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满语对北京语音的影响 被引量：6
1
作者 赵杰 《满语研究》 2002年第1期38-40,共3页
清朝建立,满族八旗及东北满族大量入京,所说满语对北京语音有很大的影响。本文从音高的影 响、音重的影响、音素的影响进行了分析探讨,认为满语对北京语音确实有一定的影响。
关键词 满语 北京语音 音高 音重 音素
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一部接触语言学理论的力作──赵杰《北京话的满语底层和“轻音”“儿话”探源》评介
2
作者 牛汝极 黄晓琴 《满语研究》 1999年第2期135-137,共3页
关键词 北京话 语言学理论 历史语言学 满语 方法论原则 语言接触 轻音 方言岛 阿尔泰语系 空间差异
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一代穆斯林大学者──马坚先生
3
作者 张会成 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1994年第3期11-13,共3页
一代穆斯林大学者──马坚先生张会成马坚先生是我早年的启蒙老师，也是我后来的导师。早在１９４７年我就受教于他，１９５６年又做了他的科研助手。今当马坚先生逝世１５周年之际，特撰此文，以表对先师的感激和缅怀之情。一、马先生... 一代穆斯林大学者──马坚先生张会成马坚先生是我早年的启蒙老师，也是我后来的导师。早在１９４７年我就受教于他，１９５６年又做了他的科研助手。今当马坚先生逝世１５周年之际，特撰此文，以表对先师的感激和缅怀之情。一、马先生的童年和青年时代马坚，字子实，经名... 展开更多
关键词 伊斯兰文化 伊斯兰教 伊斯兰哲学 中国留学生 日本侵略者 爱资哈尔大学 穆斯 “七·七”事变 宣传抗日救亡 阿拉伯文
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弥勒信仰在新疆的传布 被引量：42
4
作者 季羡林 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2001年第1期5-15,共11页
在佛教传统中 ,弥勒为未来佛 ,后来主要受到波斯的影响 ,产生了救世主思想和功德转让思想 ,这与佛教小乘自力解脱的思想大相径庭 ,是佛教史上的一大转变和进步。弥勒信仰在新疆以及后来在中国内地能够广泛传布、历久不衰 ,是与救世主思... 在佛教传统中 ,弥勒为未来佛 ,后来主要受到波斯的影响 ,产生了救世主思想和功德转让思想 ,这与佛教小乘自力解脱的思想大相径庭 ,是佛教史上的一大转变和进步。弥勒信仰在新疆以及后来在中国内地能够广泛传布、历久不衰 ,是与救世主思想分不开的。由于地理位置决定 ,印度佛教东传 ,新疆首当其冲 ,根据对吐火罗文、于阗文、粟特文、回鹘文等文献的详细考察 ,可知弥勒信仰在新疆传布很广 ,最集中的地区是龟兹和焉耆。 展开更多
关键词 弥勒佛 新疆 吐火罗文 于阗文 粟特文 回鹘文
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翻译的危机 被引量：21
5
作者 季羡林 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1998年第10期45-46,共2页
编者按最近，季羡林先生应语文出版社之邀，为该社的“百部万字语文丛书”撰写了一部书稿———《汉语与外语》。为使读者先睹为快，这里特发表其中的一节。一个人掌握一种外语，已极不易，遑论多种！但是，居今之世，国与国之间必须打... 编者按最近，季羡林先生应语文出版社之邀，为该社的“百部万字语文丛书”撰写了一部书稿———《汉语与外语》。为使读者先睹为快，这里特发表其中的一节。一个人掌握一种外语，已极不易，遑论多种！但是，居今之世，国与国之间必须打交道，打交道就必须靠翻译。这已是常... 展开更多
关键词 翻译危机 学习外语 翻译的重要性 季羡林 外语水平 少数民族 周总理 经验与教训 吐火罗文 依靠翻译
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敦煌新出土叙利亚文书释读报告(续篇) 被引量：14
6
作者 段晴 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期120-126,共7页
敦煌莫高窟北区洞窟出土了一件罕见的文书，经识别，笔者认定它是一件叙利亚语文书。该文书的照片以及拉丁字母转写和译文已发表于《敦煌莫高窟北区石窟》（第一卷）的附录部分，此次发表的是释读报告的《续篇》。 《续篇》主要做出了... 敦煌莫高窟北区洞窟出土了一件罕见的文书，经识别，笔者认定它是一件叙利亚语文书。该文书的照片以及拉丁字母转写和译文已发表于《敦煌莫高窟北区石窟》（第一卷）的附录部分，此次发表的是释读报告的《续篇》。 《续篇》主要做出了如下的结论：一、Ｂ５３：１４号叙利亚语文书是《诗篇》的Ｓｈｕｒａｙｉ类节选，供景教信仰者于平时每日黄昏祷告时唱诗之用。二、《诗篇》节选的断句依据是唱诗时轮流应答的形式，每一行末尾的句号实际上应该是休止符号。三、文书证明景教在元代在敦煌曾经有过实践活动。 展开更多
关键词 敦煌 叙利亚 景教 文书 诗篇
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漫谈伦理道德 被引量：8
7
作者 季羡林 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2002年第1期5-8,共4页
道德问题集中体现在如何处理人与自然、人与人以及个人身、口、意的关系之中。正确处理这三种关系就是最高的道德。从人类发展的历史看，制约这些关系的伦理道德不可能一成不变。各个时代、各个民族、各个国家情况不一，道德标准也不可... 道德问题集中体现在如何处理人与自然、人与人以及个人身、口、意的关系之中。正确处理这三种关系就是最高的道德。从人类发展的历史看，制约这些关系的伦理道德不可能一成不变。各个时代、各个民族、各个国家情况不一，道德标准也不可能统一。因此，我们必须提出，对过去的道德标准一定要批判继承，万古长青的道德教条是不存在的。 展开更多
关键词 伦理道德 天人关系 社会关系 道德修养 批判继承
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泰国南部"4·28"事件的成因及其影响 被引量：11
8
作者 傅增有 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期17-22,共6页
2004年4月,发生在泰国南部的"4·28"暴乱事件是50年来泰南发生的最严重的一起流血事件。此次事 件的产生原因错综复杂,它将对泰国政治和社会产生长远的影响。
关键词 泰国 “4·28”事件 成因 影响
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敦煌《悉昙章》歌辞源流考略 被引量：9
9
作者 周广荣 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期141-150,共10页
敦煌文献中有多种题名“悉昙章”的歌辞，性质为佛教布道时唱育的曲辞，对其涉及的诸多问题，前辈学者已作过不少讨论。本文主要从《悉昙章》传播的角度对这些歌辞的源流、内容、性质及形式作进一步考察，提出了自己对这些问题的认识。
关键词 敦煌 悉昙章 歌词 和声
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梵语《悉昙章》与等韵学的形成 被引量：7
10
作者 周广荣 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2001年第4期20-24,共5页
通过对等韵图中相关概念的起源、《悉昙章》传本的流变两个方面的讨论，指出等韵图中的一些重要概念及等韵图的形式都是直接或间接受了《悉昙章》的影响而产生的，等韵图的的初步形成约在晚唐至北宋时期。
关键词 韵图 等韵学 梵语 对等 形式 间接 相关概念 北宋 晚唐 起源
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印尼三宝垄的三保庙 被引量：4
11
作者 孔远志 《华侨华人历史研究》 CSSCI 1990年第3期54-56,共3页
印尼中爪哇的三宝垄,有座雄伟壮观的三保庙,它是为纪念我国明朝伟大的航海家郑和而建的。这个三保庙在印尼,以至东南亚已遐迩闻名。三保庙位于三宝垄郊外的一个石洞内,该洞以“石室”或“三保洞”著称。三保洞四周环山,树木扶疏,郁郁葱... 印尼中爪哇的三宝垄,有座雄伟壮观的三保庙,它是为纪念我国明朝伟大的航海家郑和而建的。这个三保庙在印尼,以至东南亚已遐迩闻名。三保庙位于三宝垄郊外的一个石洞内,该洞以“石室”或“三保洞”著称。三保洞四周环山,树木扶疏,郁郁葱葱。入洞走近三保庙,首先映入眼帘的是巨大的拱门,门顶左右两条蛟龙盘檐。 展开更多
关键词 印尼 三宝 东南亚 原住民 航海家 郑和船队 纪念 爪哇 明朝 华侨组织
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东海丝绸之路和中外文化交流 被引量：3
12
作者 陈炎 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1991年第1期105-111,共7页
丝绸是中国最早发明的。中国丝绸誉满天下,早在公元前就分陆海两路外传。中外学者偏重于对陆上丝绸之路的研究,并已取得了不少成果。而对海上丝绸之路的研究,特别是结合我国丝绸外传,论证它在中外文化交流中的历史地位和影响,以及它对... 丝绸是中国最早发明的。中国丝绸誉满天下,早在公元前就分陆海两路外传。中外学者偏重于对陆上丝绸之路的研究,并已取得了不少成果。而对海上丝绸之路的研究,特别是结合我国丝绸外传,论证它在中外文化交流中的历史地位和影响,以及它对人类社会的进步和对世界文明的贡献,还很少有人作过系统的专门研究。其实,中国丝绸通过海路外传,比陆路外传延续的时间更长,到达的地区更广,影响和贡献也更大。 展开更多
关键词 海上丝绸之路 世界文明 日本学者 海外贸易 中外学者 新航路 公元前 遣唐使 日本文化 航海活动
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马来西亚三保山与华人 被引量：3
13
作者 孔远志 《华侨华人历史研究》 CSSCI 1990年第2期35-40,共6页
马来西亚三保山位于马六甲市中心。三保山与明朝郑和下西洋期间访问马六甲以及当地华人的历史密切有关。1984年,马来西亚马六甲州政府计划铲平三保山,将该地区发展为商业和住宅中心,而当地华人社会奋起开展维护三保山的斗争。
关键词 马六甲 马来西亚 保山 华人社会 华人社团 州政府 郑和下西洋 机构 地区发展 东南亚
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关于学好中文和外文 被引量：3
14
作者 季羡林 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1998年第7期20-21,共2页
关于学好中文和外文□季羡林编者按：北大百年校庆前夕，国家语委前任副主任、北大中文系教授曹先擢先生和语文出版社社长兼总编辑高文元先生、副编审陈红玉女士拜访了仰慕已久的季羡林先生，就语文出版社编写出版《百部万字语文丛书》... 关于学好中文和外文□季羡林编者按：北大百年校庆前夕，国家语委前任副主任、北大中文系教授曹先擢先生和语文出版社社长兼总编辑高文元先生、副编审陈红玉女士拜访了仰慕已久的季羡林先生，就语文出版社编写出版《百部万字语文丛书》向季先生请教，并诚邀季先生就“学好... 展开更多
关键词 佛典翻译文学 约定俗成 陈寅恪 化学实验 《文心雕龙》 季羡林 目录学 中文系 清华大学 《庄子》研究
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马来语发展史上的重要文献:中国高儈义净记載的昆仑语 被引量：3
15
作者 孔远志 《东南亚研究》 1990年第2期20-23,共4页
公元七世纪中国唐朝高僧义净在他的著作中,曾多次提到苏门答腊岛上的菎崙语。它引起许多国家学者的重视。义净所指的篦崙语,究竟是什么语?崑崙语和古马来语有何关系?下面,试对上述问题作初步探讨。
关键词 马来语 发展史 苏门答腊岛 公元七世纪 义净 中国唐朝 文献 昆仑 《高僧传》 室利佛逝
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郑和与印尼的伊斯兰教 被引量：3
16
作者 孔远志 《东南亚研究》 1990年第1期97-101,共5页
明朝郑和(1371—1433)是中国一位杰出的航海家。他率领巨舰百艘,七下西洋,远航亚非30余国,涉沧溟10万余里,历28年之久。郑和为增进我国与亚非各国间的贸易往来与友好关系,为推进世界文明的发展,作出了重大贡献。在七下西洋期间,郑和几... 明朝郑和(1371—1433)是中国一位杰出的航海家。他率领巨舰百艘,七下西洋,远航亚非30余国,涉沧溟10万余里,历28年之久。郑和为增进我国与亚非各国间的贸易往来与友好关系,为推进世界文明的发展,作出了重大贡献。在七下西洋期间,郑和几乎每次都访问印尼的爪哇和苏门答腊等岛屿。下面介绍郑和在印尼(尤其在爪哇岛)传播伊斯兰教的情况。 展开更多
关键词 伊斯兰教 郑和 印尼 下西洋 苏门答腊 世界文明 重大贡献 友好关系 爪哇岛 航海家
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佛教在印度尼西亚 被引量：3
17
作者 孔远志 《东南亚研究》 1991年第3期83-87,96,共6页
佛教是当今印尼政府承认的五大宗教之一。目前印尼佛教徒有一百多万人,主要是华人。佛教在印尼有悠久的历史。它与印度和中国的文化影响密切相关。探讨印尼佛教的历史和现状,有助于对印尼文化史、中印(尼)文化交流史和印尼华人史的研究。
关键词 佛教徒 印尼华人 宗教信仰 印尼宗教 苏门答腊 印度化 文化影响 文化史 伊斯兰教 交流史
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韩国教育繁荣的特点及其民族学透视 被引量：6
18
作者 赵杰 《民族教育研究》 2000年第4期81-86,共6页
韩国重视教育一直是亚洲家喻户晓的事实 ,但这种教育的特点及民族学内涵却不为一般人所知。本文从“汉江奇迹”与教育繁荣的关系 ,现代经济意识的驱动力 ,教育兴邦—民族合力之精神 ,韩国人崇尚儒家伦理 ,社会、家庭支援教育的奉献精神 。
关键词 韩国 教育繁荣 经济驱动 民族精神 民族学
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论汉、日两语不同的音长特征 被引量：3
19
作者 赵杰 《汉语学习》 北大核心 2002年第4期44-49,共6页
关键词 音长 语言 语音 标准发音 音段 短音 日语 音位 长音 心理预设
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印度古代与佛教中龙的传说、形象与描述 被引量：6
20
作者 湛如 《文学与文化》 2013年第1期14-18,共5页
根据印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》与印度古代最著名的法典《摩奴法典》的记载,印度古代传说中的"龙"住在地狱里,其形象是人面、蛇尾、蛇长颈的半神,地位低于摩奴、大神、大仙等,并没被特殊尊崇。但是,佛教出现之后,将... 根据印度古代两大史诗之一的《罗摩衍那》与印度古代最著名的法典《摩奴法典》的记载,印度古代传说中的"龙"住在地狱里,其形象是人面、蛇尾、蛇长颈的半神,地位低于摩奴、大神、大仙等,并没被特殊尊崇。但是,佛教出现之后,将古代印度传说中的"天"、"龙"等都吸收进来,编为"天龙八部",成为佛教的重要护法。随着佛教的兴盛,印度"龙"的特征与传说也越来越丰富多样,如九龙吐水、龙象等都极大地丰富了印度"龙"的艺术具象。其中,佛经中佛陀诞生的故事最初只有摩尼宝珠的譬喻,而无九龙吐水的情节。但是据一些佛教经典记载,摩尼宝珠仅为龙王所拥有,并且伴随着龙王一起出现。以此,九龙吐水的情节可能在较晚时期被添加到佛陀诞生故事中。此外,龙象并不是大象,而是龙,是指犹如大象一般力大无穷的龙。龙象这一概念也是在佛教兴起后产生与发展起来的。 展开更多
关键词 古印度 佛教 龙象 九龙吐水
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