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成都杜甫草堂藏元刻杜集蕴含的信息
1
作者 刘晓凤 刘晓玲 《地方文化研究辑刊》 2017年第2期274-279,共6页
成都杜甫草堂博物馆是全国杜甫资料收藏中心,共收藏有宋、元、明、清历代刊行的杜集版本近两万册,这些杜集具有非常高的文献研究价值,其中元代版本共16部157册,代表性的刻本有:勤有堂刻本《集千家注分类杜工部诗》、广勤堂刻本《集千家... 成都杜甫草堂博物馆是全国杜甫资料收藏中心,共收藏有宋、元、明、清历代刊行的杜集版本近两万册,这些杜集具有非常高的文献研究价值,其中元代版本共16部157册,代表性的刻本有:勤有堂刻本《集千家注分类杜工部诗》、广勤堂刻本《集千家注分类杜工部诗》等数种。对元代,因为资料限制,学界研究关注不多,尤其对元代文学文化认识不足,评价不高,这也正是留以后人的空间。元人推崇杜甫,学习杜甫诗歌,吸收杜甫诗歌营养应用于创作中。通过对成都杜甫草堂馆藏杜集的分析,大略了解元人对杜甫的认识和接受的一个侧面。 展开更多
关键词 杜甫草堂收藏 元刻特色 杜甫及其诗歌 接受
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从元代成都草堂管窥元人对杜甫的理解 被引量：4
2
作者 刘晓凤 《杜甫研究学刊》 2021年第3期80-90,共11页
元代,成都杜甫草堂受到广泛关注。文人推重杜甫及其诗歌,几乎一致表现出对杜甫及其诗歌的有意曲解,他们将成都草堂描绘为杜甫的世外桃源,并围绕成都杜甫草堂进行了异彩纷呈的再创作。蒙古人达可大监创立的草堂书院,广搜图籍,聚徒讲学,... 元代,成都杜甫草堂受到广泛关注。文人推重杜甫及其诗歌,几乎一致表现出对杜甫及其诗歌的有意曲解,他们将成都草堂描绘为杜甫的世外桃源,并围绕成都杜甫草堂进行了异彩纷呈的再创作。蒙古人达可大监创立的草堂书院,广搜图籍,聚徒讲学,培养人才,得到朝廷封赐,在传播杜诗、弘扬诗圣精神乃至中华文化传承中有过重要作用。 展开更多
关键词 成都杜甫草堂 元代文人接受 草堂书院 达可大监
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杜甫及其诗歌对蒙学的影响——以《千家诗》为中心的讨论 被引量：1
3
作者 刘晓凤 《地方文化研究辑刊》 2018年第1期235-245,共11页
蒙学是我国古代对儿童进行的启蒙教育,是培养人才的基础,是社会发展的基石,被古人视为'圣功',古人对儿童启蒙之书非常受重视。产生于宋元时期的被民间称为'启蒙小四书'之一的蒙学诗歌选本《千家诗》,是重要的蒙学读物... 蒙学是我国古代对儿童进行的启蒙教育,是培养人才的基础,是社会发展的基石,被古人视为'圣功',古人对儿童启蒙之书非常受重视。产生于宋元时期的被民间称为'启蒙小四书'之一的蒙学诗歌选本《千家诗》,是重要的蒙学读物。《千家诗》主要选录唐宋诗人诗作,选录杜诗数量多,具有崇杜倾向。本文尝试从《千家诗》拓展开来,深入观照杜甫及其诗歌在中国传统蒙学中的面貌,以期对今天的儿童教育有所启发。 展开更多
关键词 蒙学 蒙学读物 《千家诗》 谢枋得 杜甫及其诗歌
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宋代文人的杜诗书写——以苏轼为中心
4
作者 刘晓凤 《杜甫研究学刊》 2018年第4期46-57,共12页
宋代是杜甫受到极大推崇、其文化典范地位逐步确立的重要时期。杜诗因为其思想性与艺术性的完美融合成为文人学习和书写的重要内容,乃至形成一种书写杜甫诗歌的社会风尚。蔡襄、苏轼、黄庭坚、李之仪、李纲、朱熹、任询、张即之等都曾... 宋代是杜甫受到极大推崇、其文化典范地位逐步确立的重要时期。杜诗因为其思想性与艺术性的完美融合成为文人学习和书写的重要内容,乃至形成一种书写杜甫诗歌的社会风尚。蔡襄、苏轼、黄庭坚、李之仪、李纲、朱熹、任询、张即之等都曾书写杜诗,其中苏轼书写的数量较多,情况复杂,并影响当时及后来文人的杜诗书写。可以说书写杜诗是宋人表达对先贤敬仰的重要方式。 展开更多
关键词 书写 杜诗 苏轼 理解 敬仰
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谢灵运山水诗的客观性审美特质及意义 被引量：2
5
作者 彭燕 《杜甫研究学刊》 2020年第2期88-98,共11页
明何景明"古诗之法亡于谢"的说法事实上明确了谢灵运山水诗在中国古典诗歌史中的重大转折意义,清沈德潜"性情渐隐,声色大开"的说法则指向了谢灵运山水诗的特质。考察晋宋山水审美和山水美表达的历史进程,可以确定... 明何景明"古诗之法亡于谢"的说法事实上明确了谢灵运山水诗在中国古典诗歌史中的重大转折意义,清沈德潜"性情渐隐,声色大开"的说法则指向了谢灵运山水诗的特质。考察晋宋山水审美和山水美表达的历史进程,可以确定谢诗的特质和意义在于:它将人与山水自然分离开来,客观地描写山水自然物之间原本存在的动态关系。这体现了谢灵运对山水自然物独立价值的认知和尊重,由此揭开了中国文学山水自然美表现的新篇章。以谢灵运为中心,中国古典诗歌呈现为界限分明的两个阶段。 展开更多
关键词 谢灵运 山水诗 特质 意义
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蜀中名士文與可——兼論對蘇軾影響
6
作者 劉曉鳳 《蜀学》 2016年第1期36-46,共11页
文同(1018-1079),字與可,號笑笑居士,北宋梓州梓潼郡永泰縣(今屬四川綿陽市鹽亭縣)人。文翁之後,蜀人以'石室'名其家。宋仁宗皇祐元年(1049)憑京榜及第,遷太常博士、集賢校理,歷任陵州、洋州、湖州知府。元豐初年知湖州,逝於赴... 文同(1018-1079),字與可,號笑笑居士,北宋梓州梓潼郡永泰縣(今屬四川綿陽市鹽亭縣)人。文翁之後,蜀人以'石室'名其家。宋仁宗皇祐元年(1049)憑京榜及第,遷太常博士、集賢校理,歷任陵州、洋州、湖州知府。元豐初年知湖州,逝於赴任途中。世稱'文湖州'。所著《丹淵集》40卷,《拾遺》2卷,為其曾孫文鷟編,附《年譜》1卷、《附錄》2卷。有《四部叢刊》影明刊本。曾校《新唐書》。文同以學名世,擅詩文篆隸行草飛白,善畫竹,開創湖州竹派。蘇軾贊之'詩、詞、畫、草書四絕',他深為文彥博、司馬光等人贊許,尤受蘇軾敬重。一人品高潔文與可是一位受時人看重的文人。他人品高潔,為人靖深,超然不攖世故。 展开更多
关键词 湖州竹派 洋州 文湖州 文翁 明刊本 蜀中 陵州 士文 墨君 蜀人
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王逸入事东观与《楚辞章句》整合之学
7
作者 罗姝鸥 《中华文化论坛》 北大核心 2023年第6期71-82,188,共13页
入事东观参与校书,是王逸整合楚辞入儒家文化系统的重要机缘。王逸通过重释“人臣之义”化解了屈原之“怨”在专制集权政治中可能带来的君臣关系冲突,再以“合之经传”的方法使其楚辞阐释直接与儒家经典挂靠,由此完成了楚辞文化向儒家... 入事东观参与校书,是王逸整合楚辞入儒家文化系统的重要机缘。王逸通过重释“人臣之义”化解了屈原之“怨”在专制集权政治中可能带来的君臣关系冲突,再以“合之经传”的方法使其楚辞阐释直接与儒家经典挂靠,由此完成了楚辞文化向儒家文化的皈依。而《楚辞章句》最终能成为经典,还有赖于其集大成的特点。王逸“以所识所知,稽之旧章”,是合其所继承的民间楚辞传承内容、其所了解到的当下上层文人群体的楚辞认识及其自己的相关思考,去与东观藏书系统中的前代精英楚辞学相比较,集四方之所长,终使《楚辞章句》集汉代楚辞学之大成。 展开更多
关键词 东观 王逸 《楚辞章句》 屈原
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《文选·九日从宋公戏马台集送孔令诗》发覆 被引量：1
8
作者 彭燕 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2020年第6期42-47,共6页
《文选》卷二○"公宴"收录有谢瞻、谢灵运同题《九日从宋公戏马台集送孔令诗》。对二谢诗的评价,《文选》李善注引《宋书》以谢瞻诗为胜,宋乐史《太平寰宇记》、清何焯《义门读书记》、方东树《昭昧詹言》等则推举谢灵运诗。... 《文选》卷二○"公宴"收录有谢瞻、谢灵运同题《九日从宋公戏马台集送孔令诗》。对二谢诗的评价,《文选》李善注引《宋书》以谢瞻诗为胜,宋乐史《太平寰宇记》、清何焯《义门读书记》、方东树《昭昧詹言》等则推举谢灵运诗。从本事和内容两方面考察,谢瞻诗平和欢快,更符合"公宴"基调,所以被视为"冠于时"的作品。谢灵运诗则蕴含着抵触、讥刺情绪,与当时欢庆、颂德的政治气氛不符。谢灵运以嘲讽的口吻委婉表达对时代政治的批判立场和悲观心境的做法,间接地导致了他被弹劾免官的下场。 展开更多
关键词 《文选》 谢瞻 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》
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