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说唐、说宋系列小说和家族文化 被引量：3
1
作者 李明军 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2000年第4期37-43,共7页
关键词 说唐系列小说 说宋家族文化 英雄传奇 艺术风格 审美意识
全文增补中
《论语》《孟子》与《世说新语》的主系表结构的比较
2
作者 徐如根 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1991年第2期21-23,20,共4页
所谓无系结构,就是指不用系词的主系表结构,这是汉语主系表结构最初最主要的形式。三书的无系结构从形式上可以分成句末用“也”和不用“也”两种,如; (1)夫子圣者与?《论》9.6(按此“9.6”采用杨伯峻先生《论语译注》的编码,下同) (2)... 所谓无系结构,就是指不用系词的主系表结构,这是汉语主系表结构最初最主要的形式。三书的无系结构从形式上可以分成句末用“也”和不用“也”两种,如; (1)夫子圣者与?《论》9.6(按此“9.6”采用杨伯峻先生《论语译注》的编码,下同) (2)万乘之国,弑其君者,必千乘之家。《孟》1.1(按此1.1采用的也是杨伯峻先生《孟子译注》的编码。下同) 展开更多
关键词 主系 系词“是” 表结构 《孟子》 “也” 《论语》 《世说新语》 表语 杨伯峻 否定句式
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中日现代文学比较研究的宏观思考 被引量：9
3
作者 王向远 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第1期51-58,共8页
日本现代文学是中国现代文学与西方文学之间的媒介和桥梁，对中国现代文学思潮的形成发展起着引发和启示的作用。两国现代文学的发展进程有着高度的相通和相似性，但由于历史传统和现实环境的不同，两国文学的发展也形成了两种不同的推... 日本现代文学是中国现代文学与西方文学之间的媒介和桥梁，对中国现代文学思潮的形成发展起着引发和启示的作用。两国现代文学的发展进程有着高度的相通和相似性，但由于历史传统和现实环境的不同，两国文学的发展也形成了两种不同的推动力：中国现代文学的基本推动力主要来自文学外部的社会政治；日本现代文学的基本的推动力则主要来自文学内部的矛盾运动。由于两国作家的处境和立场的不同，两国的文学创作也呈现出不同的性质和特点。总体上说，日本文学对中国现代文学的影响是引人注目、触目显眼的，但又多是外在的、暂时的和局部的。 展开更多
关键词 比较研究 中国现代文学 日本现代文学 发展进程 基本特征
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中国古代传记文学略论 被引量：11
4
作者 韩兆琦 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第4期13-20,共8页
中国是一个传记文学异常早熟，而古代传记文学创作又异常发达的国家。但由于长期以来人们对于这个文学门类专门研究不够，宣传不多，所以外国学者对我国这方面的成就知之甚少。我国古代传记文学可大致分为“史传”、“散传”、“类传”... 中国是一个传记文学异常早熟，而古代传记文学创作又异常发达的国家。但由于长期以来人们对于这个文学门类专门研究不够，宣传不多，所以外国学者对我国这方面的成就知之甚少。我国古代传记文学可大致分为“史传”、“散传”、“类传”和“专传”等四大类。其突出的特点是：其一有明确的功利性，其二有鲜明的人物性格和生动的故事情节，其三有强烈的抒情色彩，其四是篇幅短小，易于诵读，其五是文字凝炼，语言精美。这份珍贵的文化遗产。 展开更多
关键词 古代传记文学 传记分类 发展过程 传记特点
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伏羲女娲与兄妹婚神话的粘连与复合 被引量：14
5
作者 杨利慧 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第6期20-26,共7页
长期以来，在伏羲女娲与兄妹婚神话的关系上，一派重要的观点认为伏羲女娲是兄妹婚神话的代表，甚至二者同出一源。其实只要在古代文献与考古学发现的基础上，利用近年来采集的现代汉民族口承神话资料，来重新考察这一问题，就可发现女... 长期以来，在伏羲女娲与兄妹婚神话的关系上，一派重要的观点认为伏羲女娲是兄妹婚神话的代表，甚至二者同出一源。其实只要在古代文献与考古学发现的基础上，利用近年来采集的现代汉民族口承神话资料，来重新考察这一问题，就可发现女娲伏羲、与兄妹婚神话很可能是在发展过程中逐渐粘连。 展开更多
关键词 伏羲女娲 兄妹婚 粘连与复合
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后现代主义小说举隅——巴思的《迷失在游乐场中》 被引量：8
6
作者 刘象愚 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第1期66-73,共8页
《迷失在游乐场中》是典型的后现代主义小说。其主要审美特征是：一、叙事结构和形式上的实验和创新。二、强烈的自我指涉性和自我意识。三、采用戏仿的手法。
关键词 后现代主义小说 结构形式 自我指涉性 戏仿 叙事技巧
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《三侠五义》成书新考 被引量：7
7
作者 苗怀明 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 1998年第3期209-224,256,共17页
《三侠五义》是晚清公案侠义小说的代表作,历来学者对其评价较高,清代学者俞樾称其“事迹新奇,笔意酣恣,描写既细入毫芒,点染又曲中筋节”,“算得天地间另一种笔墨”。鲁迅先生也称赞其“写草野豪杰,辄奕奕有神”,“以粗豪脱略见长,于... 《三侠五义》是晚清公案侠义小说的代表作,历来学者对其评价较高,清代学者俞樾称其“事迹新奇,笔意酣恣,描写既细入毫芒,点染又曲中筋节”,“算得天地间另一种笔墨”。鲁迅先生也称赞其“写草野豪杰,辄奕奕有神”,“以粗豪脱略见长,于说部中露头角也”。正因为此,对其从各方面所进行的分析探讨也比较多。但由于《三侠五义》的成书过程较为复杂,相关资料缺乏。 展开更多
关键词 《三侠五义》 《龙图公案》 石玉昆 抄本 孙楷第 唱本 中国近代 成书过程 子弟书 文字
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滋味说探源 被引量：9
8
作者 李壮鹰 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期68-74,共7页
中国人不但以表现性的方式来创作艺术，也以表现性的方式来鉴赏和评价艺术，而最能代表这种主观性艺术审美立场的概念，莫过于“味”。“味”作为艺术审美概念，在我国发端甚早，它与我国人的审美意识本身即起源于味觉具有十分密切的关... 中国人不但以表现性的方式来创作艺术，也以表现性的方式来鉴赏和评价艺术，而最能代表这种主观性艺术审美立场的概念，莫过于“味”。“味”作为艺术审美概念，在我国发端甚早，它与我国人的审美意识本身即起源于味觉具有十分密切的关系。考证“美”字的原始内涵，寻绎它从单纯的味觉到艺术审美概念的发展过程，举出先秦到六朝以“味”来评艺衡文的许多实例，证明这一衡文标准并非始于六朝，而是一个十分古老。 展开更多
关键词 滋味 艺术审美 探源
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在命运的探幽与把握之间——试论曹禺剧作“对宇宙间神秘事物不可言喻的憧憬” 被引量：5
9
作者 刘勇 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第5期54-60,共7页
曹禺剧作从《雷雨》到《原野》，始终表现了一种对“宇宙间许多神秘事物不可言喻的憧憬”，在对人类命运的探幽与把握之间显示了其独特的追求。命运对人的主宰和人对命运的抗争，构成了曹禺剧作更深层次的矛盾冲突，而这正是曹禺剧作“... 曹禺剧作从《雷雨》到《原野》，始终表现了一种对“宇宙间许多神秘事物不可言喻的憧憬”，在对人类命运的探幽与把握之间显示了其独特的追求。命运对人的主宰和人对命运的抗争，构成了曹禺剧作更深层次的矛盾冲突，而这正是曹禺剧作“说不尽”的魅力之一。 展开更多
关键词 曹禺剧作 命运探幽 《雷雨》 《日出》 《原野》
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汉武帝扩建乐府与西汉俗乐的兴盛 被引量：5
10
作者 张斌荣 《广东社会科学》 CSSCI 1999年第5期146-151,共6页
关键词 俗乐 汉代乐府 《乐记》 武帝 《挽歌》 司马相如 《风俗通义》 西汉时期 《汉书·艺文志》 河间献王
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“乐岁终身苦”新解 被引量：6
11
作者 李运富 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期43-45,53,共4页
“乐岁终身苦”新解李运富《孟子·梁惠王上》载孟子对齐宣王之语云：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐·岁·终·身·饱·，凶·年·免·于·死·亡·，然后... “乐岁终身苦”新解李运富《孟子·梁惠王上》载孟子对齐宣王之语云：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐·岁·终·身·饱·，凶·年·免·于·死·亡·，然后驱而之善，故民之从之也轻；今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐·岁·终... 展开更多
关键词 “终身” “苦” 乐岁 《中国语文》 “中” 制民之产 出土文献 古汉语研究 苦空 古文字研究
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从“纯审美”到“泛审美”:当前审美文化的走向 被引量：7
12
作者 周志强 赵书杰 《北方工业大学学报》 2002年第2期38-42,共5页
审美启蒙的淡出、日常审美的打造和审美走向产业化已经成为当前审美文化发展的一种趋势。这一历史趋势的结果是审美与文化的结合:一方面是生活的审美化,另一方面是审美的生活化。
关键词 纯审美 泛审美 审美文化 发展趋势 产业化 生活化
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编撰地方民俗志的意义——《绍兴百俗图赞》序 被引量：3
13
作者 钟敬文 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第6期36-39,共4页
编撰地方民俗志的意义——《绍兴百俗图赞》序钟敬文中国现代民俗学史，从北京大学歌谣征集处（后改为歌谣研究会）活动开始，到现在已经将近８０年了。但是，从１９１８年到１９７６年（“四人帮”倒台的时候），一路上起起伏伏，尽管... 编撰地方民俗志的意义——《绍兴百俗图赞》序钟敬文中国现代民俗学史，从北京大学歌谣征集处（后改为歌谣研究会）活动开始，到现在已经将近８０年了。但是，从１９１８年到１９７６年（“四人帮”倒台的时候），一路上起起伏伏，尽管整个学术活动没有完全中止过，成绩是... 展开更多
关键词 民俗志 中国现代民俗学 绍兴 民俗学会 民俗学者 图赞 学位授予点 民俗现象 民间文学 社会背景
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文学理论的自主性(笔谈) 文学批评的理想形态 被引量：2
14
作者 童庆炳 王珂 《河北学刊》 2000年第5期56-62,共7页
关键词 文学理论 自主性 文学批评 人格重塑
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《论语》郑注与朱注的比较研究 被引量：4
15
作者 陈绂 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期35-39,共5页
《论语》郑注与朱注的比较研究陈绂本文试图在对《郑氏佚书》中的《论语注》和朱熹的《论语集注》的比较中，揣摩一下汉代与宋代在文化与训诂方面的一些问题。首先，在注点的选择上，郑玄和朱熹就有许多不一致之处，郑玄为许多词作了注... 《论语》郑注与朱注的比较研究陈绂本文试图在对《郑氏佚书》中的《论语注》和朱熹的《论语集注》的比较中，揣摩一下汉代与宋代在文化与训诂方面的一些问题。首先，在注点的选择上，郑玄和朱熹就有许多不一致之处，郑玄为许多词作了注释，而朱熹并不注。如：“使民以时”... 展开更多
关键词 《论语》 朱熹 郑玄注 今文经学 古文经学 郑注 名物训诂 集注》 章句训诂 理学
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杜甫的穷儒意识与诗歌创作 被引量：4
16
作者 邓魁英 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第4期21-27,共7页
所谓穷儒，首先是经济上的贫穷者，同时又是政治上的失意者。他们既用“君子固穷”激励安慰自己，又叹老嗟贫，为功业无成而愧恨。“穷儒意识”是一种情感化的道德观念。杜甫是真正的“穷儒”，具有强烈的“穷儒意识”，并对他各个时期... 所谓穷儒，首先是经济上的贫穷者，同时又是政治上的失意者。他们既用“君子固穷”激励安慰自己，又叹老嗟贫，为功业无成而愧恨。“穷儒意识”是一种情感化的道德观念。杜甫是真正的“穷儒”，具有强烈的“穷儒意识”，并对他各个时期的思想和创作产生重大影响。他咏穷伤贫的诗歌是他充满矛盾的“穷儒意识”的体现，是他贫穷一生的“年谱” 展开更多
关键词 杜甫 穷儒 穷儒意识 诗歌创作
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传奇的世界——中国古代小说创作模式研究之一 被引量：3
17
作者 陈惠琴 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期90-101,共12页
“模式”一词,原来只被用来指事物的标准或要求遵守的规范。随着人们越来越频繁地使用,这个词的涵义渐渐地被扩大了。于是,它常常用于表征在一系列事物内部形成的具有普遍意义的某种体制、格局或结构。因此,传奇作为小说创作模式,它不... “模式”一词,原来只被用来指事物的标准或要求遵守的规范。随着人们越来越频繁地使用,这个词的涵义渐渐地被扩大了。于是,它常常用于表征在一系列事物内部形成的具有普遍意义的某种体制、格局或结构。因此,传奇作为小说创作模式,它不是指某种具体的文体,也不是指一种艺术表现手法,它是指在众多具体的、相近的作品创作的基础上所形成的某种类型的创作趋势和形态。它们有共同的趋向和特征,它是某类创作形式的范型,具有“类”的属性。 展开更多
关键词 小说创作 模式研究 中国古代小说 《儿女英雄传》 创作模式 《三国演义》 才子佳人小说 写实小说 豪侠传奇 传奇小说
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《长生殿》、《桃花扇》与清初遗民心态 被引量：3
18
作者 苗怀明 《晋阳学刊》 CSSCI 1997年第2期79-81,共3页
《长生殿》、《桃花扇》与清初遗民心态苗怀明《长生殿》、《桃花扇》可谓清代戏曲史上的双璧，这不仅表现为其刻画人物、结构布局、语言运用的创新与成功，而且还表现在其前所未有的思想深度和内涵上。这两部作品具有鲜明的时代特色，... 《长生殿》、《桃花扇》与清初遗民心态苗怀明《长生殿》、《桃花扇》可谓清代戏曲史上的双璧，这不仅表现为其刻画人物、结构布局、语言运用的创新与成功，而且还表现在其前所未有的思想深度和内涵上。这两部作品具有鲜明的时代特色，它们十分准确地反映了清初广大知识阶... 展开更多
关键词 《长生殿》 《桃花扇》 孔尚任 遗民心态 侯方域 知识阶层 知识分子 华夷之分 顾炎武 李香君
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玄学价值论与诗学 被引量：4
19
作者 张海明 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期75-82,共8页
魏晋玄学对这一时期的诗学产生了多方面的影响，价值论的影响即为其中之一。由玄学“以无为本”的价值取向所决定，魏晋六朝诗学在审美取向上相应地表现为重神贵虚、自然清丽和以悲为美。尽管魏晋六朝诗学中的这些变化尚有别的因素的作... 魏晋玄学对这一时期的诗学产生了多方面的影响，价值论的影响即为其中之一。由玄学“以无为本”的价值取向所决定，魏晋六朝诗学在审美取向上相应地表现为重神贵虚、自然清丽和以悲为美。尽管魏晋六朝诗学中的这些变化尚有别的因素的作用，但玄学作为一种时代思潮的影响却是不可低估的；同时，也只有从玄学的影响入手。 展开更多
关键词 魏晋玄学 价值论 诗学
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《原野》的象征意义 被引量：2
20
作者 邹红 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第5期61-65,共5页
《原野》的象征意义邹红继《日出》之后，大约在１９３６年末到１９３７年初，曹禺创作了他的第三部多幕剧《原野》。动荡的时局转移了人们的注意力，《原野》和前两部剧作的命运不同，几乎没引起什么轰动。曹禺对这部生不逢时的《原野... 《原野》的象征意义邹红继《日出》之后，大约在１９３６年末到１９３７年初，曹禺创作了他的第三部多幕剧《原野》。动荡的时局转移了人们的注意力，《原野》和前两部剧作的命运不同，几乎没引起什么轰动。曹禺对这部生不逢时的《原野》，也不像当初《雷雨》、《日出》发... 展开更多
关键词 《原野》 仇虎 《雷雨》 象征意义 曹禺 焦母 原始生命力 普罗米修斯 政治思想 焦大
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