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琵琶历史渊源与流派问题研究综述 被引量:13
1
作者 万莉 《天津音乐学院学报》 2004年第2期87-93,共7页
文章通过对历年来发表的有关探讨琵琶历史渊源及流派的传承与发展方面的文章及相关历史文献的梳理与综合 ,试图从相同与各种不同的见解和争议中 ,使我们能更准确地把握当前琵琶研究的成果与现状 。
关键词 秦琵琶 曲项琵琶 五弦琵琶 历史渊源 流派 综述 五弦 阮成
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中西乐学“调”的比较研究
2
作者 田耀农 《星海音乐学院学报》 2000年第3期15-21,共7页
“调”是中西乐学理论中的一个重要概念,但中西乐理对“调”的表述则说法不一,致使“调”在乐种学中的意义一直未引起人们应有的重视。本文提出:“调”就是乐种的自然音列及这个音列所在的音高位置。自然音列是乐种在律的基础上所作... “调”是中西乐学理论中的一个重要概念,但中西乐理对“调”的表述则说法不一,致使“调”在乐种学中的意义一直未引起人们应有的重视。本文提出:“调”就是乐种的自然音列及这个音列所在的音高位置。自然音列是乐种在律的基础上所作的乐音材料和音程材料的选择,并按照“若干度若干音”的音列形式固定下来的乐音序列结构。 展开更多
关键词 自然音列 中国乐学 西方乐学 比较研究
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试论中国“士子献祭”戏的悲剧精神与文化根源 被引量:1
3
作者 张之薇 《新疆艺术学院学报》 2004年第3期47-52,共6页
长期以来,悲剧概念始终是西方戏剧的谈论对象,而未能成为《中国戏曲分类》的主体词汇。所以,中国无“严格意义上的悲剧”的说法,始终占据着理论界的主流。于是,中国戏曲中的苦情戏、怨情戏就在悲剧精神缺失的语境中牵强地被误认为中国... 长期以来,悲剧概念始终是西方戏剧的谈论对象,而未能成为《中国戏曲分类》的主体词汇。所以,中国无“严格意义上的悲剧”的说法,始终占据着理论界的主流。于是,中国戏曲中的苦情戏、怨情戏就在悲剧精神缺失的语境中牵强地被误认为中国悲剧的“正身”。而西方悲剧中英雄“人格的伟大”与身体或精神的毁灭带来的悲壮感似乎也与我们的戏曲无缘。笔者此文目的就是打破这一既定观念,以中国成熟剧目为本体,寻找出一个中国戏曲独特的戏剧群落,界定出属于中国的真正“严格意义上的”悲剧,并分析了这类戏中主人公“人格的伟大”和自觉的毁灭的形成与中国的文化土壤之间不可分割的关系。 展开更多
关键词 中国 “士子献祭”戏 悲剧精神 文化根源 美学思想 人物塑造
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对中国音乐文化全新视角的历史回顾及当代解析——曾遂今教授新著《中国大众音乐:大众音乐文化的社会历史连接与传播》读后 被引量:2
4
作者 裴培 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2004年第4期115-117,共3页
文章是关于曾遂今教授新著的《中国大众音乐 :大众音乐文化的社会历史连接与传播》一书的书评。曾遂今教授从音乐社会学、音乐传播学、音乐史学的独特视角出发 ,对中国大众音乐文化作了全景式的透视 ,阐释了大众音乐的分类、流行本质、... 文章是关于曾遂今教授新著的《中国大众音乐 :大众音乐文化的社会历史连接与传播》一书的书评。曾遂今教授从音乐社会学、音乐传播学、音乐史学的独特视角出发 ,对中国大众音乐文化作了全景式的透视 ,阐释了大众音乐的分类、流行本质、商品属性与传播特点和音乐社会运动轨迹。这是一本颇具学术开拓性、前瞻性。 展开更多
关键词 曾遂今 《中国大众音乐:大众音乐文化的社会历史连接与传播》 书评
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“去遮蔽”与“史中见论”——郎绍君研究员访谈录 被引量:1
5
作者 杭春晓 郎绍君 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2023年第1期104-111,共8页
一、人生际遇与个体感知杭春晓郎老师,您出身在一个怎样的家庭?又是如何走到了美术史研究领域的?郎绍君我们家是一个没落的地主家庭,在我儿时就已经衰败,但依然有些名气。那时候,逢年过节,郎家胡同里都要挂上吊挂。吊挂就是横挂在胡同... 一、人生际遇与个体感知杭春晓郎老师,您出身在一个怎样的家庭?又是如何走到了美术史研究领域的?郎绍君我们家是一个没落的地主家庭,在我儿时就已经衰败,但依然有些名气。那时候,逢年过节,郎家胡同里都要挂上吊挂。吊挂就是横挂在胡同里的布画,上面大多是工笔彩绘的《三国演义》《西游记》《水浒传》以及各类戏曲故事,风格类似于年画、小说绣像。 展开更多
关键词 美术史研究 人生际遇 《西游记》 《三国演义》 《水浒传》 郎绍君 地主家庭 戏曲故事
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20世纪中国民族音乐理论研究学术思想的转型(下) 被引量:33
6
作者 伍国栋 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期43-52,共10页
关键词 中国民族音乐 乐理 比较音乐学 民族音乐学 新时代 学科理论 学术氛围 年代 各民族 学术思想
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20世纪中国民族音乐理论研究学术思想的转型(上) 被引量:30
7
作者 伍国栋 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期3-14,共12页
关键词 中国民族音乐 乐理 经历 时代 学术思想 研究领域
全文增补中
青州出土佛教造像艺术风格研究 被引量:3
8
作者 董立军 《美术观察》 北大核心 2002年第11期59-62,共4页
佛教进入中国后,就与中国历史文化形成了密不可分的联系,其宗教传播过程渗透了涵化它的中国文化.同样,佛教造像也反映了造就它们的自然环境与社会人文景观,其艺术风格在造像量度的规定与中华民族审美因素的影响下逐渐形成,并反映出明显... 佛教进入中国后,就与中国历史文化形成了密不可分的联系,其宗教传播过程渗透了涵化它的中国文化.同样,佛教造像也反映了造就它们的自然环境与社会人文景观,其艺术风格在造像量度的规定与中华民族审美因素的影响下逐渐形成,并反映出明显的地域特征.青州地区自身的文化背景,以及经济与文化的交流,都在佛教造像中有所反映.正如恩格斯所说:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式.在历史的初期,首先是自然力量获得了这样的反映,而在进一步的发展中,在不同民族那里又经历了极为不同和极为复杂的人格化.根据比较神话学,这一最初的过程……得到详尽的证明……但是除自然力量外,不久社会力量也起了作用,这种力量与自然力量本身一样,对人来说是异己的,最初不能解释的,它以同样表面上的自然必然性支配着人.最初仅仅反映自然界的神秘力量的幻相,现在又获得了社会的属性,成为历史力量的代表者."[1] 展开更多
关键词 佛教造像 青州 出土 涵化 人文景观 中华民族 艺术风格 中国历史文化 审美因素 中国文化
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中国扬琴艺术发展五十年 被引量:29
9
作者 李向颖 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2001年第1期95-103,共9页
本文对建国五十年来中国扬琴艺术的发展进行了综合梳理。探讨了扬琴在乐器改革、作品创作、演奏技巧、理论研究以及教育五个方面所取得的成就,总结出继承、借鉴、创新是扬琴艺术成功发展的基石所在;同时指出扬琴艺术在21世纪继续前... 本文对建国五十年来中国扬琴艺术的发展进行了综合梳理。探讨了扬琴在乐器改革、作品创作、演奏技巧、理论研究以及教育五个方面所取得的成就,总结出继承、借鉴、创新是扬琴艺术成功发展的基石所在;同时指出扬琴艺术在21世纪继续前进中有待进一步解决的问题。以个别展示一般,从过去展望未来;期望通过这些论述为我国民族器乐事业发展的策略制定,提供一些事实依据和实践经验。 展开更多
关键词 中国扬琴 艺术发展 演奏技巧 乐器改革 民族器乐 作品创作 继承 五十年 展示 成就
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切勿进行置身事外的研究 被引量:4
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作者 钟思第 吴凡 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期49-55,共7页
华夏正声传七代千年未泯,南灯圣会连十家百岁长荣--1990年碑文 山高皇帝远--传统谚语 本书记录的是迄今为止在南高洛村①所发生的一切.这个尾声是笔者对所阐述事件的一些随想.除了所有书中记录的社会风波外,那些由何清等高洛的村民们保... 华夏正声传七代千年未泯,南灯圣会连十家百岁长荣--1990年碑文 山高皇帝远--传统谚语 本书记录的是迄今为止在南高洛村①所发生的一切.这个尾声是笔者对所阐述事件的一些随想.除了所有书中记录的社会风波外,那些由何清等高洛的村民们保存下来的仪式音乐,历经了清朝、民国时期、军阀混战、盗贼、日本侵华战争、内战、毛泽东时代、新时期等蹉跎岁月,甚至还有音乐学者们的到访. 展开更多
关键词 中国 音乐学 社会文化 历史变迁 文化功能
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长鼓研究——兼论细腰鼓之起源 被引量:25
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作者 伍国栋 《中国音乐学》 1987年第4期27-41,共15页
引言 瑶族,古盘瓠部落的后裔。该族今居于桂、湘、粤地区的“本地瑶”、“高山瑶”、“过山瑶”、“平地瑶”、“盘瑶”、“坳瑶”、“排瑶”等族系,在传统文化生活中流传一种具有代表性的乐器长鼓和长鼓乐舞。
关键词 腰鼓 过山瑶 代表性 起源 传统文化 文化特质 盘瑶 民族 族系 部落
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百年之蜕:现代学术视野下的戏曲研究(上) 被引量:2
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作者 刘祯 张静 《戏曲研究》 2002年第1期22-40,共19页
一 20世纪上半叶戏曲研究小史19世纪末20世纪初,华夏大地正是西学东渐、洪波激荡之际,中西文化在戏曲艺术上有过两次大规模的交锋。这是戏曲研究从古代研究向现代研究转变的开始,也是中西文化又一次重要的交流、碰撞和融合。但与前不同... 一 20世纪上半叶戏曲研究小史19世纪末20世纪初,华夏大地正是西学东渐、洪波激荡之际,中西文化在戏曲艺术上有过两次大规模的交锋。这是戏曲研究从古代研究向现代研究转变的开始,也是中西文化又一次重要的交流、碰撞和融合。但与前不同,这次人们选择的具体对象是戏曲而不是以整个儒家思想为对象,这一方面表明戏曲的影响与地位在人们的生活和观念中的重要。 展开更多
关键词 戏曲研究 戏曲创作 戏剧学 戏曲史 中国戏曲 华夏大地 中国戏剧史 戏曲学 京剧剧目辞典 元代杂剧
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禅宗与元杂剧 被引量:1
13
作者 毛炳身 毛小雨 《中州学刊》 1988年第2期74-77,8,共5页
近年,不少人在研究佛教与中国文化的关系。诚然,这是一个很有意义的论题。但我们还应看到,唐宋以来,佛教对中国文化的影响主要是来自禅宗。故此,在这篇文章里我想就禅宗与元杂剧的关系谈一点粗浅的看法。 一、元代佛教与禅宗 “元兴,崇... 近年,不少人在研究佛教与中国文化的关系。诚然,这是一个很有意义的论题。但我们还应看到,唐宋以来,佛教对中国文化的影响主要是来自禅宗。故此,在这篇文章里我想就禅宗与元杂剧的关系谈一点粗浅的看法。 一、元代佛教与禅宗 “元兴,崇尚释氏”(《元史·释老传》)。在漠北高原崛起的蒙古,从世祖忽必烈至元八年(1271)十一月正式建国号为“大元”起,到顺帝妥欢帖睦尔至正二十八年(1368)八月亡于明止,历十帝。这些帝王,都非常崇尚佛教,在朝廷中“设宣政院”专门“掌天下释教”(《(?)山笔尘》),从政治、经济上保证了佛教传播活动正常、顺利地进行。 元统治者对寺院在经济上的资助是颇为慷慨的。因而佛徒们得以广建寺院,大兴庙宇。僧侣种田免租,营商免税。 展开更多
关键词 元杂剧 禅宗 佛教 统治者 高原 唐宋 文化 蒙古 僧侣 元史
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当代人物形象理论的发展
14
作者 熊元义 《创作与评论》 CSSCI 北大核心 1991年第1期76-78,共3页
我国社会主义文学的当代人物形象理论的发展,虽然在“文化大革命”中受到“斗争哲学”的影响而发生“左”的偏差,在“文化大革命”后受到人道主义思潮的强大冲击产生右的偏误,但是我们还是能找出它发展的历史轨迹的。按照探索人物形象... 我国社会主义文学的当代人物形象理论的发展,虽然在“文化大革命”中受到“斗争哲学”的影响而发生“左”的偏差,在“文化大革命”后受到人道主义思潮的强大冲击产生右的偏误,但是我们还是能找出它发展的历史轨迹的。按照探索人物形象理论的思维方式,我们大致可以把当代人物形象理论的历史发展划分为三个阶段:十七年冯雪峰、邵荃麟的人物形象理论,文革时期的高大完美的人物形象论,新时期十年的人物形象理论。 在十一届三中全会开辟的新时期,我国在各个领域内发生了翻天覆地的变化,其中。 展开更多
关键词 人物形象 社会主义文学 刘再复 文革时期 十一届三中全会 人物性格 十年 善恶美丑 人格分裂 阶级敌人
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性爱的和谐与现代家庭的危机
15
作者 黄灿 《青年探索》 北大核心 1993年第6期28-31,共4页
几个世经以来,西方一些社会学家就曾断言,家庭已经过时了,它正在日益瓦解.随着生活河流的潮起潮落,这种看法越来越被人们普遍正视,并且不得不承认,家庭不再仅仅是传宗接代的需要,而且还是实现自我价值,体现自我存在的一种表现形式,是寻... 几个世经以来,西方一些社会学家就曾断言,家庭已经过时了,它正在日益瓦解.随着生活河流的潮起潮落,这种看法越来越被人们普遍正视,并且不得不承认,家庭不再仅仅是传宗接代的需要,而且还是实现自我价值,体现自我存在的一种表现形式,是寻欢作乐,享受人生的合法途径.随着科学技术的飞速发展,避孕、坠胎已成为很方便的事情,造成了性享受与生育的分离.同时,试管婴儿的出现。 展开更多
关键词 婚姻生活 现代家庭 坠胎 自我存在 自我价值 现代文明 爱的权利 直觉性 里比多 灵与肉
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不易经典《芥子园画传》
16
作者 李永林 《艺术探索》 2001年第4期68-70,共3页
Published in Kangxi Period in Qing Dynasty, the painting textbook, Jie Zi Yuan, had collected ancient Chinese classic works and art theories in education. Over 300 years it has trained thou- sands of artists and affec... Published in Kangxi Period in Qing Dynasty, the painting textbook, Jie Zi Yuan, had collected ancient Chinese classic works and art theories in education. Over 300 years it has trained thou- sands of artists and affected the basic aesthetic in the traditional painting. 展开更多
关键词 《芥子园画传》 清朝 中国 绘画教材
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豫南“岔灯”的民俗文化解义
17
作者 李敬民 《美与时代(美学)(下)》 2002年第1期46-47,共2页
"岔灯"是豫南正月十五元宵节使用的一种灯,由于它在三种不同的民俗事项中使用,所以有三种不同的称呼;"岔灯"作为人们精神的物化物,通过民俗活动使之上升到了一种有意味的形式,因而使具象的"物"与抽象的&q... "岔灯"是豫南正月十五元宵节使用的一种灯,由于它在三种不同的民俗事项中使用,所以有三种不同的称呼;"岔灯"作为人们精神的物化物,通过民俗活动使之上升到了一种有意味的形式,因而使具象的"物"与抽象的"意"融合为一体,最终达到人们对这种形式的认同。 展开更多
关键词 民俗文化 豫南 具象化 元宵节 精神生活 物化 形式 认同 抽象意义 表演程式
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宋代诗话二题
18
作者 刘永明 《阴山学刊》 1995年第4期22-26,共5页
宋以后的诗歌写作受哲理思想的影响和特定历史文化氛围的制约,在宋诗话中一些形式主义理论的作用下,不可避免地走向重事理逻辑、重技巧、以学识取胜的方向。宋人在一些新诗体或技法的创造和发展上付出了前所未有的热情,宋诗话在侧面... 宋以后的诗歌写作受哲理思想的影响和特定历史文化氛围的制约,在宋诗话中一些形式主义理论的作用下,不可避免地走向重事理逻辑、重技巧、以学识取胜的方向。宋人在一些新诗体或技法的创造和发展上付出了前所未有的热情,宋诗话在侧面也加以了反映,并给予了一定的理论审视。 展开更多
关键词 宋诗话 新诗体 技法 影响
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博士科研成果简介(13)
19
《学位与研究生教育》 1988年第4期67-69,共3页
他发展了铝硅合金变质理论刘启阳1984年考取哈尔滨工业大学铸造专业李庆春教授的博士研究生,1987年12月通过博士论文答辩并获得博士学位。他的学位论文题自为《铝硅合金变质机理及共晶硅形态控制》。他采用独特的实验技术和先进的检测手... 他发展了铝硅合金变质理论刘启阳1984年考取哈尔滨工业大学铸造专业李庆春教授的博士研究生,1987年12月通过博士论文答辩并获得博士学位。他的学位论文题自为《铝硅合金变质机理及共晶硅形态控制》。他采用独特的实验技术和先进的检测手段,解决了本领域研究中存在的一系列重大问题。其主要成果有:通过热分析和差热扫描分析,探明变质后铝硅合金的共晶温度、结晶潜热、熔点和熔化热均不发生明显改变。 展开更多
关键词 实验技术 随机网 铝硅合金 师范大学 热处理 科研成果 重大问题 差热扫描分析 主要成果 博士学位论文
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草原情愫──写在蒙古族长调义演之后
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作者 郭克俭 《内蒙古艺术》 2002年第1期61-61,共1页
关键词 蒙古族 长调民歌 音乐文化 艺术魅力 艺术形式 义演晚会
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