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山西永乐宫壁画元素在包装设计中的运用
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作者 韩瑞婷 李敏 《中国包装》 2024年第2期37-41,共5页
山西永乐宫壁画作为我国古代艺术瑰宝之一,蕴含着丰富的文化内涵和艺术价值。本研究选取山西永乐宫壁画元素,探讨其在包装设计中的运用。通过对永乐宫壁画元素进行深入研究和分析,本文得出了以下发现,首先,永乐宫壁画元素具有鲜明的地... 山西永乐宫壁画作为我国古代艺术瑰宝之一,蕴含着丰富的文化内涵和艺术价值。本研究选取山西永乐宫壁画元素,探讨其在包装设计中的运用。通过对永乐宫壁画元素进行深入研究和分析,本文得出了以下发现,首先,永乐宫壁画元素具有鲜明的地域特色和历史文化背景,能够赋予包装设计独特的艺术表现形式;其次,永乐宫壁画元素蕴含着丰富的寓意和象征,能够增强产品的文化内涵和品牌价值;最后,通过将永乐宫壁画元素中的线条、色彩、造型与现代包装设计原则相结合,可以创造出具有时代感和创新性的包装设计作品。本研究的意义在于从视觉传达的角度丰富包装设计的文化内涵,推动了中国传统文化与现代设计的交融。 展开更多
关键词 永乐宫壁画 包装设计 艺术特色 文化内涵
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幼儿家长期待的教师角色调查研究——以山西省运城市S幼儿园为例
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作者 聂妮 《基础教育参考》 2017年第9期68-70,共3页
研究以山西省运城市S幼儿园的家长为调查研究对象,以问卷调查和访谈法为研 究方法,围绕教师的个人素质、师幼交往能力、教学能力、日常保育能力、家园沟通能力五个方 面的研究内容展开调查,试图较客观地呈现当下幼儿家长期待的教师角色... 研究以山西省运城市S幼儿园的家长为调查研究对象,以问卷调查和访谈法为研 究方法,围绕教师的个人素质、师幼交往能力、教学能力、日常保育能力、家园沟通能力五个方 面的研究内容展开调查,试图较客观地呈现当下幼儿家长期待的教师角色,以期为当下师范教 育培养合格的教师以及幼儿园培养和选拔优秀师资,促进家园共同体的建构提供一定的依据. 展开更多
关键词 家长期待 幼儿教师角色 职业素养
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晋商文化对山西形意拳文化传承与制度构建的影响 被引量:8
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作者 段丽梅 宋进文 王梁 《山东体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2011年第5期38-42,共5页
采用文献资料、逻辑分析法,分析晋商文化对山西形意拳文化传承与制度构建的影响,结果认为:晋商文化是形意拳发展、创新的母体文化,经晋商文化诠释的传统文化的精髓——"仁、义、礼、智、信"构成了形意拳传承与管理的文化底蕴... 采用文献资料、逻辑分析法,分析晋商文化对山西形意拳文化传承与制度构建的影响,结果认为:晋商文化是形意拳发展、创新的母体文化,经晋商文化诠释的传统文化的精髓——"仁、义、礼、智、信"构成了形意拳传承与管理的文化底蕴,晋商文化的商业性、创新性、本土性等促进了形意拳传承的制度建设。这些研究对现代形意拳的传承与开发将提供有益的启示。 展开更多
关键词 晋商文化 形意拳 文化 制度
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基于AHP的地级城市旅游竞争力提升策略研究──以运城市为例 被引量:9
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作者 王莉红 马耀峰 《江西农业学报》 CAS 2009年第2期146-149,152,共5页
首先界定了城市旅游竞争力的概念,构建了一套适用于地市级城市旅游竞争力的评价指标体系,并运用层次分析法(AHP)选取大同、晋中两个城市与运城市进行对比评价研究,最后提出了运城市旅游竞争力的提升策略。
关键词 城市旅游竞争力 AHP 运城市 提升策略
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明清晋商与山西形意拳传承 被引量:1
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作者 段丽梅 朱继丽 《体育研究与教育》 2011年第4期82-85,共4页
明清晋商在创造商业辉煌的同时,也推动了山西武术的繁荣与发展。形意拳于明清时期起源于山西并迅速发展成为中国四大拳种之一,是晋商文化的直接产物。本文采用文献资料法,以体育学、社会学为基础,从形意拳的传承风格与特点、传承地域与... 明清晋商在创造商业辉煌的同时,也推动了山西武术的繁荣与发展。形意拳于明清时期起源于山西并迅速发展成为中国四大拳种之一,是晋商文化的直接产物。本文采用文献资料法,以体育学、社会学为基础,从形意拳的传承风格与特点、传承地域与传播效果、传承氛围与技术和理论的创新、传承制度与文化构建等方面探讨晋商对其产生与发展的影响,以期促进地域武术的研究。 展开更多
关键词 明清晋商 形意拳 传承 山西
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关于运城盐池的著述考略 被引量:3
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作者 柴继光 《盐业史研究》 2004年第2期30-33,共4页
运城盐池产盐历史悠久。从古至今,文人墨客对运城盐池的歌颂以及国内外学者对运城盐池生产、销售及独特的盐文化进行的研究、著述颇多。这些著述,成为运城盐业史研究者不可多得的宝贵资料。
关键词 运城盐池 盐业史 盐文化 专著志书 诗词文赋 考述
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基于不同群体的公共图书馆阅读推广研究——以山西省图书馆为例 被引量:6
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作者 金燕 李菲菲 《河南图书馆学刊》 2018年第7期23-25,共3页
文章概述了在阅读推广活动中划分不同群体的必要性及不同群体的划分依据,以山西省图书馆为例分析了公共图书馆面向不同群体开展的阅读推广活动,并在此基础上进一步提出了针对不同群体开展阅读推广的建议。
关键词 不同群体 公共图书馆 阅读推广
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山西民歌中的本土传统文化 被引量:3
8
作者 潘芳 《当代音乐》 2017年第4期34-36,共3页
山西民歌不仅优美动听,且内容极为丰富,艺术价值很高,是中国民歌中的瑰宝。山西民歌也是山西本土文化的百科全书,山西丰富的民歌资源也承载着山西丰富的文化资源,如山西的自然景观、历史文化、语言文化、人与自然的和谐、风土人情、山... 山西民歌不仅优美动听,且内容极为丰富,艺术价值很高,是中国民歌中的瑰宝。山西民歌也是山西本土文化的百科全书,山西丰富的民歌资源也承载着山西丰富的文化资源,如山西的自然景观、历史文化、语言文化、人与自然的和谐、风土人情、山西的民俗民风、山西各地的风俗习惯、山西人对爱情的忠贞、山西人对生命的追求等等,人文情怀,即尊重对人的幸福和尊严的追求、对生活意义的追求等。 展开更多
关键词 山西民歌 文化传统 本土文化
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农村义务教育阶段择校问题的思考——基于山西省M贫困县小学的调查 被引量:2
9
作者 王强 《中国农业教育》 2009年第6期7-9,共3页
义务教育阶段择校是政府和家长十分关心的问题。中央先后出台一系列政策加大基础教育经费投入,免收学生学杂费,减轻农村家庭的教育负担。通过对山西省M贫困县255名小学生抽样调查发现,择校致使教育资源产生巨大浪费,给家长造成不必要的... 义务教育阶段择校是政府和家长十分关心的问题。中央先后出台一系列政策加大基础教育经费投入,免收学生学杂费,减轻农村家庭的教育负担。通过对山西省M贫困县255名小学生抽样调查发现,择校致使教育资源产生巨大浪费,给家长造成不必要的经济负担,给学生带来生活上和学习上不必要的麻烦。国家"两免一补"政策出台后,学校经费、教师队伍建设、管理体制方面仍存在一定问题,在实施中需要不断完善。 展开更多
关键词 农村义务教育 贫困县 择校
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河东文化在运城市广场的应用——以南风广场为例 被引量:1
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作者 程朝霞 《安徽农业科学》 CAS 北大核心 2010年第5期2680-2681,2689,共3页
广场是一个城市的象征,是一个城市文化最显著的物化标志,也是人民群众生活的一个重要部分。将地域文化融入城市广场规划设计中可表现出浓郁的人情地貌。该研究以运城市南风广场为例,阐述了河东文化作为地域文化的一种是如何运用在运城... 广场是一个城市的象征,是一个城市文化最显著的物化标志,也是人民群众生活的一个重要部分。将地域文化融入城市广场规划设计中可表现出浓郁的人情地貌。该研究以运城市南风广场为例,阐述了河东文化作为地域文化的一种是如何运用在运城市城市广场建设中的。以期对运城市城市广场建设提供一些参考。 展开更多
关键词 河东文化 城市广场 地域文化 南风广场
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浅议运城市冬枣产业发展的问题及对策 被引量:2
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作者 郭艳茹 戴洪忠 《山西果树》 2007年第6期32-33,共2页
关键词 冬枣产业 运城市 产业发展 种植面积 农业结构 经济效益 结构调整 品种资源
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山西蒲剧和河南豫剧的渊源与发展研究 被引量:2
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作者 曹婧 《戏剧之家》 2017年第20期38-38,共1页
中国的戏剧文化源远流长,在不断发展中形成了五大戏曲剧种。本文针对山西蒲剧和河南豫剧的渊源进行介绍,重点分析两种戏剧在当前时期的现代转型,希望以此能引起人们的注意,开阔大众的视角。
关键词 戏曲 山西蒲剧 河南豫剧 中西文化
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运城舜帝陵公园旅游解说系统初探 被引量:2
13
作者 刘卫梅 《对外经贸》 2013年第10期70-72,共3页
旅游解说系统是将自然和人文信息通过某些媒介传递给旅游者的综合性系统,是提高旅游形象建设和管理水平、维护生态秩序和实现旅游价值的有效方式。以舜帝陵为例,对其解说现状进行了多次调查,分析发现其解说形式单一、解说过程中主题文... 旅游解说系统是将自然和人文信息通过某些媒介传递给旅游者的综合性系统,是提高旅游形象建设和管理水平、维护生态秩序和实现旅游价值的有效方式。以舜帝陵为例,对其解说现状进行了多次调查,分析发现其解说形式单一、解说过程中主题文化不突出、解说系统缺乏人文关怀等,提出了增加多种解说方式,解说中突出主题文化,对部分石刻有选择地进行淘汰,代之以语音解说或木制标牌,整修现有标识牌,提高解说质量的对策建议。 展开更多
关键词 旅游解说系统 舜帝陵 标识牌
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山西河东《杨氏宝卷》音乐初探 被引量:5
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作者 杨永兵 《黄河之声(科教创新版)》 2009年第12期24-27,共4页
宝卷是我国民间宣讲宗教教义的说唱脚本,采用说唱相结合的通俗文学体裁宣传宗教教义法规,由于其通俗浅易且为百姓喜闻乐见,民间宗教的信徒视宝卷为珍宝,奉为神圣。在山西河东地区的永济道情班社中尚存有《杨氏宝卷》、《白马卷》等... 宝卷是我国民间宣讲宗教教义的说唱脚本,采用说唱相结合的通俗文学体裁宣传宗教教义法规,由于其通俗浅易且为百姓喜闻乐见,民间宗教的信徒视宝卷为珍宝,奉为神圣。在山西河东地区的永济道情班社中尚存有《杨氏宝卷》、《白马卷》等宝卷。对《杨氏宝卷》的唱腔、乐器、伴奏及班社进行初步研究,是了解认识和研究河东地区民间宗教信仰的珍贵资料。 展开更多
关键词 河东地区 杨氏宝卷 唱腔 乐器 班社
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山西临猗方言的程度表示法 被引量:2
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作者 李仙娟 《现代语文(下旬.语言研究)》 2008年第5期58-59,共2页
临猗方言的程度表示方式非常丰富,它可以通过附加式、重叠式、程度副词等形式来表达,其表达的意义、感情色彩等都比较独特。本文主要从以上几方面简单谈谈临猗方言的程度表示法。
关键词 临猗方言 程度表示法 附加式 重叠式 副词
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浅议学习型班集体的建设
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作者 刘亦尤 刘圣 《教育界》 2024年第7期17-19,共3页
构建高水平的学习型班集体对促进学校的教育革新、教师的教学优化、学生的学习进步具有重要的意义。因此,学校要积极努力构建学习型班集体。目前有些学校在学习型班集体建设方面还存在一些困难。对此,学校要分析原因并探索解决困难的策... 构建高水平的学习型班集体对促进学校的教育革新、教师的教学优化、学生的学习进步具有重要的意义。因此,学校要积极努力构建学习型班集体。目前有些学校在学习型班集体建设方面还存在一些困难。对此,学校要分析原因并探索解决困难的策略,才能推动学习型班集体的建设。 展开更多
关键词 学习型班集体 班级建设 自主学习
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“声乐学院派”引发的思考 被引量:1
17
作者 李淑珍 《黄河之声》 2011年第11期53-54,共2页
本文以"声乐学院派"现象为题展开讨论和分析,指出"声乐学院派"在本文中的特定含义,并从声乐学生和教师两方面进行分析和解决问题,提出"情感"在声乐教学与学习中的重要性。从学生方面来看,"声乐学院... 本文以"声乐学院派"现象为题展开讨论和分析,指出"声乐学院派"在本文中的特定含义,并从声乐学生和教师两方面进行分析和解决问题,提出"情感"在声乐教学与学习中的重要性。从学生方面来看,"声乐学院派"现象产生的主要原因表现为:1声乐学习观念错误。2.生活阅历单纯,情感体验少,对音乐作品理解力不足是造成歌唱缺乏艺术感染力的又一主要原因。3、实践机会少,缺少歌曲表演经验。从教师方面看,"声乐学院派"现象产生的主要原因表现为:1、声乐教学观念错误。2、教师自身文化素养的缺失影响了声乐教学的效果。 展开更多
关键词 声乐学院派 声乐观念 生活阅历 实践 文化素养
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山西历山自然保护区旅游资源开发分析 被引量:1
18
作者 李剑锋 《发展》 2011年第5期89-90,共2页
文章对历山自然保护区旅游资源进行了定量评价,并分析了其区位条件、区域竞争状况以及客源市场。最后得出结论:保护区旅游资源价值较高,但交通条件、市场区位、目标客源市场等制约了保护区的开发。
关键词 历山 自然保护区 旅游资源开发
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河东文化在运城市南风广场的应用
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作者 程朝霞 《Journal of Landscape Research》 2009年第11期23-26,共4页
1河东文化简析河东,秦以前仅是地理上的泛称,主要指今山西南部黄河以东地区;秦时才成为行政区划,包含现今的运城、临汾;秦以后,尤其唐、宋以来,河东或称郡、称道、称路,地望有所变化,其治所大多仍在晋南,故习惯上通称晋南为河东地区。... 1河东文化简析河东,秦以前仅是地理上的泛称,主要指今山西南部黄河以东地区;秦时才成为行政区划,包含现今的运城、临汾;秦以后,尤其唐、宋以来,河东或称郡、称道、称路,地望有所变化,其治所大多仍在晋南,故习惯上通称晋南为河东地区。河东文化在运城市延续了5000多年,其文脉、传统、源流、历史、神话、民俗、乡土、风情、艺术、文学、符号学等文化元素影响很深。 展开更多
关键词 EASTERN River CULTURE Urban SQUARE REGIONAL CULTURE South-wind SQUARE
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百姓家中的艺术奇葩——通过走访山西绛县宋中村“面塑高手”李云仙认识“河东花馍”
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作者 李莉 《天津美术学院学报》 2013年第1期49-51,共3页
面塑是一种面食艺术,是用面捏制成的民间艺术品,可食用,可观赏,也叫“面花”“花馍”。在黄河流域汉民族重大节日和人生礼仪中占有非常重要的地位。它普遍流行于我国以吃面食为主的地区,它的历史源远流长,早在宋代《东京梦华录》... 面塑是一种面食艺术,是用面捏制成的民间艺术品,可食用,可观赏,也叫“面花”“花馍”。在黄河流域汉民族重大节日和人生礼仪中占有非常重要的地位。它普遍流行于我国以吃面食为主的地区,它的历史源远流长,早在宋代《东京梦华录》中,就详细记载了当时东京汴梁城制作、出售各种面花的情况和那时的民俗,黄河流域的河东大地,是华夏文明的发祥地之一,盛产优质小麦,这里的传统花馍造型丰富,色彩绚烂,是花馍艺术的精华。[1]花馍作为民间的一种生命力极强的造型艺术,生长和扎根于民间生活,成为民俗风情的一种表现方法。 展开更多
关键词 民间艺术品 河东 面塑 宋代 《东京梦华录》 绛县 山西 百姓
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