中国傩戏的概念、主要剧种及价值 被引量：2

1

作者 朱恒夫 《浙江艺术职业学院学报》 2018年第1期1-11,共11页

傩戏以舞蹈、说唱、戏剧等艺术形式来迎神、娱神和送神,并大多用面具装扮神灵及世俗人物来演述故事。旨在祈请主持正义的神灵驱除妖魔鬼祟和阴邪之物,以保障人们的健康、安宁。今日能够进行演出的傩戏约有80种左右。具有代表性的傩戏剧... 傩戏以舞蹈、说唱、戏剧等艺术形式来迎神、娱神和送神,并大多用面具装扮神灵及世俗人物来演述故事。旨在祈请主持正义的神灵驱除妖魔鬼祟和阴邪之物,以保障人们的健康、安宁。今日能够进行演出的傩戏约有80种左右。具有代表性的傩戏剧种有撮泰吉、地戏、阳戏、傩堂戏、香火戏、藏戏以及目连戏等。傩戏的价值为:一是它能为宗教学、伦理学、历史学、民俗学、方言学等学科提供在一般文献中难以见到的资料;二是它能够让人们了解到一个地方的文化精神;三是因它储藏了大量的民间故事与历史传说,能为今日的文艺创作提供丰富的素材;四是它的许多艺术表现方式值得今日的戏剧借鉴。 展开更多

关键词 中国傩戏 概念 主要剧种 价值

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钱南扬先生的民间文学研究与《谜史》的学术价值 被引量：1

2

作者 俞为民 《浙江艺术职业学院学报》 2019年第1期9-10,共2页

钱南扬先生是我国现代民间文学研究的创始人之一,《谜史》是我国民间文学研究史上第一部研究谜语历史的专著,将谜语引入到了学术研究的视野之中,清晰地勾勒出了谜语从先秦一直到清代在各历史时期的发展过程,对于提升谜语在中华传统文化... 钱南扬先生是我国现代民间文学研究的创始人之一,《谜史》是我国民间文学研究史上第一部研究谜语历史的专著,将谜语引入到了学术研究的视野之中,清晰地勾勒出了谜语从先秦一直到清代在各历史时期的发展过程,对于提升谜语在中华传统文化中的地位有着重要的现实意义。 展开更多

关键词 钱南扬 《谜史》 民间文学研究 谜语

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《琵琶记》用韵研究

3

作者 俞为民 《浙江艺术职业学院学报》 2021年第4期40-50,共11页

前人多因高明自称“不寻宫数调”而批评其《琵琶记》用韵杂乱,不合韵律。其实《琵琶记》的用韵通押并不都是失韵违律,其中如在南方语音中,发声出字或收声归韵相近的韵部相互间的通押,这是一种变通的用韵方法,兼顾了南方语音的特征,不算... 前人多因高明自称“不寻宫数调”而批评其《琵琶记》用韵杂乱,不合韵律。其实《琵琶记》的用韵通押并不都是失韵违律,其中如在南方语音中,发声出字或收声归韵相近的韵部相互间的通押,这是一种变通的用韵方法,兼顾了南方语音的特征,不算失韵。《琵琶记》的用韵也受到北曲用韵的影响,通押现象减少,闭口韵、入声单押。《琵琶记》的用韵与剧作的内容相结合,多能与故事情节、人物、时空的变化来选用和改换曲韵。 展开更多

关键词 《琵琶记》 用韵 通押 中州韵

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《山芋婶当官》:别开生面的乡村生活轻喜剧

4

作者 徐子方 《剧影月报》 2022年第6期24-25,共2页

沭阳县淮海剧团推出的大型现代淮海戏《山芋婶当官》(原名《胖婶当官》),作为江苏艺术基金2016年资助项目,首演以来已有数年,其间入选2018年紫金文化艺术节新创舞台剧目,荣获江苏省第十一届“五个一工程”奖和第四届江苏省文华奖,可谓... 沭阳县淮海剧团推出的大型现代淮海戏《山芋婶当官》(原名《胖婶当官》),作为江苏艺术基金2016年资助项目,首演以来已有数年,其间入选2018年紫金文化艺术节新创舞台剧目,荣获江苏省第十一届“五个一工程”奖和第四届江苏省文华奖,可谓反响热烈,值得进一步理论总结,促进提升。 展开更多

关键词 艺术基金 轻喜剧 淮海戏 文化艺术节 文华奖 资助项目 沭阳县 五个一工程

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李渔和清代戏剧创作论的发展 被引量：1

5

作者 吴新雷 《阴山学刊》 1990年第2期1-4,9,共5页

元明以来戏剧创作论的流变可分为三个阶段。自元代至明万历以前是开创时期,论者偏于戏曲音律。明万历以后则是成熟时期,内容丰富,已涉及创作思想和创作方法的各个方面,表现形态也多种多样,既有论著,也有评点,比前一阶段有长足的进步。

关键词 创作论 李渔 戏曲创作 创作思想 李笠翁曲话 花部 曲海总目 《桃花扇》 明万历 李调元

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中国艺术虚实论 被引量：1

6

作者 叶长海 《中华艺术论丛》 2008年第1期381-403,共23页

一虚与实是中国古代美学艺术学中使用宽泛的一对基本概念。其涵义涉及有形与无形、客观与主观、直接与间接、有限与无限、思想与形象等,总之,涉及有关确定性与不确定性之间关系的许多问题。在艺术研究的不同理论层次上,都曾用虚实来说... 一虚与实是中国古代美学艺术学中使用宽泛的一对基本概念。其涵义涉及有形与无形、客观与主观、直接与间接、有限与无限、思想与形象等,总之,涉及有关确定性与不确定性之间关系的许多问题。在艺术研究的不同理论层次上,都曾用虚实来说明创作中一些带规律性的问题。其中较常见的,有以下三种情况:其一,在文学修辞领域,指实字与虚字的不同作用;其二,在艺术创作方法论领域。 展开更多

关键词 艺术虚构 中国古代美学 文学修辞 虚实关系 张炎 言有尽而意无穷 四溟诗话 诚斋诗话 虚与实 戏曲创

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求精不驻足,经典需常新——评大型淮海戏《皮秀英四告》

7

作者 徐子方 《四川戏剧》 北大核心 2023年第10期15-18,共4页

新近上演的淮海戏经典传统剧目《皮秀英四告》,是在一代又一代淮海戏前辈已经造就的经典基础上的再创造,体现了淮海戏艺术家们永不驻足的艺术追求。戏曲必须坚持两条腿走路方有前途,传承和创新缺一不可,传承不能排斥创新,创新亦应建立... 新近上演的淮海戏经典传统剧目《皮秀英四告》,是在一代又一代淮海戏前辈已经造就的经典基础上的再创造,体现了淮海戏艺术家们永不驻足的艺术追求。戏曲必须坚持两条腿走路方有前途,传承和创新缺一不可,传承不能排斥创新,创新亦应建立在传承的基础上。基于此,回归原典和再创经典,是此次淮海戏经典传统剧目《皮秀英四告》在指导思想和创作理念上的最大亮点和特色。 展开更多

关键词 淮海戏 《皮秀英四告》 传承 创新 原典 经典

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关于非物质文化遗产的改革、创新及其他 被引量：12

8

作者 康保成 《湖南社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第5期200-203,共4页

近年来,我国的"非遗"保护已经逐步迈入比较规范化的阶段,但仍然困难重重,主要的问题是,当下城镇化、现代化、全球化的大潮使许多产生于农耕时代的"非遗"项目已经失去了它们赖以生存的土壤,不可能完整地再现其"... 近年来,我国的"非遗"保护已经逐步迈入比较规范化的阶段,但仍然困难重重,主要的问题是,当下城镇化、现代化、全球化的大潮使许多产生于农耕时代的"非遗"项目已经失去了它们赖以生存的土壤,不可能完整地再现其"原生态"。有鉴于此,我们要秉承对"非遗"进行活态保护的理念,既要利用录音、录像、数字化等手段,把目前活态的"非遗"技艺记录下来、保存下去,同时,在把握好"度"的情况下,更要容许甚至鼓励某些"非遗"项目进行革新和发展。文化的"优胜劣汰"规律与"非遗"保护的"濒危优先"原则存在明显矛盾,从这个角度看,"非遗"保护也必须在去粗取精、提高优化方面多下工夫,对于濒危项目,政府的财政投入固然十分必要,但提高项目自身的造血功能更不能忽视。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 改革 创新

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南戏《高文举》考论 被引量：1

9

作者 俞为民 《戏曲研究》 CSSCI 2008年第3期1-17,共17页

《高文举》是明初南戏,在民间流传甚广,直至今天,在各地的地方戏中,仍有根据《高文举》改编的剧目,本文即对《高文举》的流变及其改本《高文举珍珠记》作一考论。

关键词 文举 珍珠记 还魂记 曲文 文林阁 戏曲研究 《南词叙录》 《琵琶记》 南音三籁 荆钗记

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“名士牙行”与清初文学生态

10

作者 杜桂萍 《华夏文化论坛》 2014年第1期14-18,共5页

很高兴来到吉大为大家做一次讲座,希望这次讲座是一次探讨、一次交流。今天我做的这个题目——"名士牙行"与清代文学生态,近几年我一直在关注这个话题。可以说,"名士牙行"是我在研究清代杂剧的时候获得的一个副产... 很高兴来到吉大为大家做一次讲座,希望这次讲座是一次探讨、一次交流。今天我做的这个题目——"名士牙行"与清代文学生态,近几年我一直在关注这个话题。可以说,"名士牙行"是我在研究清代杂剧的时候获得的一个副产品。在研究清代杂剧的过程中,我发现清杂剧这个题目在国内还没有人做,当时港台地区倒是有一些学者在研究,他们的研究相对来说比较传统,但是毕竟也算是添补了空白。清代杂剧多数是一种文人式的短杂剧,这种杂剧已经不再在舞台演出,是一种案头化的作品。题材也比较单一,多数是一些文人故事、历史典故的翻写。怎么样把清初杂剧里最重要的。 展开更多

关键词 孙默 文学生态 清代文学 舞台演出 国朝名家诗馀 王士 孙枝蔚 港台地区 历史典故 文坛领袖

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艺术经典:跨越时空的必备要素

11

作者 朱恒夫 《中华艺术论丛》 2008年第1期85-96,共12页

从古至今,人类创作的艺术作品,如恒河沙数,不可计量,然而,能经得住时间考验而成为经典作品的却只占其中极少的一部分。

关键词 从古至今 五里雾中 必备要素 清明时节 穿红着绿 陪衬人物 相信自己 汉乐府 传世之作 立体主义

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黄天骥诗选

12

作者 黄天骥 《中华书画家》 2016年第1期140-140,共1页

围棋脉①秋风猎猎银鹰举，国手东征跨海去。回望齐州九点烟，扶桑只隔一帘雨。雨滴波生白玉堂，汉家豪客振棋纲。千金宇内求骐骥，五色云间下凤凰。拂衣直上攻擂处，

关键词 诗歌 《黄天骥诗选》 中国 黄天骥

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偷读《红楼梦》

13

作者 邹自振 《小星星（作文100分）（小学3-6年级）》 2020年第1期69-70,共2页

从小学到初中,我一直是品学兼优的学生——三好学生,少先队的小队长、中队长,语文课代表,学习委员,班长,等等。祖父母和父亲也很高兴(我七岁时,母亲就去世了),认为是可以指望我读书成大器的。虽然是新社会了,老辈人骨子里崇尚的仍是&qu... 从小学到初中,我一直是品学兼优的学生——三好学生,少先队的小队长、中队长,语文课代表,学习委员,班长,等等。祖父母和父亲也很高兴(我七岁时,母亲就去世了),认为是可以指望我读书成大器的。虽然是新社会了,老辈人骨子里崇尚的仍是"万般皆下品,唯有读书高"。 展开更多

关键词 《红楼梦》

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宋元尾声论稿 被引量：1

14

作者 吴敢 《戏曲研究》 CSSCI 2008年第3期255-269,共15页

尾声一词,最早见于宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》:"有引子、尾声为缠令。"这句话也见于稍晚一点的宋吴自牧《梦粱录·卷二十·妓乐》。"缠令"是"套数"的先声,到元燕南芝庵《唱论》,便... 尾声一词,最早见于宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》:"有引子、尾声为缠令。"这句话也见于稍晚一点的宋吴自牧《梦粱录·卷二十·妓乐》。"缠令"是"套数"的先声,到元燕南芝庵《唱论》,便说:"成文章日乐府,有尾声名套数。 展开更多

关键词 离亭宴 缠令 尾煞 黄钟尾 歇拍 啄木儿煞 吴自牧 宋元南戏 赚煞 乐府诗集

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介绍“吟香堂”和“纳书楹”的《牡丹亭》清宫谱

15

作者 吴新雷 《中华艺术论丛》 2007年第1期148-152,共5页

清代的昆曲工尺谱有两个系统。一是文人按字声腔格严加考订而专供清唱的"清宫谱",只录曲文不载科白;二是昆班艺人结合舞台实际并适应登场演唱而制作的"戏宫谱",曲白科介俱全。现今传承下来的除了各种选本的折子戏... 清代的昆曲工尺谱有两个系统。一是文人按字声腔格严加考订而专供清唱的"清宫谱",只录曲文不载科白;二是昆班艺人结合舞台实际并适应登场演唱而制作的"戏宫谱",曲白科介俱全。现今传承下来的除了各种选本的折子戏工尺谱以外,清代印行出版的《牡丹亭》今全工尺谱只有清宫谱二种,第一种是乾隆五十四年(1789) 展开更多

关键词 《牡丹亭》 宫谱 科介 曲文 腔格 吟香堂曲谱 清曲家 纳书楹曲谱 主腔 香堂

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汤显祖与《牡丹亭》

16

作者 俞为民 《金融博览》 2016年第13期26-27,共2页

四百多年前,在东西方的剧坛上产生了两位伟大的戏剧家：汤显祖和莎士比亚。两人都于1616年逝世,今年是两位戏剧家逝世400周年。今天我们纪念汤显祖,重读他的名作,对于弘扬中华民族文化,增强民族自信,具有重要的现实意义。汤显祖,字义仍... 四百多年前,在东西方的剧坛上产生了两位伟大的戏剧家：汤显祖和莎士比亚。两人都于1616年逝世,今年是两位戏剧家逝世400周年。今天我们纪念汤显祖,重读他的名作,对于弘扬中华民族文化,增强民族自信,具有重要的现实意义。汤显祖,字义仍,号若士、海若、海若士,晚年号茧翁,自署清远道人。江西临川人。生于明嘉靖二十九年（1550年）,卒于万历四十四年（1616年）。出身书香门第,高祖和祖父都是藏书家,祖父汤懋昭和父亲汤尚贤都是廪生。 展开更多

关键词 《牡丹亭》 若士 懋昭 义仍 王艮 尚贤 罗汝芳 杜丽娘 玉茗堂 良傅

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