中华和合文化源头新探

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作者 杨供法 杨轲玮 《台州学院学报》 2024年第4期26-33,共8页

关于中华和合文化的源头,学者主要从其产生的时间和文化母体两方面考察,前者最早定位为伏羲时代,后者主要定位为龙图腾文化、“三祖”文化和天台山文化。和合文化源头的这些定位都有其不足,和合文化探源还可以从思想渊源和社会根源两个... 关于中华和合文化的源头,学者主要从其产生的时间和文化母体两方面考察,前者最早定位为伏羲时代,后者主要定位为龙图腾文化、“三祖”文化和天台山文化。和合文化源头的这些定位都有其不足,和合文化探源还可以从思想渊源和社会根源两个方面着手。河图、洛书蕴含了阴阳和合、五行和合思想,是中华文化和合思想的“终极”源头;群体劳动中的分工协作关系,是中华和合文化产生的社会根源。 展开更多

关键词 和合思想 源头 河图 洛书 分工 协作

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和合文化与全球文明倡议——“2023和合文化全球论坛”学术研讨会综述

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作者 徐克 《台州学院学报》 2024年第4期21-25,共5页

2023年11月7日至8日,“2023和合文化全球论坛”在浙江省台州市天台县召开。论坛以“和合文化与全球文明倡议”为主题,围绕和合文化与人类命运共同体、和合文化与中国式现代化、和合文化的实践价值,以及天台山、台州与和合文化等论题展... 2023年11月7日至8日,“2023和合文化全球论坛”在浙江省台州市天台县召开。论坛以“和合文化与全球文明倡议”为主题,围绕和合文化与人类命运共同体、和合文化与中国式现代化、和合文化的实践价值,以及天台山、台州与和合文化等论题展开。论坛彰显了和合文化在全球文明互鉴中的重要意义、在社会生活中的现实价值,实现了研究领域的新拓展、新突破,显示了和合文化研究的广阔前景。 展开更多

关键词 “2023和合文化全球论坛” 全球文明倡议 天台山 综述

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和合文化与共同发展——“2022和合文化全球论坛”发言综述

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作者 杨供法 《台州学院学报》 2023年第1期57-63,共7页

“2022和合文化全球论坛”于2022年11月29日在浙江天台山和日本东京、西班牙马德里同步举行,论坛采取线上和线下相结合的方式,来自世界各地的知名专家、驻华领事等参会。他们围绕“和合文化与共同发展”主题,对话参会学者,共论和合之道... “2022和合文化全球论坛”于2022年11月29日在浙江天台山和日本东京、西班牙马德里同步举行,论坛采取线上和线下相结合的方式,来自世界各地的知名专家、驻华领事等参会。他们围绕“和合文化与共同发展”主题,对话参会学者,共论和合之道。本届论坛着重讨论了中华优秀文化对外传播、构建和合文化话语体系、天台山和合文化及其当代价值等问题。与会专家学者发表了许多真知灼见,增进了中外文化交流,深化了和合文化研究。 展开更多

关键词 “2022和合文化全球论坛” 共同发展 天台山 综述

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天台山和合文化论纲 被引量：2

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作者 何善蒙 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第10期85-92,共8页

和合文化是中国传统文化的本质特征,而天台山和合文化,则是基于天台山的特殊地理环境而在历史的发展中不断形成的一种和合文化的表现形式。学界关于天台山和合文化的讨论已经很多,但是,对于天台山和合文化究竟具有怎样的内涵,以及它和... 和合文化是中国传统文化的本质特征,而天台山和合文化,则是基于天台山的特殊地理环境而在历史的发展中不断形成的一种和合文化的表现形式。学界关于天台山和合文化的讨论已经很多,但是,对于天台山和合文化究竟具有怎样的内涵,以及它和中华和合文化之间的关系又是如何的等这些基础性问题,长期以来缺乏梳理。本文从天台山的文化特质出发,从文化地理、历史演进和思想脉络角度的考察出发,认为天台山和合文化是台州地域内因"和合"思想而产生的理论与实践的整体,是以儒、释、道三教圆融为核心,以寒山、拾得"和合二圣"为突出代表,是天台山文化的精髓与本质特征,与台州民间生活密切相关,是中华和合文化的典型形态和活的样本。 展开更多

关键词 天台山和合文化 基本内涵 本质特征 中华和合文化

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先秦和合文化思想体系论析 被引量：2

5

作者 杨供法 《台州学院学报》 2020年第5期27-32,共6页

和合文化蕴含丰富的和合思想。从历时性看,和合文化在不同的历史阶段都提出了反映时代需要的思想内涵,如先秦时期的五行和合、阴阳和合、五教和合、百家和合等。春秋战国作为中国文化的轴心时期,和合文化的中心思想和核心价值在这一时... 和合文化蕴含丰富的和合思想。从历时性看,和合文化在不同的历史阶段都提出了反映时代需要的思想内涵,如先秦时期的五行和合、阴阳和合、五教和合、百家和合等。春秋战国作为中国文化的轴心时期,和合文化的中心思想和核心价值在这一时期基本定型,诸子在本体论、宇宙观、价值观、思维方式、社会观、国际观和社会理想等多个方面提出了一系列的和合思想,它们构成了比较完整的和合思想体系,表明中华和合文化的基本形成。 展开更多

关键词 先秦 和合 和实生物 百家争鸣 史伯

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“和合之旅”开发研究 被引量：1

6

作者 潘美云 杨供法 杨政 《台州学院学报》 2018年第4期13-17,共5页

依托丰厚的和合文化资源优势,台州市旅游局独具创意地提出了开发"和合之旅"产品的构想。产品开发以台州城市发展定位为立足点,以打造和合文化研学旅行基地、国内外文化旅游重要目的地为目标,以"山海水城"、"... 依托丰厚的和合文化资源优势,台州市旅游局独具创意地提出了开发"和合之旅"产品的构想。产品开发以台州城市发展定位为立足点,以打造和合文化研学旅行基地、国内外文化旅游重要目的地为目标,以"山海水城"、"和合圣地"、"创新之城"三大文化体验区建设为总体布局,以挖掘和阐释和合元素为基础,科学设计和合之旅线路,培训业者和合文化素养,助力台州"和合圣地"、"中国和合之乡"建设。设计和开发这一产品,符合国内外旅游产业的发展大势,有着广阔的发展前景。 展开更多

关键词 和合之旅 研学旅行 文化旅游

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董仲舒论和合——以《循天之道》为中心的考察

7

作者 何善蒙 《台州学院学报》 2018年第4期1-7,共7页

董仲舒的天人感应之说,以天道决定人事,在天道与人事之间,"和合"是贯通两者的关键点,即将天道之"中"落实为人事之"和",同时引入"合"的观念,由人的行为的"合"而达致"和"的... 董仲舒的天人感应之说,以天道决定人事,在天道与人事之间,"和合"是贯通两者的关键点,即将天道之"中"落实为人事之"和",同时引入"合"的观念,由人的行为的"合"而达致"和"的结果,"中"、"合"、"和"构成了一个完整的、从天地之道到社会生活的过程。董仲舒对于和合的讨论,其主旨是在于政治社会生活的和谐。而政治社会生活是建立在一个个个体之上的,因此其《循天之道》将社会的和谐落实在个体的和谐之上,再将个体的和谐返归为天道,而这种和谐最终被描述为一种道德境界、道德价值。以天道决定人事的方法在董仲舒这里得到了直观的体现,成为了中国传统社会的一种典型理论形态。 展开更多

关键词 董仲舒 循天之道 和合 阴阳

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儒道“阴阳和合”与佛教“因缘和合”比较

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作者 陈爱平 于忠伟 安贵臣 《台州学院学报》 2018年第4期8-12,共5页

"和合"一词在儒教、道教中,意义较为接近,尤其是在起源阶段,"和合"一词在儒教、道教中是同源的。佛教中使用"和合"也很普遍,与儒教、道教相比,"和合"一词有相近的意义,也有不同的含义。"... "和合"一词在儒教、道教中,意义较为接近,尤其是在起源阶段,"和合"一词在儒教、道教中是同源的。佛教中使用"和合"也很普遍,与儒教、道教相比,"和合"一词有相近的意义,也有不同的含义。"阴阳和合"在儒教、道教中具有普遍的哲学、社会、宗教意义。在佛教中,"因缘和合"也具有普遍性。这两个哲学词语,在儒佛道著作中,存在互相借用的情况。 展开更多

关键词 儒教 佛教 道教 阴阳和合 因缘和合

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南宋初作家陈克论考

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作者 高平 《台州学院学报》 2023年第2期1-10,共10页

陈克是南宋初期台州著名作家。他因吕祉之荐而入仕,但未死于绍兴七年的淮西之乱中,而是被贬远郡,稍后移官浙东。陈克是宋代浙东文学的杰出代表,诗、词、文三体俱佳。其诗能将身世之感与国事之忧融为一体,表现了正直无私、一心为国的传... 陈克是南宋初期台州著名作家。他因吕祉之荐而入仕,但未死于绍兴七年的淮西之乱中,而是被贬远郡,稍后移官浙东。陈克是宋代浙东文学的杰出代表,诗、词、文三体俱佳。其诗能将身世之感与国事之忧融为一体,表现了正直无私、一心为国的传统士大夫的气节与抱负。其作品中词的成就最高,历代最受关注,多以闺音形式出现,以女性视角抒发幽怨之情、忠贞之节,可认为是以香草美人寄托政治情怀。其四篇上梁文意识形态色彩鲜明,凸显了作者对南宋初年动荡不安的政治环境中赵氏王权的拥戴。对陈克这类浙籍作家的文集进行地毯式的整理探究是加强当代浙学研究的重要内容。 展开更多

关键词 陈克 南宋 浙学 台州

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宋代话本与文言小说的共生消长与文学史价值 被引量：1

10

作者 李建军 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第2期123-130,159,160,共10页

宋代话本与文言小说既二水分流又局部交汇,既互相倚傍又彼此消长,是文学史上雅俗际会的共生典范。共生基础源于两者属于相异又相邻的叙事类型——士人叙事与市民叙事,源于两者在叙事话语、叙事行为、叙事旨趣、人物塑形、叙事伦理等方... 宋代话本与文言小说既二水分流又局部交汇,既互相倚傍又彼此消长,是文学史上雅俗际会的共生典范。共生基础源于两者属于相异又相邻的叙事类型——士人叙事与市民叙事,源于两者在叙事话语、叙事行为、叙事旨趣、人物塑形、叙事伦理等方面的异质互补。共生语境则是唐宋之际社会变革、阶层变动、观念变迁、雅俗变化导致的市民文化与士人文化的双向互动。共生机制是两者之间叙事观念的双向渗透、叙事题材的双向改编、叙事技法的双向借鉴。共生形态是形成了世俗化传奇、准世俗化传奇、种本式文言小说、话本式传奇、传奇式话本等小说文体新样式。宋代话本与文言小说的共生,推动小说聚焦从“人物”到“故事”、“意蕴”到“趣味”,推动叙事观念从“淑世”到“资暇”、“慕史”到“幻化”,推动了由雅而俗、由文而白的重大转折,为近世叙事文学的繁荣奠定了观念基石和文体基础。 展开更多

关键词 文白共生 雅俗际会 士人叙事 市民叙事 异质互补

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《管子》四篇身心修养论相关命题探赜 被引量：2

11

作者 陈志雄 《管子学刊》 2019年第2期5-11,共7页

《管子》四篇认为,精气是生命的本源,宇宙万物皆是由气化而生成的。在此基础上,其所创造性提出的"白心""处虚素""节欲""守敬"等新范畴、新命题极大地丰富了黄老道家在身心修养方面的思想内涵,... 《管子》四篇认为,精气是生命的本源,宇宙万物皆是由气化而生成的。在此基础上,其所创造性提出的"白心""处虚素""节欲""守敬"等新范畴、新命题极大地丰富了黄老道家在身心修养方面的思想内涵,其重视身心双重调理的主张更是在黄老政治实践中打下深刻烙印。对于《管子》四篇身心修养论所主的此类问题意识进行概念梳理与命题分析,有助于廓清其身心修养论的内在逻辑推演过程,进而能够了解到《管子》四篇在黄老道家思想发展史上的具体地位与其所构成的演进环节。 展开更多

关键词 《管子》四篇 黄老道家 白心 虚素 节欲 守敬

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从“和”的角度重新审视王充的思想史意义

12

作者 何善蒙 李栅栅 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第6期121-127,159,共8页

自章太炎、胡适等人给予极高的肯定性评价之后,在近代以来有关中国传统的诠释中,无论是哲学史、思想史还是文学史,王充似乎都成为一个绕不开的符号,王充在思想史领域获得了极高的地位,尤其是在浙江思想史领域,王充更是被视为浙学的开创... 自章太炎、胡适等人给予极高的肯定性评价之后,在近代以来有关中国传统的诠释中,无论是哲学史、思想史还是文学史,王充似乎都成为一个绕不开的符号,王充在思想史领域获得了极高的地位,尤其是在浙江思想史领域,王充更是被视为浙学的开创者,被视为浙江学术思想开端。本文通过对"和"的观念的梳理,认为王充对于中国思想的核心范畴"和"的讨论,从整个中国思想史的发展脉络来说,基本上还是在汉代气化宇宙论的立场上展开的,并没有突破。因此,称王充为两汉魏晋思想的转折性人物,是不够妥当的。王充并没有像诠释的那样突出,他的视阈和理念并没有超出汉代思想史的范围。 展开更多

关键词 王充 和 政治和谐 思想史

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吴汝纶与日本明治时期汉诗人交游考论 被引量：3

13

作者 高平 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期149-158,共10页

1902年,桐城派后期大师吴汝纶赴日考察教育期间,与日本各阶层的汉诗人广为交流,这对双方都产生了积极影响:一方面激发了对方的竞争意识,另一方面深化了自己作品的意境。他将对明治维新、中日关系的评判与对清朝统治者的愤懑融入诗歌,或... 1902年,桐城派后期大师吴汝纶赴日考察教育期间,与日本各阶层的汉诗人广为交流,这对双方都产生了积极影响:一方面激发了对方的竞争意识,另一方面深化了自己作品的意境。他将对明治维新、中日关系的评判与对清朝统治者的愤懑融入诗歌,或直抒胸臆,义正辞严,或托物言志,含蓄隐晦,使其诗歌感情沉郁深厚,艺术风貌绚丽多姿,开辟了中国近代诗歌的新境界。在《答客论诗》的笔谈中,吴氏贬斥日本流行的性灵派诗风,主张学习黄庭坚诗歌以矫正其轻俗之弊,这可从吴氏诗学渊源与日本民族文化的角度加以考察。 展开更多

关键词 吴汝纶 日本汉诗 性灵诗风 笔谈

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华严“真空观”：基于“天台三观”的一个分析

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作者 郝金广 《五台山研究》 CSSCI 2019年第3期32-37,共6页

华严学者澄观和宗密在注释《华严法界观门》时,对能否用天台空假中三观会释真空观产生很大的分歧,澄观有意用天台三观和会华严真空观,而宗密反对用天台三观和会真空观。通过对天台不同教法层次下的空观来检校其与华严真空观的同异,会发... 华严学者澄观和宗密在注释《华严法界观门》时,对能否用天台空假中三观会释真空观产生很大的分歧,澄观有意用天台三观和会华严真空观,而宗密反对用天台三观和会真空观。通过对天台不同教法层次下的空观来检校其与华严真空观的同异,会发现天台圆教通相三观之空观与华严真空观具有等同的内涵,从而证明真空观具有三谛三观的圆融意义,并且潜在地含具清净妙有层面的内容。 展开更多

关键词 天台三观 华严真空观 妙有

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天人学与心性论的系统紧张与整合——张栻思想进路及意义的文明论考察

15

作者 陈明 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期86-95,共10页

朱子走出道南学派形成自己的工夫论后,随即以“太极图说解”建构与之相应的本体论,完成“理(本体论)—‘性-情’(工夫论)—圣贤人格(境界)”的系统拼图。张栻所传承的则是《易传》《春秋》的历史传统,虽然在心性论层面对朱子有所吸纳,... 朱子走出道南学派形成自己的工夫论后,随即以“太极图说解”建构与之相应的本体论,完成“理(本体论)—‘性-情’(工夫论)—圣贤人格(境界)”的系统拼图。张栻所传承的则是《易传》《春秋》的历史传统,虽然在心性论层面对朱子有所吸纳,但在意识到二者在本体论上的分歧后乃另撰《太极解义》,按照《易传》的宗旨对周敦颐的《太极图说》进行针对性诠释,维护彰显“天—‘性-心’—与天地参(事)”的儒家传统结构。这一工作的意义长期未能得到重视和理解,除开张栻英年早逝思想完成度不高,也与朱子对张栻作品的删裁以及对二人思想关系的表述有关。从文明论的角度对此加以辨析,不仅有助澄清张栻的思想形象,厘清湖湘学与理学的思想关系,也有助我们正视四书与五经这两大系统之间的理论紧张,重建儒家思想整体的统一性。 展开更多

关键词 张栻 朱熹 太极解义 天人之学 心性之学

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智者大师“入和合海”思想分析——兼论对“人类命运共同体”的借鉴意义

16

作者 郝金广 《法音》 2021年第9期30-32,33,34,共5页

近些年学术界关于“和合”的起源和内涵已有较为全面和深入的讨论,远自商周时期甲骨文“和”“合”二字各自的本义,近到上世纪90年代之后张立文先生“和合学”思想体系的建立,乃至近几年“人类命运共同体”的全球“和合”共处交往理念... 近些年学术界关于“和合”的起源和内涵已有较为全面和深入的讨论,远自商周时期甲骨文“和”“合”二字各自的本义,近到上世纪90年代之后张立文先生“和合学”思想体系的建立,乃至近几年“人类命运共同体”的全球“和合”共处交往理念的提出,都有不同程度的研究和诠释。简而言之,“和合”包含了以下思想要素。 展开更多

关键词 和合学 智者大师 张立文 商周时期 人类命运共同体 交往理念 体系的建立 甲骨文

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《金丹金碧潜通诀》考论——以历代道书引文为中心

17

作者 屈燕飞 《老子学刊》 2023年第2期164-174,共11页

我们通过目录学著录及引文引录情况,详细考察了《金丹金碧潜通诀》(《古文龙虎(上)经》),发现了以下三个问题。一、目录学著录的有关“金碧”“潜通”“龙虎”的篇目与《金丹金碧潜通诀》没有直接关系。只有陈振孙《直斋书录解题》所著... 我们通过目录学著录及引文引录情况,详细考察了《金丹金碧潜通诀》(《古文龙虎(上)经》),发现了以下三个问题。一、目录学著录的有关“金碧”“潜通”“龙虎”的篇目与《金丹金碧潜通诀》没有直接关系。只有陈振孙《直斋书录解题》所著录的一卷本《金碧古文龙虎上经》可以确定为《道藏》收录之一卷本《古文龙虎上经》。二、从现有的以“金碧”“潜通”为名存在的引文看,两者基本都是指《金丹金碧潜通诀》,而不是《参同契》。三、有关《金丹金碧潜通诀》的作者信息依旧不可考,但是此经最晚已经被唐中叶(代、德)年间出现的《张真人金石灵砂论》所引,此经不晚于是时出世。 展开更多

关键词 《金丹金碧潜通诀》 《古文龙虎(上)经》 《参同契》

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义净的浴佛思想及其影响

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作者 郝金广 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2020年第6期42-43,共2页

中国农历的四月初八是浴佛节。汉传佛教寺院大都在这一天举行容佛法会,庆祝佛陀的题生。谷佛作为隆重的佛教仪式能够形成并长期保留,与唐代义净法师的重视和提倡有密切关系。浴佛这一观念起源于佛陀降生时有天龙吐水洗浴佛身的故事。

关键词 浴佛节 义净 佛教仪式 四月初八 观念起源 佛陀 佛法 法师

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太平佐国--晚唐吴越天台道士闾丘方远道迹与道学考论

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作者 白照杰 《道教学刊》 2020年第1期103-131,共29页

本文以考证入手,重点考察晚唐吴越时期天台道士闾丘方远的生平和道学。从闾丘道迹窥探晚唐五代时期江南(尤其天台山)“上清道”的发展情况,由闾丘道学发掘其与钱镠政权合作之政治取向,为有关中古末期道教转折和地方化等重大问题的讨论... 本文以考证入手,重点考察晚唐吴越时期天台道士闾丘方远的生平和道学。从闾丘道迹窥探晚唐五代时期江南(尤其天台山)“上清道”的发展情况,由闾丘道学发掘其与钱镠政权合作之政治取向,为有关中古末期道教转折和地方化等重大问题的讨论提供思路。闾丘方远是司马承祯(639~735)所传所谓“南岳天台系”的后嗣之一,为晚唐吴越著名的道教人物。 展开更多

关键词 吴越 政治取向 天台山 地方化 道教人物 司马承祯 道学 道士

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