唐代天文历法的来源 被引量：3

1

作者 岳东 《宁夏师范学院学报》 2018年第3期43-52,共10页

南北朝时,天文历法上承汉晋继续发展。其中南朝历法分为宋齐、梁陈两个阶段连续发展着,尤为先进,历法、天文仪器传及后世。十六国时期,北方偏隅的历法发展成果较多,成为北魏、北齐历法的主要来源。历北周、隋代与唐初,南北历法逐渐融汇... 南北朝时,天文历法上承汉晋继续发展。其中南朝历法分为宋齐、梁陈两个阶段连续发展着,尤为先进,历法、天文仪器传及后世。十六国时期,北方偏隅的历法发展成果较多,成为北魏、北齐历法的主要来源。历北周、隋代与唐初,南北历法逐渐融汇。南北朝民间、寺院天文历法学的发展蔚为大观,在天文学家们的努力下,这些成果渐渐得以吸收利用。在此基础上,一行后来居上,推动了南北历法的彻底融汇。 展开更多

关键词 历法 北魏、北齐 南朝 隋朝 唐朝

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北魏洛阳市场布局环境、格局与境界 被引量：2

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作者 岳东 《三门峡职业技术学院学报》 2018年第3期7-13,共7页

北魏洛阳受洛口、城南三关的牵制,形成了东西向稍长的城市形态。以伊洛河上的计素渚为枢纽,华北大平原来的粮食集中到城东石桥,其余物资、西域来的商品则绕行到四通市乃至大市。市场除优先保障宫城所需外,还各自按区段分别照顾了东郭与... 北魏洛阳受洛口、城南三关的牵制,形成了东西向稍长的城市形态。以伊洛河上的计素渚为枢纽,华北大平原来的粮食集中到城东石桥,其余物资、西域来的商品则绕行到四通市乃至大市。市场除优先保障宫城所需外,还各自按区段分别照顾了东郭与西郭的物资供给,由此连接起城市内外交通网络。这样壮美的城市布局气象,是北魏加强中原王朝正统地位的硕果。 展开更多

关键词 伊洛水 洛口 石桥 市场 浮航

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后周河朔集团的诞生——唐五代时期黄河下游区域居民主体变化侧记 被引量：5

3

作者 岳东 《黄河科技大学学报》 2016年第6期87-95,共9页

唐五代时期黄河下游区域居民主体发生了巨大的变化,隋唐时期涌入的大量突厥等内附部落移民,将河朔文明导向胡化轨道,但底层社会的汉化不绝如缕。唐末、五代,相对于松漠、代北地区,河朔地域汉化味道更浓一些,因而成为河东政权统治中原的... 唐五代时期黄河下游区域居民主体发生了巨大的变化,隋唐时期涌入的大量突厥等内附部落移民,将河朔文明导向胡化轨道,但底层社会的汉化不绝如缕。唐末、五代,相对于松漠、代北地区,河朔地域汉化味道更浓一些,因而成为河东政权统治中原的跳板。东扩的河东政权将松散的河朔社会凝聚为统一的地域集团,并通过婚宦最终融入这一集团中去。到后周时,河朔集团就成形了。 展开更多

关键词 后周 代北集团 河朔集团 汉化

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宋初的河朔集团 被引量：1

4

作者 岳东 《宁夏师范学院学报》 2020年第3期51-61,共11页

唐末,代北集团进入中原,与华北底层社会力量相结合,建立了后唐到北宋一系列政权。代北集团到后周时已扩展为河朔集团,演变到宋初,该集团已根植于河朔本位,控制了原来藩镇占据的庄园土地,结束了华北胡化局面,统一了全国,引领社会走入新... 唐末,代北集团进入中原,与华北底层社会力量相结合,建立了后唐到北宋一系列政权。代北集团到后周时已扩展为河朔集团,演变到宋初,该集团已根植于河朔本位,控制了原来藩镇占据的庄园土地,结束了华北胡化局面,统一了全国,引领社会走入新的发展阶段。河朔集团的政治地位与精神信仰确立了宋初的基本面貌。 展开更多

关键词 河朔集团 土地 汉化

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北宋东京布局概貌的由来 被引量：2

5

作者 岳东 《黄河科技大学学报》 2017年第2期67-83,共17页

坊市制崩溃说主导着对北宋东京街巷制由来的解释,但其中颇多假设,实证不足。北宋都城东京是由唐朝地方城市发展而来的,它取直、拓宽了主街干道,与原沿汴河等河流分布的横轴型斜街一道构成城市骨架。它还在旧衙署格局基础上,兴建了自然... 坊市制崩溃说主导着对北宋东京街巷制由来的解释,但其中颇多假设,实证不足。北宋都城东京是由唐朝地方城市发展而来的,它取直、拓宽了主街干道,与原沿汴河等河流分布的横轴型斜街一道构成城市骨架。它还在旧衙署格局基础上,兴建了自然随意风格的皇家园林,并将城防集中到城墙一带。北宋东京的城市布局由此诞生,所以其继承性、变革性与唐代长安无甚瓜葛,而与唐后期、五代以来的运河城市、藩镇大国治城的发展步伐相一致。 展开更多

关键词 北宋 东京 城市布局 南唐 吴越

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北魏内河航运的真相

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作者 岳东 《重庆第二师范学院学报》 2019年第6期27-30,123,共5页

学界一般认为北魏内河航运发达,但所引史料的阐释有预设性。实际上,北魏内河航运航程较短,航运的季节性突出,由于年久失修,水网被严重分割,且偏向于两淮前线。相比之下,北魏陆运发达畅通,全国主要干道汇集到都城洛阳,陆运网络的地位无... 学界一般认为北魏内河航运发达,但所引史料的阐释有预设性。实际上,北魏内河航运航程较短,航运的季节性突出,由于年久失修,水网被严重分割,且偏向于两淮前线。相比之下,北魏陆运发达畅通,全国主要干道汇集到都城洛阳,陆运网络的地位无与伦比。 展开更多

关键词 北魏 内河 水运 陆运

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旅游景区中博物馆经营模式之探讨——以华清池博物馆为例

7

作者 孙树梅 《乾陵文化研究》 2007年第1期312-323,共12页

20世纪以来,中国博物馆走过了诞生、成长、繁荣的历程,这也是一个不断进行自我定位的过程[1]。近年来,旅游业的发展给博物馆的生存也带来了前所未有的机遇和挑战。那么,与旅游景区共为一体的博物馆如何适应旅游景区的发展,积极发挥自身... 20世纪以来,中国博物馆走过了诞生、成长、繁荣的历程,这也是一个不断进行自我定位的过程[1]。近年来,旅游业的发展给博物馆的生存也带来了前所未有的机遇和挑战。那么,与旅游景区共为一体的博物馆如何适应旅游景区的发展,积极发挥自身的优势呢?这需要我们既要遵循文物遗址保护的大原则,又要适应旅游景区的管理运作模式,使二者相互协调,更好地利用资源,优势互补,谋求一条共同发展之路。 展开更多

关键词 遗址 发展 景区 博物馆 模式 旅游

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北宋历法的地域化演变

8

作者 岳东 《宁夏师范学院学报》 2019年第12期39-47,共9页

宋初历法,融汇后周、前蜀与南汉的历法,并以后周化为主要趋势。北宋中期开始,吴越、南唐历法加入这一融汇进程。随着东南寺院天文历法学向民间的普及,沈括、苏颂等当地士大夫深受其益,二人引领了北宋历法由后周化迈向南唐化。

关键词 历法 后周 吴越 南唐

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北魏内河航运的南朝化

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作者 岳东 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2020年第1期31-34,共4页

北魏内河航运的发展不及前代。而东晋南朝水运发达,北上的移民带来相应的经验技术,推动北魏发展起黄河上游的水运,兴建了八座水陆枢纽处的邸阁,搭建了洛阳城区洛河上的浮桥,局部的促进了北魏内河航运的发展,并带来明显的南朝化趋向。

关键词 内河航运 黄河 邸阁 浮航

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《水浒传》中的丁零和粟特后裔

10

作者 岳东 《菏泽学院学报》 2022年第6期128-132,共5页

《水浒传》前70回主人公们活动地域集中的北方乃唐代安置内附粟特等移民的所在地。唐代后期,粟特移民聚落、部落变身为大大小小的村落,部分人物渐落户市镇,其后裔们保持着尚武、精骑射的风气。五代到宋初,一些粟特后裔进入统治集团,但... 《水浒传》前70回主人公们活动地域集中的北方乃唐代安置内附粟特等移民的所在地。唐代后期,粟特移民聚落、部落变身为大大小小的村落,部分人物渐落户市镇,其后裔们保持着尚武、精骑射的风气。五代到宋初,一些粟特后裔进入统治集团,但大部分人仍生活在普通的村邑和市镇中,他们或成为后世文学创作的原型。 展开更多

关键词 《水浒传》 丁零 粟特

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华清宫文化发展战略的探索和实践

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作者 孙树梅 《乾陵文化研究》 2018年第1期362-370,共9页

华清宫位于古都长安东30千米的骊山脚下,内有千古不竭的温泉,自古以来备受帝王们的青睐。悠久的历史,积淀了具有强烈地域特征的文化。千百年来,萦绕华清宫而形成的诗词歌赋、小说戏剧及艺术作品,林林总总,经久不衰。从皇家园林、寺观园... 华清宫位于古都长安东30千米的骊山脚下,内有千古不竭的温泉,自古以来备受帝王们的青睐。悠久的历史,积淀了具有强烈地域特征的文化。千百年来,萦绕华清宫而形成的诗词歌赋、小说戏剧及艺术作品,林林总总,经久不衰。从皇家园林、寺观园林、温泉驿馆、临时行辕到现在的旅游景区,华清宫经历过辉煌、没落、沉寂,所蕴含的文化魅力却不因为角色的变化而黯然失色,反而在岁月的洗礼中更加熠熠生辉. 展开更多

关键词 华清宫 文化资源 文化元素 区域旅游 旅游景区 华清池 骊山温泉 温泉资源 遗址博物馆 旅游主题

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北魏洛阳的运输方式

12

作者 岳东 《平顶山学院学报》 2020年第3期56-61,共6页

东汉、魏晋洛阳运输以水运为主,但到了北魏,全国水利设施普遍衰败,水运也随之衰落,而陆运却发达畅通起来,全国经济腹地都有陆运干道通往洛阳,促进了都城的繁荣。同一时期的东晋、南朝,水运发达,为北魏士大夫所仰慕,于是他们在记录本朝... 东汉、魏晋洛阳运输以水运为主,但到了北魏,全国水利设施普遍衰败,水运也随之衰落,而陆运却发达畅通起来,全国经济腹地都有陆运干道通往洛阳,促进了都城的繁荣。同一时期的东晋、南朝,水运发达,为北魏士大夫所仰慕,于是他们在记录本朝都城运输景象时颇含曲笔,掩去自身水运衰败的史实,贻误后世至今。 展开更多

关键词 洛阳 水运 陆运

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唐玄宗与华清宫

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作者 王玄玉 《乾陵文化研究》 2006年第1期95-99,共5页

华清官西靠京城长安,南依骊山,北临渭水,风景旎旖,芳泉长流不竭,吸引了诸多帝王在此修建离宫别苑,纵情娱乐。西周幽王曾在此修建'离宫',导致一笑失天下的悲剧;始皇初,砌石起宇,取名'骊山汤',留下了温泉戏神女的传说;汉... 华清官西靠京城长安,南依骊山,北临渭水,风景旎旖,芳泉长流不竭,吸引了诸多帝王在此修建离宫别苑,纵情娱乐。西周幽王曾在此修建'离宫',导致一笑失天下的悲剧;始皇初,砌石起宇,取名'骊山汤',留下了温泉戏神女的传说;汉武帝扩建为'骊宫',唐代又多次扩建,先后易名'汤泉宫','温泉宫','华清宫',其中以唐玄宗统治时期华清宫的建筑形制、规模、气势最为壮观,政治、军事、文化、娱乐活动频繁,堪称第二都城。 展开更多

关键词 骊宫 清宫 长流 清官 政治 始皇 北临 砌石 建筑

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唐华清宫与道教

14

作者 孙树梅 《乾陵文化研究》 2019年第1期189-194,共6页

华清宫得名于唐天宝六载(747),始建于西周幽王的都城骊邑。历经秦、汉、隋1300余年的多次修葺,至唐代天宝年间达到发展规模的鼎盛期。"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重"[1]。"治汤井为池,环山列宫殿,宫周筑罗成"[2]... 华清宫得名于唐天宝六载(747),始建于西周幽王的都城骊邑。历经秦、汉、隋1300余年的多次修葺,至唐代天宝年间达到发展规模的鼎盛期。"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重"[1]。"治汤井为池,环山列宫殿,宫周筑罗成"[2],就是对此盛况的记述。据考古发掘证实,唐华清宫由"骊山—华清宫—昭应城"三部分组成,占地面积约为1300亩。加之丰富的温泉资源备受玄宗皇帝的喜爱,频繁游幸,长期驻跸,被誉为"第二长安"。华清宫的兴盛不仅是强盛国力的缩影. 展开更多

关键词 华清宫 考古发掘 杨贵妃 老君殿 朝元阁 骊山温泉 唐玄宗

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武则天与祆教

15

作者 岳东 《乾陵文化研究》 2017年第1期36-44,共9页

唐代以前,中国古代明堂的形制沿承不衰,呈内方外圆形状。而到武则天时,却为之一变,开创了内外皆圆的新建筑模式。在这种变革性极强的时代,建筑物的创新虽然容易理解,但作为杰出的政治家,武则天何以在祭祀礼仪建筑形制上大做文章呢?明堂... 唐代以前,中国古代明堂的形制沿承不衰,呈内方外圆形状。而到武则天时,却为之一变,开创了内外皆圆的新建筑模式。在这种变革性极强的时代,建筑物的创新虽然容易理解,但作为杰出的政治家,武则天何以在祭祀礼仪建筑形制上大做文章呢?明堂建筑形制的历史性巨变又与武则天的思想信仰有什么关系呢?关于武则天的宗教信仰,学界研究已颇深入,陈寅恪先生曾撰《武曌与佛教》[1]予以讨论,认为她生长在信仰佛教的世家,对佛教与政治关系利用的也非常娴熟。 展开更多

关键词 建筑 关系 信仰 方外圆 武曌 变革性 时代

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唐、五代粟特裔两蕃人

16

作者 岳东 《乾陵文化研究》 2020年第1期179-191,共13页

在中外关系史研究中,基于民族融合的释义,森部丰^([1])、彭建英^([2])与石见清裕^([3])等拟定了粟特裔突厥人的称谓,自然有一定的道理。若在宏观的地理范围、长远的历史发展趋势上观察,这些人群最终都融入了华夏民族,如邓小南对五代、... 在中外关系史研究中,基于民族融合的释义,森部丰^([1])、彭建英^([2])与石见清裕^([3])等拟定了粟特裔突厥人的称谓,自然有一定的道理。若在宏观的地理范围、长远的历史发展趋势上观察,这些人群最终都融入了华夏民族,如邓小南对五代、宋初胡汉语境的消失^([4])研究就揭示了这一点,因而也可视以上粟特人为粟特裔华夏人、汉人,更符合民族融合趋势、文明交流轨迹。而学界传统上对粟特裔汉人的认知,多集中于唐、五代西域、中原、巴蜀、江淮等地域。 展开更多

关键词 中外关系史 粟特人 文明交流 民族融合 历史发展趋势 五代 两蕃 融合趋势

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武则天时东北蕃将的西戍

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作者 岳东 《乾陵文化研究》 2018年第1期112-120,共9页

蕃将研究不是一个孤立的课题,它总与军事制度演变、地域社会变迁及政治格局发展等息息相关。陈寅恪先生曾撰《论唐代之蕃将与府兵》,认为唐玄宗时,随着府兵制的衰落,蕃将成为唐军中坚。蕃将的主力也由唐太宗、唐高宗时的部落酋长,演变... 蕃将研究不是一个孤立的课题,它总与军事制度演变、地域社会变迁及政治格局发展等息息相关。陈寅恪先生曾撰《论唐代之蕃将与府兵》,认为唐玄宗时,随着府兵制的衰落,蕃将成为唐军中坚。蕃将的主力也由唐太宗、唐高宗时的部落酋长,演变为唐玄宗时的寒族胡人。蕃将构成唐代后期藩镇割据、五代牙兵擅权的政治基础[1]。先生观点在其早期著述《唐代政治史述论稿》上篇河朔藩镇中已有论断,他论证了蕃将的种族来源与文化面貌. 展开更多

关键词 武则天 折冲府 唐高宗

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唐、五代城郭的水门

18

作者 岳东 《乾陵文化研究》 2019年第1期284-292,共9页

在中国古代城郭的建设设施中,城门尤为关键,它是联系城市内外的出入口。城门一般有水、陆两类,其中水门的研究目前集中于北宋开封的水门,旅游界注意的则多为明清遗留下来的江南城市水门。实际上,早在唐、五代,城郭水门已有相当地域范围... 在中国古代城郭的建设设施中,城门尤为关键,它是联系城市内外的出入口。城门一般有水、陆两类,其中水门的研究目前集中于北宋开封的水门,旅游界注意的则多为明清遗留下来的江南城市水门。实际上,早在唐、五代,城郭水门已有相当地域范围的分布规模,修筑技术也积累了丰富的经验,水门的使用管理也建立了一定的制度模式,为唐代以后水门的发展与推广奠定了一定基础,这些都是学界尚未整理与研究的,应予以概述与探讨。笔者在研究唐、五代水门时. 展开更多

关键词 《参天台五台山记》

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