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名言为曲,实本为心——论明清女剧作家的“私情”书写
被引量：
2
1
作者
邓丹
《文化遗产》
CSSCI
2010年第1期51-57,共7页
"私情"书写是明清女作家戏曲作品中一种较为突出的书写倾向,以自传性和情感之私密性为重要特征,透露了女剧作家内敛的、向自我寻找中心的写作心态和关注内心的创作倾向。明清女作家"私情剧"与清代文人自传式"...
"私情"书写是明清女作家戏曲作品中一种较为突出的书写倾向,以自传性和情感之私密性为重要特征,透露了女剧作家内敛的、向自我寻找中心的写作心态和关注内心的创作倾向。明清女作家"私情剧"与清代文人自传式"写心剧"有不少相通之处,但呈现出女剧作家特有的写作困境。尽管"私情"书写加重了剧作向案头化发展的倾向,但因其演绎了最为真实的女性心理和价值观,在中国戏曲史和妇女文学史上有不容替代的价值。
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关键词
女剧作家
“私情”书写
自传
写心剧
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职称材料
区域社会文化研究的新探索——吴巍巍《西方传教士与晚清福建社会文化》评介
2
作者
潘荣阳
《中国社会经济史研究》
CSSCI
北大核心
2013年第2期109-110,共2页
福建师范大学闽台区域研究中心吴巍巍博士的新著《西方传教士与晚清福建社会文化》一书，于2011年10月由海洋出版社出版，这是一部以新视角和新方法来重新审视和解读福建社会文化的著作，读来令人耳目一新。
关键词
福建师范大学
西方传教士
社会文化
文化研究
区域社会
晚清
海洋出版社
评介
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职称材料
试论夏族精神符号的内涵与起源——以传世文献与考古发现相结合的解读
被引量：
1
3
作者
余琳
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2012年第3期101-106,共6页
传世文献中,夏族祖先被神话化,并被赋予上"终极"、"恒定"的内涵意义,传达出夏人超越有形、认识本源的精神诉求;这与夏文化遗址的观念性建筑——宫殿建筑中的"向心"结构,在阐释模式上是一致的。传世文献...
传世文献中,夏族祖先被神话化,并被赋予上"终极"、"恒定"的内涵意义,传达出夏人超越有形、认识本源的精神诉求;这与夏文化遗址的观念性建筑——宫殿建筑中的"向心"结构,在阐释模式上是一致的。传世文献与考古发现的吻合性均表明夏人已孕育出"一元——中心"的思想模式,这一模式来源与本时期为夏人所接受的"盖天"宇宙学说相关。
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关键词
夏族
神话
二里头宫殿
盖天说
原文传递
阿尔都塞接受“毛主义”概说
被引量：
2
4
作者
颜芳
《华中学术》
CSSCI
2017年第3期10-24,共15页
本文力图初步勾勒法国马克思主义理论家路易·皮埃尔·阿尔都塞接受'毛主义'的总体概况。通过梳理阿尔都塞在历年公开出版物中援引'毛主义'的有关情况,本文试图呈现阿尔都塞在其三十多年的理论思考中接受'...
本文力图初步勾勒法国马克思主义理论家路易·皮埃尔·阿尔都塞接受'毛主义'的总体概况。通过梳理阿尔都塞在历年公开出版物中援引'毛主义'的有关情况,本文试图呈现阿尔都塞在其三十多年的理论思考中接受'毛主义'的大体轨迹。在此基础上,本文试图初步厘清阿尔都塞历时三十余年持续地援引、思考和阐发'毛主义'的主要原因。本文认为,阿尔都塞对'毛主义'的接受应被理解为阿尔都塞与被他视为马克思主义经典作家的毛泽东在哲学和理论意义上的深刻关联与复杂共生。
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关键词
“毛主义”
阿尔都塞
接受
原文传递
题名
名言为曲,实本为心——论明清女剧作家的“私情”书写
被引量：
2
1
作者
邓丹
机构
华南师范大学中国语言文学博士后流动站
出处
《文化遗产》
CSSCI
2010年第1期51-57,共7页
文摘
"私情"书写是明清女作家戏曲作品中一种较为突出的书写倾向,以自传性和情感之私密性为重要特征,透露了女剧作家内敛的、向自我寻找中心的写作心态和关注内心的创作倾向。明清女作家"私情剧"与清代文人自传式"写心剧"有不少相通之处,但呈现出女剧作家特有的写作困境。尽管"私情"书写加重了剧作向案头化发展的倾向,但因其演绎了最为真实的女性心理和价值观,在中国戏曲史和妇女文学史上有不容替代的价值。
关键词
女剧作家
“私情”书写
自传
写心剧
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
区域社会文化研究的新探索——吴巍巍《西方传教士与晚清福建社会文化》评介
2
作者
潘荣阳
机构
华南师范大学中国语言文学博士后流动站
出处
《中国社会经济史研究》
CSSCI
北大核心
2013年第2期109-110,共2页
文摘
福建师范大学闽台区域研究中心吴巍巍博士的新著《西方传教士与晚清福建社会文化》一书，于2011年10月由海洋出版社出版，这是一部以新视角和新方法来重新审视和解读福建社会文化的著作，读来令人耳目一新。
关键词
福建师范大学
西方传教士
社会文化
文化研究
区域社会
晚清
海洋出版社
评介
分类号
K256 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
试论夏族精神符号的内涵与起源——以传世文献与考古发现相结合的解读
被引量：
1
3
作者
余琳
机构
华南师范大学中国语言文学博士后流动站
出处
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2012年第3期101-106,共6页
基金
中国博士后科学基金项目"三代礼制与诗学相关性研究"阶段性研究成果。(项目编号2011M501106)
文摘
传世文献中,夏族祖先被神话化,并被赋予上"终极"、"恒定"的内涵意义,传达出夏人超越有形、认识本源的精神诉求;这与夏文化遗址的观念性建筑——宫殿建筑中的"向心"结构,在阐释模式上是一致的。传世文献与考古发现的吻合性均表明夏人已孕育出"一元——中心"的思想模式,这一模式来源与本时期为夏人所接受的"盖天"宇宙学说相关。
关键词
夏族
神话
二里头宫殿
盖天说
Keywords
the race of Xia
mythology
imperial palace building of Er Li Tou
Theory of Canopy Heavens
分类号
K877 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
阿尔都塞接受“毛主义”概说
被引量：
2
4
作者
颜芳
机构
华南师范大学中国语言文学博士后流动站
出处
《华中学术》
CSSCI
2017年第3期10-24,共15页
基金
国家社科基金重大项目“马克思主义文学批评的中国形态研究”【11ZD078】阶段性成果
文摘
本文力图初步勾勒法国马克思主义理论家路易·皮埃尔·阿尔都塞接受'毛主义'的总体概况。通过梳理阿尔都塞在历年公开出版物中援引'毛主义'的有关情况,本文试图呈现阿尔都塞在其三十多年的理论思考中接受'毛主义'的大体轨迹。在此基础上,本文试图初步厘清阿尔都塞历时三十余年持续地援引、思考和阐发'毛主义'的主要原因。本文认为,阿尔都塞对'毛主义'的接受应被理解为阿尔都塞与被他视为马克思主义经典作家的毛泽东在哲学和理论意义上的深刻关联与复杂共生。
关键词
“毛主义”
阿尔都塞
接受
分类号
B089.1 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
名言为曲,实本为心——论明清女剧作家的“私情”书写
邓丹
《文化遗产》
CSSCI
2010
2
下载PDF
职称材料
2
区域社会文化研究的新探索——吴巍巍《西方传教士与晚清福建社会文化》评介
潘荣阳
《中国社会经济史研究》
CSSCI
北大核心
2013
0
下载PDF
职称材料
3
试论夏族精神符号的内涵与起源——以传世文献与考古发现相结合的解读
余琳
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2012
1
原文传递
4
阿尔都塞接受“毛主义”概说
颜芳
《华中学术》
CSSCI
2017
2
原文传递
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