入宅内的过渡空间上,并泛其意,类比从阳宅之大门要进入正室,厅堂,必须通过此道。 展开更多

关键词 玄关 风水 过渡空间 道教 道德经 关口 名词 大门

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明堂与明堂风水(上)

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第10期50-54,共5页

明堂,中华书局编辑部重印编篆于1915年至1935年,于1936年出版的旧版辞海中关于明堂的条目是这样解释的：＂明堂,考工记匠人,‘周人明堂,度九尺之筵,南北七筵,堂崇一筵席;五室、凡室二筵’,郑注‘明堂者,明政教之堂’,按礼明堂疏引大戴... 明堂,中华书局编辑部重印编篆于1915年至1935年,于1936年出版的旧版辞海中关于明堂的条目是这样解释的：＂明堂,考工记匠人,‘周人明堂,度九尺之筵,南北七筵,堂崇一筵席;五室、凡室二筵’,郑注‘明堂者,明政教之堂’,按礼明堂疏引大戴礼盛德篇云：‘明堂者,自古有之,所以朝诸候。’又引蔡邑明堂章句：‘明堂者,天子太庙,所以祭祀,夏后氏世室,殷人重屋,周人明堂,庆功、养老、教学、选土、皆在其中’＂。 展开更多

关键词 明堂 大戴礼 考工记 匠人 殷人 夏后氏 世室 天子 辞海 朝会

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水口、水口环境与风水(下篇) 被引量：1

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2018年第3期62-66,共5页

水为气，水界气，水主财，水亦主贵，势大、涛涛浩荡之来水源远流长，此水过州、过郡、过县、过乡、过镇、过村乃至阴阳基址，则会带来其所流经大地、地方的富与贵。

关键词 水口 风水 环境 水源

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明堂与明堂风水(下)

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第11期55-59,共5页

风水之明堂为砂水美恶之纲,以上所论大、中、小之明堂,砂多水少,明堂之水,又何谓美又何为恶呢？

关键词 风水 明堂 砂

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小鱼吃大鱼的始末

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2016年第7期40-41,共2页

广州市一个著名景区,相邻有两家饭店。甲饭店黄老板财大气粗,租了景区半山腰的一栋近2000平米的三层楼房开饭店。饭店命名为＂大金鱼饭庄＂。饭庄前,18级台阶拾级而上,庄严气派：三层楼房首层为接待大厅,迎客松的背景图笑迎天下食客;大... 广州市一个著名景区,相邻有两家饭店。甲饭店黄老板财大气粗,租了景区半山腰的一栋近2000平米的三层楼房开饭店。饭店命名为＂大金鱼饭庄＂。饭庄前,18级台阶拾级而上,庄严气派：三层楼房首层为接待大厅,迎客松的背景图笑迎天下食客;大厅后为配餐厅,配餐厅内,甲鱼、乌龟、海鲜、鸡、鸭、鹅,飞禽走兽一应尽有,时令蔬菜带着露滴,而且还高薪聘请了广州的几个知名厨师主厨;二楼为大厅,圆桌靠椅,壁画生趣;三楼包房,取名文雅有诗意, 展开更多

关键词 三层楼 著名景区 接待大厅 时令蔬菜 背景图 迎客松 王老板 月租金 开一 松园

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换一个角度看风水(上)

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2016年第9期42-47,共6页

笔者研究＂风水＂凡三十年,但＂风水＂二字始终是笔者的心中一个＂结＂,即什么是风水？晋代郭璞《葬经》云：＂经曰,‘气乘风而散,界水则止。’古人聚之使之不散,行之使有止。故谓之风水。＂郭璞曰,有＂风＂有＂水＂,更有＂故谓之风水... 笔者研究＂风水＂凡三十年,但＂风水＂二字始终是笔者的心中一个＂结＂,即什么是风水？晋代郭璞《葬经》云：＂经曰,‘气乘风而散,界水则止。’古人聚之使之不散,行之使有止。故谓之风水。＂郭璞曰,有＂风＂有＂水＂,更有＂故谓之风水＂五字,好像回答了＂什么是风水＂,但细推之,似乎只谈了＂风＂之＂散＂与＂气＂之＂止＂,没有回答什么是风水,充其量只是提出了风水这个概念。 展开更多

关键词 界水 葬经 巢居 二字 生存法则 风水学 藏风 周匝 十年 浩瀚无垠

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企业选址五忌

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作者 邵玉华 《中华建设》 2017年第1期40-43,共4页

企业要发展,选一个好的企业环境十分重要,尤其要注意选择一个有利于企业发展的好基址。谈到企业选址就必须谈到风水。风水是我国传统文化中独特的一部分,在数千年的文明历程中,风水一直是人们追求理想生存环境的代名词。风水强调＂人与... 企业要发展,选一个好的企业环境十分重要,尤其要注意选择一个有利于企业发展的好基址。谈到企业选址就必须谈到风水。风水是我国传统文化中独特的一部分,在数千年的文明历程中,风水一直是人们追求理想生存环境的代名词。风水强调＂人与自然＂的和谐,追求＂天人合一＂的境界,因此,人们认为选择适合的自然环境会利于自身的生存与发展。 展开更多

关键词 企业选址 生存环境 五忌 人与自然 企业环境 办公地址 木秀于林 天地人 有机自然观 不如意

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长沙风水漫谈

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作者 邵玉华 《中华建设》 2016年第4期36-39,共4页

《沁园春长沙》独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮？携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指... 《沁园春长沙》独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮？携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟？请问各位这是谁写的？ 展开更多

关键词 恰同学少年 谁主沉浮 沁园春 万山红遍 湘江北去 漫江 苍茫大地 层林尽染 书生意气 鹰击长空

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八宫风水寻龙与论龙脉

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作者 邵玉华 《中华建设》 2019年第25期31-35,共5页

邵玉华老师《八宫风水寻龙与论龙眿》一文,是从八宫的角度全面阐述的风水寻龙之作。文中有两个观点值得我们思考:一是风景不好风水一定不好,风水好必定风景好。二是要是顺应自然,利用自然,万不得已才去思考如何改变自然。改变自然的代... 邵玉华老师《八宫风水寻龙与论龙眿》一文,是从八宫的角度全面阐述的风水寻龙之作。文中有两个观点值得我们思考:一是风景不好风水一定不好,风水好必定风景好。二是要是顺应自然,利用自然,万不得已才去思考如何改变自然。改变自然的代价有时是非人力所能承载的。两个观点联系起来,可以明显看出:所谓风景,就是自然环境;这里的“好”,就是自然环景的绿水青山,一派生机就是好风景。绿水青山要保护,不要破坏,不要改变。万不得已要改变,一定要“思考”,这里的思考,就是我们通常所说的“论证”。传统的风水观,虽然不乏唯心、迷信,但其具有“青山绿水的环境最宜居,要加以保护,不要破坏”的意涵是不争的事实。传统的风水文化都把环境的利用和保护提高到了评判风水好坏的高度,我们现代人更应该认识到生态文明、绿水青山对人类文明的重要作用,更应该保护好我们祖宗留下的绿水青山、万里江山。在全面推进现代文明的建设中,把生态文明作为一个重要方面建设好,发展好! 展开更多

关键词 风水观 自然环境 生态文明 风水文化 人类文明 现代文明 青山 绿水

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水口、水口环境与风水(上篇)

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作者 赵复才 邵玉华 蔡慧连 《中华建设》 2018年第2期52-55,共4页

水口,《辞海》释为＂水流横切坚硬石组成的山岭所形成的深狭河谷。＂风水界则定义为,明堂内所有水流会聚后从罗城流出处左砂、右砂与基址或穴场的等高的水平曲线各有一切点,这两切点的区间称为该基址或穴场的水口。风水界还认为：水口... 水口,《辞海》释为＂水流横切坚硬石组成的山岭所形成的深狭河谷。＂风水界则定义为,明堂内所有水流会聚后从罗城流出处左砂、右砂与基址或穴场的等高的水平曲线各有一切点,这两切点的区间称为该基址或穴场的水口。风水界还认为：水口以该明堂最远处的出水左、右砂的切点来认定。 展开更多

关键词 水口 风水 环境 《辞海》 水平曲线 切点 水流 明堂

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风水——环境感应心理学 换一个角度看风水(中篇)

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第3期48-53,共6页

人类文明史,说到底是一个人类为求生存而奋斗的过程。生存,从广义上来讲,可分为“求生活着”和“生活美好”两个阶段。所谓“求生活着”重点在“求生”上,只要生命有保障,能活着就行,其核心是“保命”,能保住性命就行了,其他都是次要的... 人类文明史,说到底是一个人类为求生存而奋斗的过程。生存,从广义上来讲,可分为“求生活着”和“生活美好”两个阶段。所谓“求生活着”重点在“求生”上,只要生命有保障,能活着就行,其核心是“保命”,能保住性命就行了,其他都是次要的。所谓“生活美好”,重点在“美好”,就是在有“命”存在的基础上,如何生存得更好, 展开更多

关键词 环境感应 心理能 活着 风水学 四灵 九曲 如水 心理学问题 衣食无忧 人能

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绿水青山使风水古城焕发青春

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作者 石菊红 邵玉华 《中华建设》 2019年第34期38-41,共4页

湖南湘西凤凰古城历史悠久,小城的名字"凤凰"就是取材于神话故事。相传神鸟满五百岁后,集香木自焚,死灰中复生,所谓"浴火重生""凤凰涅槃",是为百鸟之王——凤凰。凤凰古城西南处有一山峰,形似凤凰,是尔取... 湖南湘西凤凰古城历史悠久,小城的名字"凤凰"就是取材于神话故事。相传神鸟满五百岁后,集香木自焚,死灰中复生,所谓"浴火重生""凤凰涅槃",是为百鸟之王——凤凰。凤凰古城西南处有一山峰,形似凤凰,是尔取名"凤凰峰"。因凤凰古城地处湘、贵、桂交界处,又属地势险要的山区交通枢纽,同时是少数民族(苗族、土家族)聚集区,特别是穿城而过、绵延百里、连接洞庭湖长江的沱江,使凤凰成为明清至今的政治、商贸、文化等多功能地区中心。 展开更多

关键词 凤凰古城 凤凰涅槃 神话故事 交通枢纽 湖南湘西 聚集区 绿水青山

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换一个角度看风水(中)

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2016年第10期46-51,共6页

接上文 四、逐高而居生存法则的完善 巢居虽然有很多优点,通风良好,凉爽,安全,地面不易浸潮,但也有先天不足,如巢空隙过大,不易阻挡风寒;夏天雨季来临时,＂外面大雨,巢内小雨＂容易渗水等,这种自然环境,严重地威胁着人类的生存。为了... 接上文 四、逐高而居生存法则的完善 巢居虽然有很多优点,通风良好,凉爽,安全,地面不易浸潮,但也有先天不足,如巢空隙过大,不易阻挡风寒;夏天雨季来临时,＂外面大雨,巢内小雨＂容易渗水等,这种自然环境,严重地威胁着人类的生存。为了生存,我们的祖先总结岩洞时代洞居的生存经验,开始了穴居时代。穴居时代迄今约30万年至2万年前,历时28万年之久。 展开更多

关键词 风水 自然环境 巢居 穴居 地面 渗水 岩洞

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山水环境与风水龙脉(上篇)

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作者 赵复才 邵玉华 蔡慧连 《中华建设》 2018年第5期56-59,共4页

一部中华风水史,就是一部寻龙点穴史。＂三年寻龙,十年点穴。＂历朝历代,不少史传风水大师,毕其一生精历,跋山涉水,钻林履险,就花在＂寻真龙,点的穴＂上,以满足当事人之＂荫及子孙,大保国运,中佑自身,福泽后代＂之心理。觅得真龙,点得的... 一部中华风水史,就是一部寻龙点穴史。＂三年寻龙,十年点穴。＂历朝历代,不少史传风水大师,毕其一生精历,跋山涉水,钻林履险,就花在＂寻真龙,点的穴＂上,以满足当事人之＂荫及子孙,大保国运,中佑自身,福泽后代＂之心理。觅得真龙,点得的穴,究竟能不能＂大保国运,中佑自身,福泽后代＂？这是一个仁者见仁,智者见智的世俗学术问题,这不是本文要论及的问题。 展开更多

关键词 山水环境 水龙 学术问题 当事人 风水 后代

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风水——环境心理感应行为学 换一个角度看风水(下篇上)

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第4期48-52,共5页

有一位科学家说过：＂人是最能接受暗示的动物。＂暗示是多方面的,就人类来说,有行为的暗示,有语言的暗示,有环境的暗示,特别是生存环境被注入了功利的内涵演变成功利的环境之后,环境的暗示与人类之本能心理相融合,使风水成为了一门环... 有一位科学家说过：＂人是最能接受暗示的动物。＂暗示是多方面的,就人类来说,有行为的暗示,有语言的暗示,有环境的暗示,特别是生存环境被注入了功利的内涵演变成功利的环境之后,环境的暗示与人类之本能心理相融合,使风水成为了一门环境感应心理行为学。这里,风水所说的环境感应可以称为环境暗示了。 展开更多

关键词 环境心理 环境感应 行为学 风水 科学家 人类

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换一个角度看风水(下篇下) 风水——行为环境感应心理学(上)

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2017年第5期146-151,共6页

冯绍群先生在他的《行为心理学》一书中，引用了现代心理学家考夫卡曾举出的下面这个例子：严冬的一个黄昏，在猛烈的暴风雪中，一个骑马的旅行人，好不容易才摸到一家客房的门前。由于一望无垠的大雪覆盖，他已分不出哪里是路，哪里是... 冯绍群先生在他的《行为心理学》一书中，引用了现代心理学家考夫卡曾举出的下面这个例子：严冬的一个黄昏，在猛烈的暴风雪中，一个骑马的旅行人，好不容易才摸到一家客房的门前。由于一望无垠的大雪覆盖，他已分不出哪里是路，哪里是田野。在狂风暴雪之中，为了今晚能找到一个安身之处，他已策马盘桓了好几个时辰，终于来到了这里。 展开更多

关键词 行为心理学 环境感应 风水 心理学家 暴风雪

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山水环境与风水龙脉(中篇)

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作者 赵复才 邵玉华 蔡慧连 《中华建设》 2018年第6期61-65,共5页

（四）＂富贵在龙穴,龙是根本。＂根本之龙,用风水的话来讲,要是真龙。＂三年寻龙＂要寻的就是真龙。真龙有何特征呢？换句话来说,就是何为真龙呢？大凡知道,一个龙,有龙头、龙身、龙尾,真龙的特征就体现在龙的头、身、尾上,明其特征,... （四）＂富贵在龙穴,龙是根本。＂根本之龙,用风水的话来讲,要是真龙。＂三年寻龙＂要寻的就是真龙。真龙有何特征呢？换句话来说,就是何为真龙呢？大凡知道,一个龙,有龙头、龙身、龙尾,真龙的特征就体现在龙的头、身、尾上,明其特征,依特征去寻、去识别、去鉴别、去取舍,就能觅得真龙,三年所寻之功夫就不会白费。 展开更多

关键词 山水环境 水龙 特征 风水

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换一个角度看风水(下)

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作者 赵复才 邵玉华 《中华建设》 2016年第11期46-51,共6页

八、大洪水中求生存黄帝之后，尧，舜、禹时期，中国迎来历史上最大一场洪水。关于这场洪水，《史记》是这样记录的：“帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵。”

关键词 建筑史 中国 建筑风格 建筑设计

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山水环境与风水龙脉(下篇)

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作者 赵复才 邵玉华 蔡慧连 《中华建设》 2018年第7期56-61,共6页

（九）真龙,必须要腾。腾起,跌落。腾的过程中,必须有起有伏,本文开宗名义说了＂起不能伏伏不起,此龙气弱无生气。起而即伏伏即起,此龙气旺力无比。＂因此,有起有伏是龙真的又一标志。起伏虽然即伏即起,龙气旺,力无比。但由起到伏,由伏... （九）真龙,必须要腾。腾起,跌落。腾的过程中,必须有起有伏,本文开宗名义说了＂起不能伏伏不起,此龙气弱无生气。起而即伏伏即起,此龙气旺力无比。＂因此,有起有伏是龙真的又一标志。起伏虽然即伏即起,龙气旺,力无比。但由起到伏,由伏到起,总有一个过程，有一个过渡段，无论是由太祖山行渡到祖山、父母山，还是由父母山行渡到祖山、太祖山。其起伏的行度中，这个过渡段是少不了的，这个过渡段，风水上叫过峡。 展开更多

关键词 山水环境

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